洛扎十大景点

洛扎卡久寺全称“吉祥隐修院”，公元157年所建，位于洛扎县拉康镇背后名为“佳普晋”的云雾缭绕的山巅上，距县城75公里，海拔419米。卡久寺是莲花生大师五大隐修圣地之一，主供佛为朗开宁布，隶属宁玛派，是历代努氏朗开宁布学习佛教经典、研修藏传佛教密宗教义、潜心修行的祖寺。卡久寺子27年被西藏自治区人民政府公布为第四批自治区级文物保护单位。卡久寺四周群山郁郁葱葱，原始森林植被丰富，远看卡久寺如同空中楼阁。置身于卡久寺，四周忽而云雾升腾、云海涌波，忽而又云开雾散晴空方里，漫步其间就如同神仙漫步云海，时而享受着天降甘霖，时而又沐浴着明媚阳光，彩云、彩虹也经常相伴随行。卡久寺寺名的由来有两种说法，一种说法是：岩石像胜乐余刚腾飞天空，从岩石的缝隙中流下清泉，因此得名“卡久寺”。“卡“在藏语中是指岩石或城堡，这里指岩石。“久”在藏语中是指水。另一种说法是：如白色水晶堆积的雪山，向四方流下如牛奶般的八股甘泉，直流下到“卡”钦天母之山，因此得名卡久。相传莲花生大师为普度众生，让佛法与世长存，在卡久修行法洞周围埋藏了许多珍贵佛教经典遗教及稀世珍宝，还…详情 ▷

得乌穷刻石得乌穷刻石位于山南地区洛扎县吉堆村村右侧的石崖上。刻石面积长宽各约3米。刻石的最上部为一长宽各约4厘米的阴刻“万”字，位于整个石刻铭文的上端中央。其睛为一行高约2厘米的阴刻藏文，再下为1行高约12厘米的阴刻藏文，大小藏文文字共约有15多个，最睛行又有一个长宽各约4厘米的阴刻“万”字。整个刻石保存完整。据有关学者考证，刻石铭文内容译成汉文如下：“天神之子赞普驾前，德门得乌穷贞不贰，对赞普的身与政，曾作殊胜德功。为此诏敕曰：为得乌穷之父洛朗之子孙蕃衍，若社稷之永固，其所属奴户、封地决不减少；得乌穷之营葬应法事优隆。在任何赞普后裔掌政期间，其墓如有毁坏，由东岱专事修建，为得乌穷之父洛朗之子孙蕃衍立盟誓。天神赞普之亲属贡格布王，大臣以及四子舅臣均参与盟誓。誓文另置于密室。”（注：此译文参考巴桑旺堆：《新见吐蕃摩崖石刻》、《西藏研究》1982年第2期）多穷刻石的铭文文字苍古、文风朴实，其书写法和名动词符合热巴巾进行文字改革前的古藏语规范。因此，多穷刻石的勒石年代，其下限不应晚于热巴巾赞普执政的最后一年，即公元841…详情 ▷

普莫雍措位于西藏山南市洛扎县境内，湖面海拔5米左右，是西藏南部海拔最高的大型淡水湖。这里地广人稀，水草丰茂，巨大的湖面被海拔六千米以上的群山环抱，气势磅礴，景色优美。…详情 ▷

吉堆吐蕃墓群分布于西藏山南市洛扎县洛扎镇吉堆村委会所在地南侧的半山腰上，面积约5万平方米。从其形制、结构上看，是一处典型的吐蕃时代墓地。整个墓群共有66座墓葬（其中212年9月新发现18座），大小不一，有的墓大而层厚，每级间垫有圆木或垫有白玛草（一种植物草），排列整齐，而且形状有方形、圆形、梯形、亚字形、塔形。墓葬封土为覆头状，平面侧为梯形。封土采用夹石夯筑的方法。另墓群周边有11个祭祀坑。吉堆古墓群对于了解吐蕃历史，洛扎地方史和吐蕃丧葬制度有很高的价值。吉堆吐蕃墓群是在西藏山南市南部紧临不丹王国边界、紧靠喜马拉雅山脉的一处大型墓地。加上有门当、得鸟穷两处摩崖石刻为其证，实为西藏吐蕃时期不可多的一处可较为准确确定年代的古墓地，为研究吐蕃时期，特别是吐蕃中期佛教传入西藏后的葬俗形式及其变化，提供了十分可贵的实物材料。同时也为吐蕃扩张时期的结盟及其形式、内容提供了不可多得的证据。洛扎两处摩崖石刻和墓群的发现，将为西藏古代的丧葬制度和习俗以及整个社会制度提供可靠的实物资料，于21年被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位…详情 ▷

朱措白玛林湖位于洛扎县色乡措玉村白玛林沟，传说是莲花生大师的三大魂湖之一，距色乡二十五公里。从色乡去往朱措白玛林，要经过色乡的措玉村，途中要翻越却啦岗，此山也叫恰材拉。一路上我们可以听着富有传奇色彩的故事，循着圣人的足迹前行，一路上触摸着玛尔巴大师的公子达玛多德在石头上留下的头印，米拉热巴躲雨歇息的体印和石头上的骑印，绕转却啦岗上空掉下的经书形成的石堆，从玛尔巴当年揉糌粑所用的石盆上沾取点福气。“措玉”因村子上部有多种湖泊而得名，“措”在藏语里是湖的意思，“玉”是故乡的意思，措玉”就是“湖的故乡”意思。措玉的地形形似“蝎子”，从这里行走四、五公里就到朱措白玛林湖了。朱措白玛林风景秀丽，湖色因湖的深浅和周边的景色呈现出蓝、绿、白三种颜色.湖的周围散落着莲花生大师的手印和足印，还有他修行过的洞府和伏藏地。每一季的白玛林湖都给人以不同的感觉，白雪皑皑，冰封湖面的冬季鲜花遍地、雪峰矗立的夏季，曼妙的景致让人流连忘返。据说，信徒还能从这湖底看见自己的今生来世，因此到了这里，不防撞撞运气，看看自己的命运。…详情 ▷

拉普温泉是一个在藏区家喻户晓、美名远扬的神水宝泉，该温泉位于洛扎县色乡曲吉麦玉若村东北方5公里处，于27年被洛扎县人民政府公布为县级文物保护单位。该泉相传是吐蕃赞普赤松德赞时期，莲花生大师亲抵西藏并奔赴西藏各地弘扬佛法时，到过此地修行且踏遍了这里的每寸土地。据载，莲花生大师把自己的18颗佛珠抛向空中，当这些佛珠落地之后便形成了18处泉眼，因此传说在此地有18处泉眼，现已开发利用的有19处。拉普温泉清澈见底，浮力大，含多种矿物质，洗浴或饮用可治疗胃病、肾病、皮肤病、关节炎、骨折、风湿病、高血压等多种病，根据刻在岩石上的文字记载，莲花生大师曾谕言“出现在患者眼前的拉普温泉将远胜于我，能治424种病”（该经书完好无损地保存在拉普温泉）。经常浸泡，有医疗保健，美容养颜等多种功效，不仅可治疗多种疾病，也是进行温泉疗养和休闲旅游的理想场所。而且此温泉和其他地方温泉不一样.此温泉不分季节，可随时过来进行洗浴并起到康体效果。…详情 ▷

膏山埋忠骨，史册载功勋。五十年前，主义集团为维护其残酷的统治秋序，悍然发动阴谋祖国的武装叛乱活动。1959年4月17日至4月21日在洛扎多宗的武装顽固分子与我134师42团正面交火，广大指战员发扬老西藏精神，在广大人民群众的大力帮助下，经过五天五夜的浴血奋战，消灭了反动武装分子。在这次战斗中，我134师42团共伤亡48名同志，其中最高职务是副政治指导员党员团员18名。他们为了西藏的繁荣进步，为了西藏百万农奴翻身得解放，献出了自己宝贵的生命。在烈士陵园里还有一位我们当代的英雄，他就是我们共产党人的楷模、人民的好乡长单增多吉同志，他是为了保护国家的财产和人民的安全而英勇牺牲的。这些先烈们虽然离我们远去了，但他们的那种不怕牺牲、排除万难，舍小家为大家大无畏的革命献身精神将永远激励我们克服困难，乘风破浪，开拓洛扎全新的伟大事业。该园于27年被西藏自治区人民政府公布为第四批自治区级文物保护单位。…详情 ▷

卓瓦寺位于西藏山南市洛扎县边巴乡柏日村，距边巴乡政府所在地5公里。该寺是由莲花生大师弟子休布·拜吉僧格三十五世系第十五世休布达瓦坚增在一绕迥时创建的，距今有11多年的历史，于27年被洛扎县人民政府公布为县级文物保护单位。“卓瓦寺”名字的由来据说是因为在5绕迥时期，休布·第四十七世洛扎朗卡坚参与格鲁派创始人宗喀巴大师两人第一次会面于此地，很投缘，故此得名“卓瓦”。“卓瓦”在藏语中意思是“高兴”的意思。该寺的上、中、下部均有自然形成的强巴佛像、阎王佛像、六字真言以及大小拉康12座，东西两面洛扎朗卡坚参的修行法洞各一座，大型宝塔8座。除此之外，在其周围悬崖壁上还有自然形成的白海螺、宝塔等众多佛教圣迹。卓瓦寺属噶举派，在文革时期曾遭到过破坏。1985年进行修复，卡及五股金刚柞等重要文物。现主供奉为宗喀巴师徒三尊，寺中保存着旧的唐卡及五股金刚杵等重要文物。…详情 ▷

拉郊乡地处洛扎县东南部，离县城78公里。拉郊动植物资源非常丰富，有多种树木和名贵的药材（红豆杉、冬虫夏草、长寿草、贝母、三七、黄莲、松茸等）和动物资源（虎、猴子、豹子、狗熊等）。特别在拉郊乡东南部一带有非常茂密的原始森林，在阴坡森林茂密处，林内十分潮湿，树杆上附生的苔藓植物非常普遍，尤其是悬挂在树枝上的秀长的松萝随风起舞，犹如青纱一般美妙。夏天，拉郊乡东部其公山一带有颜色非常鲜艳的高山杜鹃花，从半山腰到山顶被杜鹃花重重包围起来。透过谷地的自然景观，依次出现针叶阔叶混交林、针叶林、高山灌丛和雪岭冰峰。由于这一带降雪异常丰富，高山冰川可以向下伸展到海拔较低的针叶阔叶混交林中，白色的冰川和绿色的茂林相辉映，构成“葱笼青山银蛇”的奇观。其空山到郎空山（藏语中译为空中山）中间还有许多湖泊，传说共有18座小湖，湖泊颜色独特，有的蓝如天空，有的绿如宝石。有的漆黑不见湖底。…详情 ▷

扎西根培拉康，位于洛扎县洛扎镇次麦居委会境内，距县城2公里，海拔约37多米，通公路，于27年被洛扎县人民政府公布为县级文物保护单位。该拉康于公元1479年嘎玛巴四世红帽系阿旺曲扎益西所建，阿旺曲扎益西多年修行的同时打开了扎日巡礼这条朝佛的路线，该拉康内还保存着西藏四大绘画家之一门当派画家顿珠加措所画的唐卡等，还有很多有历史研究价值的文物。扎西根培拉康东、西、南三面有海拔5至6米的雪山，在雪山下方有18种花草树木，据历史记载和有关专家的判断，这些大部分是名贵药材。每当春风细雨唤醒满山遍野的杜鹃时，就像不小心倾倒了画家的颜料瓶一样，那殷红、鹅黄、粉白等各种颜色被随意地泼洒到碧色的山坡上。在蓝天、白云、雪山的映衬下，这些规模巨大的色彩以其无与伦比的磅礴气势和视觉效果给人以强烈的心灵震撼，无不使人心醉神迷，因而人们又称此地为“彩虹沟”。…详情 ▷