类乌齐寺历史变迁

　　元至元十四年（1277）由达隆噶举派僧人桑结温创建，为达隆噶举派在康区的主寺。寺院内宗教仪式和学经内容与萨迦派有关，属两种教派、教理并存的混合型寺院。世袭寺主十三代后改为转世活佛，由明代嘉靖皇帝赐呼图克图封号，统领类乌齐。寺内珍藏有传说中的格萨尔王的九龙镀金马鞍、格萨尔王部下的宝刀、八瓣莲花的时轮金刚像、明清时期的唐卡、达垅塘巴·扎希贝的银质佛像及不同时期的金、银、铜各类佛像及经版等文物。

类乌齐寺历史地位

　　类乌齐寺在藏区的重要影响和特殊的政教地位，受到中央王朝的重视。相传，元朝泰定帝在位时，玛卡太后前往藏地朝圣路过该寺，她将自己的一半财产作为该寺的供养；明朝洪武年间，朱元璋曾封类乌齐寺第三世法台杰哇坚赞为国师，并赐封册、印信和衣帽；清雍正帝赐封第十三世法台庞球阿旺加为诺门汗呼图克图，赐金册金印，并御封第二十一世法台衮噶朗杰为诺门汗呼图克图爵位。由此可见类乌齐寺在西藏尤其是藏东历史上的特殊地位。

类乌齐寺建筑特色

　　查杰玛大殿是类乌齐寺的主殿。类乌齐寺，本名应为扬贡寺，是桑吉温兴建的。

　　查杰玛大殿位于类乌齐镇，通汽车，距县城30公里。查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久、规模最新宏大的一座古寺，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，系达垅噶举派的主寺之一。公元1285年，由桑吉温奠基修建查杰玛大殿，并于1328年竣工。该殿一向以雄伟壮观的气势、珍藏众多的佛像经典而闻名于世。

　　过去，当地群众流传着”先去朝拜拉萨的大昭寺，而后再去查杰玛大殿”的说法，可见它的名气之大。十年动乱中，查杰玛大殿虽说曾毁于一旦，但如今重建的大殿在规模和气势上与以往一样令人心动。寺庙至今珍藏着质量上乘的文物精品，如桑吉温的银质佛像，传说为格萨尔用过的马鞍和战刀，八瓣莲花的时乐金刚像，明、清时的唐卡，不同历史时期的金属造像，雕刻精美的经板等。

　　类乌齐寺大殿查杰玛造型独特，华丽宏伟，主体建筑高达30米。大殿为三层，分别由三种颜色绘饰：第一层为“条花殿”，墙高13.5米，外墙用红、白、黑三种颜色涂抹竖形纹饰，每道竖条有1米多宽，每面墙各35条，富有装饰感。殿内有巨型大柱64根，柱高15米；第二层为“红殿”，外墙涂抹红色，楼高9米；第三层为“白殿”，墙体抹白色，楼高5米，沉稳神秘。殿顶有高耸的金顶，玲珑升腾。

　　查杰玛大殿外观呈正方形，面积2856平方米（长56米，宽51米），给人以沉稳庄严和神圣之感。

　　底层绕寺一周设有无数个转经筒，供善男信女们转经朝圣。红殿和白殿逐渐向里收分，又饰以飞檐金顶，呈飘逸升腾之势。条花殿内供有众多佛、菩萨塑像，悬挂有不计其数的唐卡，据说历史上该殿有中有大小佛像四万余尊，足见其规模。

　　二层红殿内在两面巨大的墙上绘有噶举派历代祖师和高僧大德，形象地再现了噶举派产生、发展和兴盛的历史，人物造型生动，神态各异，显示了高超的艺术。

　　三层白殿内则珍藏着寺庙的镇寺之宝：有相传为桑吉温在建寺时从上部达隆带来的释迦牟尼佛紫金像，据说佛像内藏有佛祖的舍利和一节指骨。有元、明、清时代的唐卡精品54幅，其中历经一千多年的有12幅，其余的至少也七百多年的历史，还有2幅大型丝绣唐卡。有用金汁、银汁书写的经书，其中有九百多年历史的在靛青纸上用纯金汁抄写的佛经5部。此外，还有许多珍贵的文物，如：有据说是用龙泥塑造的印度菩提伽耶塔像1尊，已有二千四百年历史；有用乌铜造的“嘎丹塔”3座，据说已有一千多年的历史；西方和尼泊尔、乌仗国、克什米尔、汉地及西藏本土的佛像212尊，已有五百至一千年历史；有清代雍正皇帝赐赠的缎子座后屏1件、象牙碗1只、象牙狮1只、象牙桌面1块；有第五世达赖（阿旺·罗桑嘉措）的金银镶嵌茶壶1只、大象牙1只；有格萨尔王的镀金马鞍1套和他手下大将德玛、兴巴、囊俄的马鞍具及大将江色等人的宝剑2把；还有大型银塔3座、铁质霹雳三角剑2柄、铁质霹雳金刚杵1支等。这些珍宝一般不轻易示人。

类乌齐寺地理位置

　　类乌齐寺，在昌都地区之类乌齐县境内，位于县驻地以北的类乌齐镇，距县城29公里，通公路。属藏传佛教达垅噶举派寺庙。位于昌都地区类乌齐县境内。

　　类乌齐寺，本名“扬贡寺”，藏语称为“查杰玛”或“格培林”。由桑吉温始建于1277年，距今已有七百多年的历史。该寺是西藏东北部著名的噶举派寺院，具有藏、汉及尼泊尔结合的建筑风格。