冈仁波齐历史文化

　　冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”（湿婆为印度教主神），苯教更是发源于此。从印度创世史诗《罗摩衍那》以及藏族史籍《冈底斯山海志》《往世书》等著述中的记载推测，人们对于冈仁波齐神山的崇拜可上溯至前1000年左右。据苯教经典描述：一条从冈仁波齐而下的河，注入不可征服的湖泊――玛旁雍湖。有四条大河由此发源，流向东、南、西、北四方。流向东方的是当却藏布马泉河（下游为布拉马普特拉河），绿宝石丰富，饮此水的人们如朗驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布孔雀河（下游为恒河），银沙丰富，饮此水的人们如孔雀一冈仁波齐般可爱；流向西方的是朗钦藏布象泉河（下游为苏特累季河），金矿丰富，饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布狮泉河（下游为印度河），钻石矿藏丰富，饮此水的人们勇似雄狮。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及中国各大藏族聚居区的朝圣队伍。

　　印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆，就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源，所以，冈仁波齐见到大批的印度朝圣者。

　　冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但还没有人能够登上这座神山，或者说还没有人胆敢触犯这座世界的中心。

　　据说佛教中较为出名的须弥山也就是指它。据《佛学小辞典》：须弥，山名，一小世界之中心也。前佛教时代的象雄雍仲本教时期，冈仁波齐被称为“九重（万）字山”，相传有本教的360位神灵居住在此。雍仲本教祖师敦巴辛绕从天而降，此山为降落之处。在前5~6世纪兴起的耆那教中，冈仁波齐被称作“阿什塔婆达”，即最高之山，是耆那教创始人瑞斯哈巴那刹获得解脱的地方。

　　印度教把冈仁波齐神山看做大黑天神的驻锡地，耆那教把冈仁波齐视为一座灵性的圣山。雍仲本教发源于冈底斯山地区，对冈仁波齐神山的崇拜亦由来已久。冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，为冈底斯山主峰。印度教、印度佛教、耆那教和雍仲本教，他们所持的信仰各不相同，所信奉的神灵也不一样，但他们全都认为冈仁波齐是“世界的中心”，视其为神山，这就使冈仁波齐具有多种宗教迭加的神圣，从而发射出五光十色各种信仰的光晕、光环，成为万神殿，成为东方的奥林匹斯山。

　　冈仁波齐峰虽然它的海拔不仅在西藏的众多8000米以上的高山中排不上号，但它却是亚洲历史上较为出名的神山，因被认为是世界的中心而成为藏传佛教、印度教、雍仲本教等宗教的朝圣中心。也许是“世界中心”的神威无人敢于冒犯，冈仁波齐时还是无人登顶的处女峰。高僧修行地冈仁波齐藏语意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”。历史上曾有不少中外高僧在此修行讲经，因而这里很久以前便成为佛教、印度教、耆那教和本教四大教派共同信仰的中心，是中、印、尼三国各族数以万计的信徒心驰神往的地方。

　　藏传佛教认为它是密宗胜乐之无量宫，其周围的群山河流均为胜乐宫的组成部分，蕴藏着深奥的宗教含义。同时，冈仁波齐又是众多佛、菩萨和高僧大德所加持和修行的圣地。据传，释迦牟尼佛在转法轮时塑三尊佛像，分别供奉于神界、鲁界和人间。罗刹王贡布崩用神变迎请人间的释尊佛像供奉，但没有供奉此佛的特殊坐床，于是想用神变背回冈仁波齐神山。这时释迦牟尼及五百罗汉立刻飞往冈仁波齐神山，在冈仁波齐南面的“五百罗汉聚盆”或叫“上坛城”的岩石上留下脚印，同时在神山四角各留一脚印，称为“底斯不动四钉”，这样罗刹王无法背走，在冈仁波齐背后可看到清晰的绳印及四周释尊的脚印。

　　《走向神山》讲述了普通藏胞前往神山朝拜的故事，展示出藏胞们虔诚的宗教热情和对生活的独特理解。转山活动在阿里地区的神山冈仁波齐脚下。2002年是藏历马年，依照藏传佛教的说法，马年转神山，可以获得比往年多12倍的功德。藏历4月15日，神山脚下12年一度的立经幡的活动，是转山者不能错过的盛事。立经幡当天，冈仁波齐脚下聚集了30000多名虔诚的教徒。本片追踪拍摄了一批来自那曲地区的朝拜者，这些藏胞从遥远的安多县出发，分乘五辆大卡车，奔赴深山，虔诚之意，溢于言表。

　　冈仁波齐是佛主释迦牟尼的道场，佛教中所称的须弥山便指此山。对于虔诚的信徒来说，围绕冈仁波齐转一圈，便可洗去罪孽，获得新生。因此，每年夏天来临，大批来自中国各大藏区的信徒和各地游人来到神山脚下的塔钦，准备转山，来自印度、不丹、尼泊尔的香客也汇于此。转山路程大约有53千米，徒步行走一般需要两天。第一天的路程相对平坦，均为高山草甸和草地。大部分人选择顺时针转，左侧有一条溪流相伴，右侧就是冈仁波齐，只要云雾散去，神山便会露出迷人的真容，是转山者心上温暖有力的支柱。当晚住宿于22千米处的止热寺。第二天早早就向上攀登，过世界上最高的垭口、5700米的卓玛拉山口。这是转山路上较难行的地段，风大，脚下冰雪很滑。但这里又是宗教氛围较为浓郁之处，五彩经幡飘荡，煨桑的白烟升起。翻过卓玛拉山口，可以看到一大一小两面绿色的湖镶嵌在山间，某种山雀居然停留在玛尼堆上。下山先要经过很陡的6千米碎石路，唯偶尔经过的雕在头顶盘旋，证明生命的顽强无畏。最后的11千米终于有了生机，雪山融水形成的河流或左或右陪伴着，绿草冒出地面，路面平坦偶有起伏，可大部分人的体力较差，所以余下来的路反倒费时费力。转山途中，每一个人都经历了一山四季的景色。

冈仁波齐主要景点

　　冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺，其中后两座寺位于内线。这五座寺庙都有不少传说故事，并留存有雕刻、塑像、壁画等文物，但都程度不同地毁坏了。

　　塔钦又叫大金寺，海拔4560米，是过往旅行者的落脚点，同时也是转山的起点和终点。

　　玛旁雍错在冈仁波齐山麓，面积四百一十二平方千米，海拔四千五百八十七米，是世界上最高的淡水湖之一。湖滨景色秀丽，藏文史料记其为汉族传说中西王母的瑶池。佛教称为圣湖。环湖八座寺庙，尼泊尔、印度、东南亚、日本朝拜者尤甚。湖西临拉昂错。

冈仁波齐地理环境

　　冈仁波齐，位于西藏西部阿里地区普兰县北部八嘎乡境内，中心位置在东经81.3°176′，北纬31°176′附近。冈仁波齐是冈底斯山的主峰，是冈底斯山脉（横贯北部昆仑山脉与南部喜马拉雅山脉之间）西段的最高峰，海拔6714米，藏语意思为“雪山之宝”或“雪圣”。

　　冈仁波齐峰

　　冈仁波齐山体由新近纪砂砾岩组成，是一座四壁陡峭，呈圆锥状“金字塔形”的山峰，藏民称象“石磨的把手”，四壁对称。南面是较为出名的标志：由峰顶垂直而下的巨大冰槽与一横向岩层构成的佛教万字格（佛教中精神力量的标志，意为佛法永存，代表着吉祥与护佑。）

　　冈仁波齐终年被冰雪覆盖，分布着28条现代冰川。

　　冈仁波齐所在的普兰县属高原亚寒带干旱气候区。日照充足，日温差大，年温差相对也较大，气温低，降水少。年均温3℃，极端最高温26.5℃，极端最低温为-27.5℃，年日照时数约为3153.2小时，年霜期213天，年降水量172.8毫米，40%集中在8月份。

　　冈仁波齐南面，自峰顶垂直而下的巨大冰槽与水平方向的岩层构成了万字符。冈仁波齐被四周八瓣莲花状的群峦环绕护佑。冈仁波齐又被誉为万水之山。青藏高原上的四条大河：马泉河（下游为布拉马普特拉河）、象泉河（下游为苏特累季河）、狮泉河（下游为印度河）、孔雀河（下游为恒河）都源自这里。这四条大河向着不同方向，流经不同地域，最终汇入印度洋。平均水深46米，最大水深81.8米，面积412平方千米。湖水碧透清澈，透明度14米。湖水矿化度400毫克/升，属淡水湖，含有硼、锂、氟等微量元素。以融水、雨水补给为主，也有部分泉水补给。湖岸线平直，周长83千米，岸线发展系数1.15。

　　印度河源出中国西藏狮泉河，又称森格藏布。在冈底斯山主峰冈仁波齐峰北，普兰县北。流径克什米尔，折而向南，纵穿巴基斯坦东部，流至卡拉奇以东注入阿拉伯海。印度河全长三千一百八十千米，流域面积九十六万平方千米，中国境内流域面积约五点九万平方千米。印度河流域与恒河流域相邻，分水岭海拔高度二百四十米，两流域平原区相接。

　　阿耨达山“即今后藏西境阿里部落北之冈底斯山”。清分西藏为四部：前藏、后藏、喀木、阿里。今阿里地区驻西藏西部噶尔县。本地区为印度河、恒河、雅鲁藏布江源出之地。熊会贞所按郦氏“阿耨达大渊水”，当即是主峰冈仁波齐峰四面渊水，峰顶有胜乐轮宫，常年聚集成千上万信徒聆听“佛祖”讲经传教。

　　西北为印度河湖源头支流：森格藏布（狮泉河）葛尔藏布、朗清藏布；南为恒河源出支流：马哈卡利河、格尔纳利河；东为雅鲁藏布江源头冰川，马泉河（恒河水系）。今订正。但冈底斯山不属昆仑山脉。