稻城网红打卡景点

介绍1144年建造的帕木竹巴是“藏地三宝”之一，直共寺内存有帕木竹巴雕像一尊。寺院里不仅古木参天，环境幽雅，而且有成群结队的野生藏马鸡会在7和18准时飞到这里，接受寺僧们的喂食，成为了该寺的一道独特风景，不可不看。…详情 ▷

稻城，古名“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。东汉为白狼羌地，唐属吐蕃，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘都司，清属理塘土司。光绪三十三年（公元197年），设“稻成县”，宣统三年（1911年），正式核准置“稻成县”，隶康定府。民国二十八（公元1939年），西康省成立，改名“稻城县”。195年12月属西康省藏族自治区。1955年，属西康省藏族自治区；同年1月，西康省撤销，属四川省甘孜藏族自治州至今。稻城县位于四川西南边缘，甘孜藏族自治州南部。南北长174公里，东西宽63公里。境内最高海拔632米，最低海拔2米，垂直高差达432米。县城海拔375米。稻城东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县并与云南省中甸县毗邻，北连甘孜州理塘县。稻城高原是由横断山系的贡嘎雪山和海子山组成。两大山脉坐落南北，约占全县面积的三分之一。地形，北高南低，西高东低，群山起伏，重峦叠嶂，逶迤莽苍。…详情 ▷

介绍贡嘎郎吉岭寺是日瓦县最大的黄教寺院，长青春科尔寺的属寺，简称贡岭寺。因念青贡嘎日松贡布神山得名。贡嘎郎吉岭寺建筑宏伟，壁画精美，寺中存有一尊弥勒铜像是五世所赠，非常珍贵。交通贡嘎郎吉岭寺在从稻城到日瓦的路上可顺便游览。…详情 ▷

介绍海拔388米的冲古寺位于仙乃日雪峰脚下，建寺年代已无从考证。该寺院已被严重毁坏，目前只剩下一片残垣断壁。冲古寺隶属贡嘎朗吉岭寺，根戈派有扎巴在此念经颂佛，小经堂内供有泥塑释迦。在冲古寺对面的山上有一处古代僧侣闭关修行之处，建在悬崖峭壁之上，如果有兴趣，体力又好的话不妨沿小路上去探寻一番。因位置优越，冲古寺成为景区内一个有名的宿营地，是观赏三坐神山——仙乃日、央迈勇、夏诺多吉的必经之地，也是当地藏族转山仪式的出发地。传说，高僧却杰贡觉加错为终身供奉神山，宏扬佛法在此修建寺庙，因动土挖石而触怒神灵，灾祸降临四周百姓，麻疯病流行。却杰贡觉加错终日乞求神灵降灾于自己，免除百姓之灾。他的慈悲举动感动了神灵，百姓平安，他则身患麻疯病圆寂。现在，却杰贡觉加错的灵骨还葬在他自己建造的寺院内，寺院僧人每日薰香念经，纪念他的大功大德。交通冲古寺至牛奶海2公里；冲古寺至珍珠海为羊肠山路，1.5公里，可骑马或走路。冲古寺至洛绒牛场为羊肠山路，2.5公里，可骑马或走路。…详情 ▷

蒙自大峡谷位于日瓦与蒙自之间，全长13公里，该峡谷两岸山势险峻雄伟，峡谷中风走云动，谷底江河奔涌、吼声震天，对峙的山崖形成千奇百怪的动物造型，丰富的神话故事、民间传说，赋予它们鲜活的生命，使人产生无穷的遐想。绕绒山（是瓦格村的土地神，据说该神山是身穿白色衣物，骑白色骏马）笔直穿入云宵，如擎天巨柱，威仪无比，两边光滑而又险峻的山崖更衬托它的雄伟，对面垂直的山岩上，有许多自然的石猴，造型各异，惟妙惟肖。…详情 ▷

仙乃日是亚丁自然保护区三大神山之一，与另两座神山：央迈勇、夏纳多吉呈“品”字状分布。介绍仙乃日雪山是亚丁三峰高度之首，是四川第五大山峰，海拔632米，巍峨伟丽，直插云霄。仙乃日意为“观世音菩萨”，是“三牯主”雪山的北峰，佛位排在第二位。仙乃日峰向北偏1度，西对北斗星（佛道两家都把北斗星为吉祥之星）。整个雪山呈环型冰斗下斜造型，所以从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。仙乃日浑身浸透高贵气质。顶峰终年积雪不化，其山形酷似一个身体后仰的大佛，傲然端坐在莲花座里，她的怀中抱着一个巨大的佛塔，阳光照在仙乃日神山上金光灿灿。小贴士：山脚的珍珠海，传说是仙女的梳妆镜，是观看仙乃日的最佳地点。宗教传说在她前面的山是金刚玄母，右边金字塔般的雪峰是白渡母，她右边的绿渡母飘曳着无数经幡，林立的冰角峰是众多妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的卡斯地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。交通是距离景区入口方向最近的一座神山，在…详情 ▷

介绍1144年，蚌普寺由一世噶玛巴·都松钦巴创建。寺内极为珍贵的是一尊一世噶玛巴·都松钦巴的自塑雕像和大师生前留下的手迹、鼻血岩画。这里不仅是让人肃然起敬，更是让人顶礼膜拜之地。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游鱼，鱼儿似乎也通人性一般，成群的游鱼常聚集在一处，任由寺僧们抚摸其背。…详情 ▷

在稻城县城以北28公里处，桑堆镇公路边，有一个不起眼的小水塘，每年秋天布满了红色的水草，这里便是稻城亚丁美丽的红草地。生长在水中的红草，大都疏密相间，像灌木枝扎根在水池中。这些红草在阳光的照射下，紫里透红，非常吸引眼球。海子里有一些散落无序的顽石点缀其间，平添几多浪漫。远处山腰斜坡上硕大的藏文六字真言，发散着一种雪域高原的神秘与庄严。池塘对岸笔直矗立着一排黄绿错落的杨树，水中红草依依，白杨婀娜，加之倒映着的白云、蓝天和远处的山峦，彼此辉映出一幅色彩交织的绚丽图画，美得令人陶醉。怪不得游人和摄影发烧友此时聚集在这儿，大都忘情地疯摁相机快门。“红草地”的后面是一个小村庄，村庄的周围也有一些白杨树，在秋风的熏陶下大都已变成金灿灿的黄色。“红草地”的四周被几座大山所环抱。晚秋中，五颜六色的大片色块亮丽张扬地组合在一起，水天同彩地缠绵出一幅斑斓、夸张、浓墨重彩的油画山水。在黄绿相间的杨树和蓝天白云的映衬下，红得特别的灿烂。一片只有足球场大的红草地，每年只有十多天的风光，是成了稻城一个标志性景点。…详情 ▷

夏纳多吉是亚丁自然保护区三大神山之一，与另两座神山：仙乃日、央迈勇呈“品”字状分布。介绍夏诺多吉意为“金刚手菩萨”，是“三怙主”雪山的东峰，佛位第三，海拔5958米。夏诺多吉山峰耸立在天地之间，美国探险家洛克先生认为峰形如展翅待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山脚下洛绒牛场是当年洛克先生宿营处。夏诺多吉传说相传猎人冲绕多吉在此猎鹿，山崖上的岩洞里有个高僧在修行。冲绕多吉每当在此猎鹿，总要将其中一个猎物腿供养给那位高僧，日复日，年复年。一天冲绕多吉猎到猎物后回来，经过高僧的修行洞，看见了一堆森森的白骨，猛然间他想到了他所猎取的鹿子，他悔恨不已。为了忏悔自己深深的罪孽，他背着，腋下夹着猎狗，从山岩上跳下来，半空中两只猎狗各长出一只翅膀，载扶着他飞向了远方。高僧见后，认为猎人杀了如此多的生灵，也能羽化升天，自己禅悟道多年，早可以成佛，于是从山崖跳下，结果摔的粉身碎骨。交通需骑马进入，体力好的驴友也可以尝试步行。骑马的话可以在龙龙坝、冲古寺、洛绒牛场这三…详情 ▷

自麦民居年代：清212年，自麦民居被四川省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：经堂向东外延2.3米，向南外延1.7米，向西外延3.1米，向北外延2.3米。建设控制地带：保护范围向东外延8米，向南外延5米，向西外延3米，向北外延6米。…详情 ▷

“著杰”藏语为“巨龙盘踞之地”，因其形如龙盘而得名。位于桑堆乡境内，距县城2公里处，1144年建寺，创建人帕木竹巴，寺内存有帕木竹巴亲手自塑雕像一尊，寺内也有帕木竹巴留下的印迹。著杰寺与奔波寺教规教义相同，佛事活动也相同。著杰寺的亮点莫过于寺内成群的白马鸡和僧人和谐相处的情景。白马鸡是我国特产鸟类，数量稀少，分布区域狭窄，仅分布在我国的川西、滇西北及藏东南地区，已被列入国际鸟类保护委员会（）《世界濒危鸟类红皮书》和国家重点保护野生动物保护名录，属国家二级保护鸟类。并被《中国濒危物种红皮书》列为稀有物种。每逢上午1点和下午3点，僧人就会手持青稞喂饲，马鸡欢快的在人们手中啄食。保护范围：偏殿外墙向东外延2米，寺庙庭院向南外延1.5米，向西外延4.5米，大殿向北外延3米。建设控制地带：保护范围外向东外延6米，向南外延7米，向西、北各外延5米。…详情 ▷

贡布方圆1余平方公里，由三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰构成其主体部分。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。北峰仙乃日海拔632米，像傲然端坐莲花座的大佛；南峰央迈勇海拔5958米，像娴静端庄，冰清玉洁的少女；东峰夏诺多吉海拔5958米，像雄健刚毅，神彩奕奕的少年。这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。一生当中至少去一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏族人的夙愿。据历史记载，公元八世纪，莲花生大师为贡嘎日松贡布开光，以佛教中观音、文殊、金刚手菩萨分别为三座雪峰命名加持，贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。交通从稻城县出发，经过日瓦镇到达亚丁景区入口笼同坝，租马匹到达冲古寺营地，再去观赏或拍摄三座神山就比较方便了。…详情 ▷

介绍茹布查卡温泉海拨3747米，位于稻城县县城东南3公里的贡巴山北麓。温泉水质清澈，无色无味，水温68以上，可饮用。日流量7立方米，含钙，触感柔滑。茹布查卡村里到处是民营的温泉浴。交通包车往返25元，推荐走路，沿邮电局往小学方向走，可以看到路牌。45分钟左右就能到茹布查卡村，当天即可往返。…详情 ▷

奔波寺位于稻城县桑堆乡境内，海拔3943米，距县城3公里，建于南宋淳熙五年（公元1179年），奔波（系藏语译音，又作帮普——草坝之边的意思），创建人是佛学大师噶玛巴·都松钦巴（111—1193年）甘孜州新龙县人。为扩大自身影响建此寺。进行讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今。为我县文物古迹。此寺不设转世制。寺庙由哈奔掌管任期三年，该寺推行农禅。并重，僧侣要参加农牧劳动，佛事活动，根据农忙等情况，佛事随之变更。白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行，不太依赖和书本，所以也被称为“密宗”。密宗的非常艰难。奔波寺的僧侣，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈，三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅岩画和文字是噶玛巴·都松钦巴亲手所写。所写内容是：一是他说在藏区留下最多的东西在这里。二是他的预言：下面是他第二世到第八世的情况。…详情 ▷

扎郎寺位于稻城县傍河乡西北，距县城15公里处的“扒亚”村该寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似狮子，故名为扎郎寺。该寺由“珠贡曲迫”的学徒“曲批为热”创建于宋朝，距今有6多年的历史，是稻城县规模最大的花教寺庙。该地在辉煌期间有乡城、理塘、木里等四面的僧约千余名，过后官王们各持各地村落因而解散。“降央扎西彭措”的学徒们坚守了3余年。公元1958年解放时期和期间，康南地区未受过破坏且在“夏贡拉”山“丹达山”以内唯一未破坏的一个分寺。寺庙现有遗重财产“曲批为热”从印度带来的佛塔及佛像等，公元1984年，经稻城县人民政府批准，扎郎寺为开放寺庙，该寺现有打肯仁波切、白玛旺扎、青麦次登三位和僧侣百余人，占地5余亩。传说中该寺位于狮子山上面。四面是天然生在吉祥八宝图和本尊天众像“龙布”上和西方“海螺”山上聚焦着各种花草树木，是神仙居住的地方，也是旅游的好去处。保护范围：旧大殿向东外延3米，向南外延2.8米，向北外延2.6米，新大殿向西外延3米。建设控制地带：保护范围向东外延7米，向南外延5米，向西外延6米，向北外延5米。…详情 ▷

青蛙海位于四川省稻城亚丁风景区，是稻城亚丁风景区的一个新景点，“措郎”是它的藏语名字，青蛙面积比大家所熟识的牛奶海、五色海加起来还大得多，每当春夏季节，环绕在湖的四周的满山的杜鹃花绽放，湖水湛蓝碧绿，稻城神山仙乃日的雄姿倒映湖里，风景美丽壮观，湖中还墩有有两块形状酷似象青蛙的石头，叫“金青蛙”和“银青蛙”，并且湖里真的有青蛙，所以这个湖被叫做“青蛙海”。…详情 ▷

卡斯地狱谷位于贡嘎雪山西侧，南至卡斯村，东至同乃日南西坡格让古冰斗，谷长12公里，峡谷最大深度1米。谷内壁立千仞，雄奇险幻，由奇崖怪石形成的地狱门、阎王殿、鬼崖、如来峰、黑瀑布等景观栩栩如生，沟尾白云岩风化形成的神镜、天秤称、侧刀、刀剑等“地狱酷刑”的形象山石组景与“地狱谷”传说十分吻合，令人拍案称奇。卡斯地狱谷是佛教典籍中提到的世界八大寒林（尸林）之一的地狱谷，是人类肉身由凡界，进入天堂的必经之路，穿越地狱谷，确实到了天堂——“三怙主”圣山，即仙乃日、央迈勇、夏纳多吉神山。谷内景观沟口：有钙化彩池，钙化包木，钙化滩流，钙化瀑布。原始森林密布，怪石嵯峨，飞泉瀑布吼声震天，更难得一见的是情人树和千年古柏。卡斯峡谷：位于东义河以北，海拔2464——398，南起藏卡，以背至培亚，峡谷最大深度2，长4。东义峡谷：位于东义河上游，海拔25——36，南起各瓦，北至当卓长约4，峡谷最大深度为2，峡谷两岸绝壁对峙，蓝天仅一线可见，颇为状观。卡斯村：依…详情 ▷

央迈勇是亚丁自然保护区三大神山之一，与另两座神山：仙乃日、夏纳多吉呈“品”字状分布。介绍央迈勇，藏语意为“文殊菩萨”，为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在“三怙主”雪山之首。1928年，美国探险家洛克先生在稻城的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣洁、高贵的气质折服，在自己的日记中写到：“她（央迈勇）是我见到世界上最美的山峰。”站在央迈勇神峰下，转身向后望去，群山环绕着宽阔峡谷，森林、草地、溪流各守一方，气势莽莽，恰似人间仙境。周边其他景点1、舍身崖（崖景）舍身崖，立绝壁的悬崖之上，如刀割一般，十分险要、壮观。旅客和转山的人可到舍身崖对面山坡上休息时，顺便看一看舍身崖的绝壁地形，或烧香敬拜神灵。牛奶海水溢出形成的小溪从悬崖脚下流过。2、牛奶海和五色海3、日生海（翁绒错）古冰斗湖，位于央迈勇西坡，湖面呈长条形，海拔46米，面积7公顷，是景区内面积最大的高原湖泊。湖水翠绿，烟波浩淼…详情 ▷

从洛绒牛场开始爬山，大约上升5米的高度，过了一丛经幡，翻上一个大草坪，你就能看到蔚蓝的牛奶海静静地躺在央迈勇雪峰的冰川之下，湖边是洁白的沙滩，景色是如此的，如此的醉人。牛奶海，藏语称“为热错”、“俄绒措”，古冰川湖，状如水滴，面积.5公顷，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝。上方有大片的冰川，传说牛奶海是能治愈聋哑怪病的圣湖。对于体力好的旅行者来说，如果能越过牛奶海继续攀升，到达央迈勇和仙乃日雪山之间的垭口回望来路，你必将惊叹在你视野中展现的壮丽景观。站在这里回望三座神山，近在咫尺，寸草不生的碎石遍布，三座雪山云雾升腾，荒凉如另外的星球。交通洛绒牛场以上严禁骡马进入。所以要想看牛奶海需徒步进入。洛绒牛场至牛奶海徒步往返需要5小时。…详情 ▷

雄登寺别名洋登寺。位于县城1公里处的茹布乡境内，海子山东南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔415米。“洋登”意为比原翁更寺（系白教寺庙）更山一层楼、更开阔的草原上修建的寺庙。后来由于汉语音译的关系，变成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉（原系白教徒）为求学深造，步行西藏，欲渴拜白教祖师噶玛巴，被其徒拒之门外，未能得见，转而求拜黄教大师宗咯巴为师，攻读经书八年，获得高深学识，回到稻城后，创立黄教，扩建雄登寺，为该寺第一代黄教活彿。时教盛兴旺僧众达73人。据考核：该寺建于明永乐十三年（1415年），距今已有57多年的历史，寺庙占地11余亩。建寺伊始，有僧侣7人。建立了“密集金刚”为主要的内容“夏令按居仪规”和“三事仪规”教律修行制度，并按照经典进行讲经学法，开展佛事活动。光绪帝三十二年（196）年，川滇边务大臣赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”。6年代末7年代初“”时期，把宗教视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯）寺庙遭受劫难。…详情 ▷