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得乌穷刻石

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得乌穷刻石旅游景点介绍

山南地区洛扎县吉堆村村右侧石崖上的刻石

  得乌穷刻石位于山南地区洛扎县吉堆村村右侧的石崖上。刻石面积长宽各约3米。

得乌穷刻石简介

  刻石的最上部为一长宽各约40厘米的阴刻“万”字,位于整个石刻铭文的上端中央。其睛为一行高约20厘米的阴刻藏文,再下为10行高约12厘米的阴刻藏文,大小藏文文字共约有150多个,最睛行又有一个长宽各约40厘米的阴刻“万”字。整个刻石保存完整。

  据有关学者考证,刻石铭文内容译成汉文如下:

  “天神之子赞普驾前,德门得乌穷贞不贰,对赞普的身与政,曾作殊胜德功。为此诏敕曰:为得乌穷之父洛朗之子孙蕃衍,若社稷之永固,其所属奴户、封地决不减少;得乌穷之营葬应法事优隆。在任何赞普后裔掌政期间,其墓如有毁坏,由东岱专事修建,为得乌穷之父洛朗之子孙蕃衍□□□□□□□□□□立盟誓。天神赞普之亲属贡格布王,□□□□臣以及四子舅臣均参与盟誓。誓文另置于密室。”(注:此译文参考巴桑旺堆:《新见吐蕃摩崖石刻》、《西藏研究》1982年第2期)

  多穷刻石的铭文文字苍古、文风朴实,其书写法和名动词符合热巴巾进行文字改革前的古藏语规范。因此,多穷刻石的勒石年代,其下限不应晚于热巴巾赞普执政的最后一年,即公元841年。

  在已发现的吐蕃碑文里,在工布第穆摩崖刻石、谐拉康盟书刻石、赤德松赞普墓碑等碑文中,对赤德松赞多次称为“天神之子赞普”。对其他赞普则多称为“圣神赞普”。多穷刻石碑头一句就是“天神之子赞普驾前”,这与对赤德松赞的称呼极相吻合,氢此,我们推断多穷刻石应勒石于赤德松赞在位执政之时,即公元804─815年。

得乌穷刻石其他介绍

  得乌穷刻石

  得乌穷刻石位于山南地区洛扎县吉堆村村右侧的石崖上。刻石面积长宽各约3米。刻石的最上部为一长宽各约40厘米的阴刻“万”字,位于整个石刻铭文的上端中央。其睛为一行高约20厘米的阴刻藏文,再下为10行高约12厘米的阴刻藏文,大小藏文文字共约有150多个,最睛行又有一个长宽各约40厘米的阴刻“万”字。整个刻石保存完整。

  据有关学者考证,刻石铭文内容译成汉文如下:“天神之子赞普驾前,德门得乌穷贞不贰,对赞普的身与政,曾作殊胜德功。为此诏敕曰:为得乌穷之父洛朗之子孙蕃衍,若社稷之永固,其所属奴户、封地决不减少;得乌穷之营葬应法事优隆。在任何赞普后裔掌政期间,其墓如有毁坏,由东岱专事修建,为得乌穷之父洛朗之子孙蕃衍立盟誓。天神赞普之亲属贡格布王,大臣以及四子舅臣均参与盟誓。誓文另置于密室。”(

  注:此译文参考巴桑旺堆:《新见吐蕃摩崖石刻》、《西藏研究》1982年第2期)

  多穷刻石的铭文文字苍古、文风朴实,其书写法和名动词符合热巴巾进行文字改革前的古藏语规范。因此,多穷刻石的勒石年代,其下限不应晚于热巴巾赞普执政的最后一年,即公元841年。

  在已发现的吐蕃碑文里,在工布第穆摩崖刻石、谐拉康盟书刻石、赤德松赞普墓碑等碑文中,对赤德松赞多次称为“天神之子赞普”。对其他赞普则多称为“圣神赞普”。多穷刻石碑头一句就是“天神之子赞普驾前”,这与对赤德松赞的称呼极相吻合,氢此,我们推断多穷刻石应勒石于赤德松赞在位执政之时,即公元804─815年。

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