圣水寺历史沿革

　　唐咸通年间（860年―874年），水观禅师率众修建圣水寺。

　　北宋初年，更名兴慈禅院。

　　北宋大中祥符二年（1009年），增修圣水寺。

　　南宋末年，复名为圣水寺。

　　明初，圣水寺已初具规模。

　　明末清初，圣水寺毁于战火。

　　清康熙、雍正年间，圣水寺进行了大规模复建和扩修。

　　民国三十一年（1942年），王恩洋在圣水寺筹建东方文教研究院。

　　民国三十二年（1943年），圣水寺改一年一换的五房法眷依法轮转制为选贤制。

　　民国三十四年（1945年）春，东方文教研究院在圣水寺大悲殿开学。

　　文革期间，圣水寺遭到严重破坏。

　　1983年，法融等原寺院僧众自筹资金培修圣水寺药师殿。

　　1984年，寺院僧人对圣水寺观音殿作了修葺。

　　1985年11月，经内江市人民政府批准，正式开放圣水寺。

　　1988年11月，内江市成立佛教协会，会址设在圣水寺。

　　2013年3月，圣水寺方丈智海和尚对圣水寺进行修缮。

圣水寺历史文化

　　主词条：丈雪和尚、可拙和尚、默默和尚、清德和尚

　　丈雪和尚（1610年—1695年），内江县（今四川省内江市东兴区）苏家桥李家冲人，是佛教禅宗临济宗破山海明的弟子。他曾先后住持过贵州桐梓雪居寺、遵义禹门寺、陕西汉中静明寺、浙江嘉兴青莲寺、阆中草堂寺、成都昭觉寺等六处寺庙，开坛说法，徒众及影响遍及西南及陕、浙诸省，在佛界被誉为一代大师，对四川佛教的发展作出了重要贡献。明末清初，内江曾有三次战乱，圣水寺遭到严重破坏，寺僧四散，丈雪和尚曾在四川稍为安定后回到内江，对内江圣水寺的重建和复兴有过极大的关注和帮助，现内江圣水寺尚塑有丈雪和尚像于寺中。

　　可拙和尚，生卒年不详，溧阳（今江苏溧阳）人，属梁平双桂堂破山祖师的法脉弟子，清康熙年间只身来到圣水寺率领众僧，历经艰辛，修复了早已破败的寺院，并开期传戒，使圣水寺达到极盛，占地3万多平方米，常住僧伽120余人，香火鼎盛，跻身四川八大丛林之列。

　　默默和尚（？—1785年），于雍正初来到内江圣水寺，是一位类似于济颠式的传奇和尚。故老相传：他终年四季蓬头垢面，破衲草履，不仅能解人危难，还能未卜先知。清乾隆五十年（1785年）默野在内江圣水寺中以炭书四句诗于地：“天地中空日月明，无人不向此间生。从今撒手西归去，免得拖泥带水行。”书毕，次日即端坐圆寂，肉身不腐，后人称其为“干和尚”。

　　清德和尚，民国十三年（1924年）生于四川省资中县。民国三十四年（1945年）在四川彭县九峰山海会堂出家。1958年毕业于北京中国佛学院。1986年来内江圣水寺后，协助宗教部门落实宗教政策，将“文革”时期损毁的寺庙及房屋进行维修。清德和尚已九十高龄，现在内江市资中县宁国寺安养晚年。

　　宋·蔡逸《圣水兴慈寺》

　　二月春事半，昙花无数开。

　　江头速骑行，江雾绍红埃。

　　下马坐清荫，观鱼大江隈。

　　行行历山寺，金碧森楼台。

　　拂拭有唐碑，字老生莓苔。

　　缅想古今事，悠然一伤怀。

　　明·赵贞吉《书圣水岩》

　　烂醉岩前抱玉琴，摧残牛耳忆寒盟。

　　山空谷响知人意，若负当时一片心。

　　在圣水寺内，有一尊造像与游客关系最为密切，名为“摸摸菩萨”。跟世人去意大利维罗纳一定要触摸朱丽叶铜像祈求“有情人终成眷属”一样，到圣水寺的游客都会通过触摸完成跟“摸摸菩萨”的亲密接触。据守护“摸摸菩萨”造像的居士介绍，若身上有病痛，在触摸之后能够痊愈或者减轻。

　　2019年1月5日，中国佛教协会咨议委员会副主席、四川省佛教协会名誉会长清德长老追思会在内江市圣水寺广场举行。省委统战部、省民族宗教事务委员会、省民政厅等单位相关同志，中国佛教协会部分领导班子成员参加追思会。内江市委常委、统战部部长潘梅主持追思会。

　　因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故名为圣水寺。