国清寺历史沿革

　　南宋嘉定《赤城志·寺观门二》“景德国清寺”条下称：“在（天台）县北一十里。旧名天台，隋开皇十八年为僧智顗建。先是顗修禅于此，梦定光告曰：‘寺若成，国即清’。大业中遂改名国清。李邕《记》所谓‘应运题寺’是也。唐会昌中废。”

　　国清寺始是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的。智顗开创天台宗后，想建一寺庙，作为该宗的正式祖庭，但限于资金，迟迟不得动工。他在临终遗书晋王说：“不见寺成，瞑目为恨”。晋王杨广（后为隋炀帝）见书后，极为感动，便派司马王弘监造国清寺。初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。

　　唐会昌中（约845年），原寺毁于火，旋即重建。

　　唐大中五年（851年）著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。

　　从唐大中朝到清雍正朝的880多年间，国清寺几度或毁于兵火，或摧于风暴，但都是屡毁屡建。每次重修，寺宇规模都有所发展，位置也越来越往下移至山麓平旷地带。但从明人李汶在《游天台纪略》一文中提到的国清寺“最后委藏处石泉，名锡杖泉”句分析，可见当时锡杖泉已在寺的最后，即今位置。那么说明至迟在明代，国清寺已移至今址。

　　清雍正十二年（1734年），国清寺进行了一次全面的整修。

　　20世纪60年代末“文革”的动荡时期，国清寺再次被毁。

　　1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。

　　1984年重新复办了天台宗佛学研究社（如今的天台山佛学院）。

　　2006年，国清寺被国务院批准为第五批全国重点文物保护单位。

国清寺寺庙传说

　　鱼乐国的故事

　　相传天台宗祖师——智者大师从江陵来到天台山时，路遇一个慈眉善目的老和尚，言谈中得知，这老和尚名叫定光，学识渊博，佛法高超，智者就拜他为师。智者在天台弘扬佛法，想新建一座寺庙，定光指点他要找一块山环水绕的福地建寺，并告诉他，还要记住“寺若成，国即清”这六个字。

　　智者问这是何故？定光说，当今世道，战乱遍地，百姓遭殃，寺庙建成，国家就可以清平，百姓即可安居乐业。智者依师父的话找到这块福地，并亲手绘制了寺宇的式样，不幸的是，图样刚刚画好，智者就谢世了。他的徒弟灌顶，实现了智者的遗愿，将寺庙建成，寺名就叫“国清寺”。

　　相传董其昌来国清寺避暑，老方丈知道他是海内闻名的大书法家，请他题碑额，可是董其昌不肯下笔。一天晚上，月明如水，董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风，吹得他睡意顿起，恍惚问遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱起优美的歌曲，跳起优美的舞蹈，吹起优美的玉笛，乐得董其昌赞美不已。董其昌醒后，若有所失，便依梦中情景，吟诗：“鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰；国珍金玉笛，游梦实逍遥。”这时方丈来到他的身边,听了他的诗，笑呵呵的说：“你的诗真好，他把这道诗每句的第一个字连起来，不就是“鱼乐国游”四字吗？”

　　于是董其昌应方丈之请，写下了“鱼乐国”三个大字，同时题写了“清心亭”亭匾。

　　“鹅”字碑的故事

　　相传有一天夜里，曹抡选夜宿华顶山华顶寺，在灯下练书法，忽听窗外异响视之有奇光，随手掷砚出窗外。他掌灯出来四处一瞧，什么事情没有，俯拾地上所掷石砚，竟然变得光洁如玉。

　　于是，曹某便在石砚落地处发掘，掘出王羲之半“鹅”残字碑。后来，曹某苦练七年书法，日夜临摹王某碑帖，最终补全“鹅”字。

　　罗汉斗观音

　　国清寺建成以后，里面供奉着五百罗汉。他们相约连夜为国清寺修造一座宝塔，以增添名刹风光。正当五百罗汉忙于搬运砖石修砌时，南海观音路过天台，观音见石桥山中两峰对峙，飞瀑高悬，十分壮观，也有心为天台山锦上添花，架一座石桥来增添景观。

　　观音见国清寺外砖块堆积如山，就向五百罗汉借砖，罗汉不肯。观音向罗汉借锅煮饭，罗汉又故意将铁锅敲了一个洞。观音见此，微微一笑，小施法术，在铁锅中烧出了香喷喷的米饭。罗汉见状，大吃一惊，把铁锅搬来一看，原来锅上的破洞，只漏沙，不漏米。从此这口锅就叫“漏砂锅”。后人在藏放这口大铁锅的房间门口写了一副对联：“古寺犹有寒灶石；云橱尚存漏砂锅。”