五分埔历史沿革

　　五分埔是台湾半个世纪以来从贫困到日夜赶工、从富裕到面临困境的发展写照五分埔地区随着中南部北上谋生的民众不断成群聚集，并发展出共购外销成衣余下的零碎或滞销布料，简单加工接缀成内衣裤、童装或粗制的工作服供路边摊及零售店贩卖模式，五分埔成衣加工区的名号渐渐拓散出去。后来由于松山饶河街及八德路四段拓宽，中华路违建户及气象局火灾户陆续迁此；就是靠着当年五分埔那样的辛苦、认真、开拓精神，再加上外在的发展机会，台湾社会积累了经验和财富，走向富裕。

　　五分埔在战后的十三年内，一直还是一片农村景象，1958年发生八七水灾，台北市几乎淹没在水里，为了安置台北后车站部分流离失所的荣民，台湾省政府拨出五分埔学产地，由台湾防务部门退辅会出资，盖了一千两百间坪数在六至八坪不等“一楼半”房屋（矮厝仔），让荣民暂时栖息。

　　1960年代以后，有更多彰化芳苑人获知台北的钱比较好赚，纷纷到台北打天下，后来的人相继租下荣民的房子做成衣加工，二楼当作住家和加工场所，不出数年荣民逐渐将各人的房舍出让，淡出五分埔。芳苑人相继北上，在五分埔落脚卖成衣，形成五分埔特别的成衣加工集中地，至今当地虽仍以彰化人居多，但是因各人际遇不同，大部分店面都易主多次。唯因市集具备传统风格，北市各区有照或流动摊贩，如想卖成衣，大都仍以五分埔为主要货品供应地。

　　在1847年(清道光27年)当地人兴建了福德宫。但是五分埔的土地贫瘠，开垦不易，加上猪哥寮的设立，当地流传的俗语说：五分埔土粘，五分埔查某不廉，不廉指爱抱怨、喋喋不休的样子。

　　台湾日据时期，1929年(昭和4年)，日本人在此兴建了养浩院，是一间私人的精神疗养院。因而产生了五分埔要吃痟，肖病院兼猪哥寮的俗语。

　　1932年7月(昭和7年)-1934年(昭和9年)，台湾总督府兴建了面积1万1644坪的养神院，是国营的精神疗养院。

　　1945年11月，中华民国政府接管，改名为省立锡口疗养院。

　　1959年台湾发生了八七水灾，政府为了安置家园毁坏的居民，便拨出五分埔东北角的学产地，兴建简单的矮屋供居民暂住。

　　1960年代，许多由彰化县芳苑乡等地迁至此地谋生的人，向这些小房子的屋主租赁房屋，并以收集附近工厂的废布自制拼成简单的衣物贩售，成衣加工区慢慢发展。

　　在1970－1980年代与万华、沙鹿、台南市等，并列台湾主要内销成衣生产与批发中心。

　　1980年代以后，由于劳工成本提高，许多加工厂纷纷外移到人工低廉的地区，五分埔的成衣也由生产兼批发，改为以批发为主，商店亦会由日、韩等地进口成衣。

　　台北市铁路地下化工程将调车场迁至松山，大部分长程对号列车改以松山车站为起讫站，车次大增。附近道路如松山路、松隆路及中坡北路的陆续拓宽完成，使交通更为便利，形成吸引批发商大量聚集的主要因素。

　　至今，有将近一千家的成衣业者在此聚集，五分埔已成为台北最大的成衣批发市场，货源来自全省及港、泰、韩、新等各地，流行且物美价廉的服饰批发、零售，吸引不少年轻族群前来血拼。因为款式众多、流行，价钱又便宜，依照个人风格随意搭配，创造最引人目光的时尚流行。当购物欲望心血来潮时候的你，想狂瞎拼却又不想荷包失血的你，最适合去的地方非五分埔不可，这里有大量批发的服饰，包罗万象的是各种衣裤鞋帽。另外，位于五分埔内的福德宫，创建于公元1847年，因土地公庙神灵显赫，庇佑民生安居乐业，随着居住人口日增，信众也越来越多，于是成为五分埔地区的主护神，一般商家也供奉福德正神为财神，福德宫见证了五分埔地区的发展，是地方人文与历史的最佳记录者。

五分埔地理环境

　　五分埔是台北市松山区的一个街区，在台湾赫赫有名，到台北的演艺明星也经常要忙里偷闲来此一游。

　　地址：台北市信义区中坡北路、永吉路

　　五分埔位于台北市信义区，范围为忠孝东路五段、松仁路以东、中坡北路一带的永吉里；在中国古代清朝时，五分埔是台湾少数民族平埔族麻里锡口社的活动范围，在清乾隆34年(1769年)时福建安溪县，祖籍福建安溪县的何、周、沈、杜、李五姓人家，向平埔族人买下这块地开垦，并以五分埔为庄名；五分埔面积约四甲，是一片坡地，周围是四兽山。