类乌齐热门景点

旧密禅寺旧密禅地，在昌都地区之类乌齐县境内，位于巴夏北面山坡处，县城距地区驻地15公里。旧密禅寺，由欧坚班觉于1693年（之水鸡年）创建，距今已有三百多年历史。欧坚班觉为“巴夏人”，生于1657年，其母早逝，幼年时性格刚强，与继母不和而离家出走，拜达夏岭巴和迪钦曲杰岭巴、嘎上下班匝松等人为师，成为他们的贤达弟子。据传，达夏仁布钦临终时对欧班觉说道：“巴夏祖人居住过的地方有一好似白狮金库宝地，曾由朗嘉匝松和赤列多吉大师掘出过许多伏藏，……所以你欧坚班觉在该地建一座寺庙就能成大事。”后欧坚班觉遵照大师遗嘱来到白狮金洲库宝地创建了该寺。他于十二绕迥之火鸡年圆寂。据说该寺共传承十三世，分别为：第一世欧坚班觉，旧密禅寺的创建人；第二世益西旺波（1719～）；第三世贡嘎嘉措（1724～），曾应德格法王平措丹巴之邀，在赴四川德格途中因飞渡长江而闻名，后为平措丹巴之首席，并且得到国师封号，赐予佛经大宝和法钹。在返回西藏途中，以帽子承接了土地神降下的暴冰，使其帽子旋转后坠于地，人们称他“贡嘎土度”，后该帽成为寺中最珍贵的供…详情 ▷

乃堂寺乃堂寺，在昌都地区类乌齐县境内，位于县驻地东南的滨达乡。寺庙背靠丁夏山，面向乃水河，北面是多吉岩（金刚岩），佛教徒称其为如持十六罗汉的圣地，故取名“乃堂寺”。相传，佛教大师宗喀巴对其弟子坚赞僧格说：“你到康区去吧，在那犹如白狮的岩下，有一片形似象鼻的平原，其状似十六罗汉围绕，加持至深，弟子能修一座寺庙使众生大吉，感召天下客，我当作为助伴。”于是，坚赞僧格遵照大师授记，到康区依靠当地施主的赞助，在1433年（第七绕迥之水兔年）创建了乃堂寺。坚赞僧格始喀巴为师，精通佛教论理，是宗喀巴最优秀的弟子之一。乃堂寺由善经堂、僧舍和大殿三部分组成。善经堂为二层藏式平顶建筑，平面呈长方形，坐西朝东，前有明廊，面积4柱；经堂中间4柱托起天窗，堂内主供释迦牟尼塑像，其两侧供有木质的仲班觉桑布灵塔和坚赞僧格灵塔，高一层楼，旁边还供有扎西平措泥塑灵塔和铜铸造的千佛；背后经架上藏有《丹珠尔》一套和《宗喀巴传》18部，以及其他经卷上千卷，可惜在“文革”中已散失。经堂内四壁曾绘有格鲁派题材的壁画。大殿坐北朝南，藏式二层楼。前面为庭院，主殿门为双…详情 ▷

类乌齐寺类乌齐寺位于类乌齐县以北，海拔385米的类乌齐镇，距县城35公里，是类乌齐县历史最悠久，规模最宏大的一座寺庙，系达隆噶举派主持之一。由达隆噶举派高僧扎巴微色波于1276年创建，后又经历代法台扩建，形成规模宏大，建筑风格独特的著名寺庙。主要建筑有“萨玛扎仓”、“宁玛扎仓”、“达隆扎仓”、“阳贡嘛樟”、“夏仲嘛樟”、“特大经堂”、“查杰玛大殿”。其中，查杰玛大殿是是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺，属杨贡寺管理。杨贡寺是由高僧桑吉温于公元1277年创建的，系达垅噶举派的主寺之一。查杰玛大殿是由达隆噶举派另一位高僧桑吉翁大师于1285年创建，据史书记载，他于公元1285年开始着手备料，塑造佛像，撰写经典，并测定地基开光破土修建。不久，桑吉翁大师圆寂，其侄乌金贡布继续修建，公元1326年三层佛殿基本完成，公元1328年金顶落成。至此，查杰玛大殿全部竣工。现今类乌齐寺有僧侣共3多人。现类乌齐寺查杰玛大殿为主要建筑，它是长方形，建筑面积为3334、64平方米，高为48、15米，分为花殿、红殿、白殿三层，仅底层就有18要柱，整个…详情 ▷

西藏类乌齐紫曲河国家湿地公园位于西藏昌都地区类乌齐县，总面积916.公顷。…详情 ▷

卡玛多塔林位于类乌齐县国道317线右侧，距县城25公里。塔林依山位傍水、风景秀丽、古木参天、苍松翠柏、四季常青。在葱郁翠柏中有一座别致的小经堂，主供莲花生大师像，左右各竖有几根高大的转经筒。传说，过去这儿有18个塔，现已恢复和修建的塔有几十座。其造型各异，别具一格既有要求严格的八佛塔，也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的马尼堆，马尼堆中有六字真言，也有佛像图案，十分精美。既有要求严格的八佛塔、也有方形怪塔；既有几米高的大塔，也有不到三米的小塔。经堂后为巨大的玛尼堆，玛尼堆中有六字真言，也有佛像图案。地址：西藏自治区类乌齐县国道317线右侧类型：古迹古塔游玩时间：建议1小时…详情 ▷

乃旦寺位于昌都地区类乌齐县加桑区雨扎乡乌入村东南约二百米高的山上。这里气候温和，土地肥沃。该寺四面山峦遍布着葱绿的树木。吉曲河水西流，景色宜人。因北面的多宗山犹如十六尊罗汉，该寺由此而得名乃旦寺（罗汉堂）。乃旦寺由大伏藏掘藏师觉久林巴（贡觉旦增）于第十四绕迥铁龙年（公元182年）建，至今已有一百多年的历史。该寺分为三个部分。第一部分，上妙不变佛殿为二层藏式平顶建筑下层为佛殿，四柱，东西长74米，南北宽612米，面积四大天王壁画殿内西边有壁塑佛龛，共有26个龛，每龛大小不一，中央壁塑龛高1米，进深.7米，7米，宽穹隆形，顶为泥塑歇山式。内曾供有释迦牟尼佛铜像及红教尊师泥塑佛等，今已散失无余。殿内四周壁画由于房顶漏雨，山墙断裂，壁画冲刷严重北面有一座两层楼房。上层为修行静室，共有十四间，其中一间为经典房，内供有《甘珠尔》和《丹珠尔》二套。下层有厨房、仓库、僧舍共八间。佛殿东面是神殿，九柱，高二层，内供泥塑的神九尊，四周墙壁上绘有千尊佛及文殊、金刚手、观世音、地藏、除盖障虚、空藏、弥勒和普贤八大菩萨壁画。绝大部分模糊不清。上层出不穷为僧房…详情 ▷

从左贡到邦达一直沿着玉曲河向北，河水很清，河边还能不时遇到牦牛，风景很美。沿河一带种了很多青稞，赶上收获的季节就能看到一片繁忙景象景点位置西藏自治区类乌齐县瓦合山南麓门票免费…详情 ▷

崩勒溶洞崩勒溶洞位于类乌齐县桑多镇何日玛行政村下何日玛自然村后山“崩勒”神山山顶处，海拔43公尺。“崩勒”溶洞亦因地壳地质运动造成岩溶地型而形成，因其位于“崩勒”神山顶部而得名。“崩勒”神山据宗教史料记载为无量寿佛之神山，神山之上留有佛的脚印和先人书写文字的痕迹。“崩勒”溶洞呈葫芦状向山顶延伸、洞口狭小、仅容一人通过，而后逐渐开阔，整个溶洞共分三层，洞深为67.5米、洞最宽处为36余平方米、洞的最高距离为16.8米，洞内有大量溶液景观、乳状溶岩石笋石竹随时可见、岩溶颜色斑斓、格外诱人。莲花生佛的修练洞、拴马石、能吹奏海螺声的巨大海螺石更增添了溶洞的神秘和魅力。溶洞对面山的一大片火烧林相传是“崩勒”神山与另一座山相斗留下的，或许这也就是“神山打仗、凡人遭殃”的例证吧神山和神洞的完美组合，宗教神秘色彩和大自然的奇妙景观的融为一体，使的“崩勒”溶洞享有较高的知名度，每年吸引着本县以及八宿，昌都邻近的大量群众前来转山朝拜。“崩勒”溶洞距县城约18公里，大小车均通，从山脚的下何日玛自然村绕山道步行需约1个半小时，洞口与村庄相对高差为45米…详情 ▷

德青波章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城3公里。德庆颇章神山，山清水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓时时闻鸟语，处处是泉水。这座神山山势不高，不通公路，较适合于徒步旅游。每逢6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。…详情 ▷

“益吉”神山“益吉”神山位于类乌齐县甲桑卡乡学阿行政村和青海省囊谦县、吉曲乡交界处。海拔57公尺左右，根据宗教的有关史料记载，莲花生大师曾在此修道传教，并在山中埋藏了大量的宗教经典和教义，并在山岩上留有佛的脚印和身影。为此长期以来被群众供奉为神山，进行转山朝拜。益吉山呈高山风景，山脚是茂密的原始森林，山腰是草地，山顶由岩石组成，山势陡峭，气势宏伟。在夏季降雨量大的时候，形成从山顶飞泻而下高达约七、八十米的瀑布，景色十分壮观。且可从瀑布中常发现柏树籽之类的植物种籽，更增添了“益吉”神山的神秘色彩。在山的上半部有一泉水，经群众饮用证明对胃部疾病有明显的治疗效果，因此“益吉”神山在昌都、康区乃至整个西藏都享有很高的知名度，每年都有大量的群众来此转山朝拜。…详情 ▷

长毛岭野鹿驯旅游区有查杰玛大殿、卡玛多塔林、诺绒沟，民俗之山德青颇章神山，马鹿的乐园长毛岭养鹿场，疗效显著的伊日温泉和高山草甸等自然与人文景观。6月15日举行的传统节日“仲确节”，恰到好处地把这些景点与活动串联在一起。…详情 ▷

导游温泉位于类乌齐县，四面环山，山脚绿草茵茵，山上则是茂密的森林，整个温泉分布在长约1米的狭长地段。介绍伊日温泉是昌都众多温泉中知名度最高的，现在可用的有6处温泉，水温在24摄氏度之间。这里风景优美，环境幽雅，空气新鲜。由于温泉在治疗风湿性关节炎、骨折、半身瘫痪、小儿缺钙、皮肤病等方面有极为明显的疗效，故无论是白天还是晚上，到这里来沐浴、治疗的区内外患者几乎从未间断过。…详情 ▷

导游德青波章神山俗称“类乌齐”，在藏语中为大山的意思，由山名变成地名，又从地名演变成为县名。该山位于类乌齐镇旁，离县城3公里。这里，山青水秀，环境幽雅，鸟语花香，流水潺潺，真可谓“时时闻鸟语，处处是泉水”。神山的山势不高，不通公路，比较适合徒步旅游。每逢6月15日，远近群众穿上节日盛装，带上充足的食物美酒，扶老携幼，全家出动朝拜神山。门票5元开放时间全天景点位置西藏自治区类乌齐县类乌齐镇…详情 ▷