天静宫历史沿革

　　天静宫始建于东汉延熹八年(公元165年)，盖因桓帝梦见老子降于殿廷，乃颁旨在此立祠祀奉，始称老子庙。

　　曹魏黄初三年(222年)，老子庙进行大规模修缮。

　　隋开皇元年(581年)奉敕修缮。

　　乾封元年（666年）二月，唐高宗自泰山前来此朝谒，上尊号“尊封老子为太上玄元皇帝”钦赐庙额为“太清宫”并尊此庙为祖庙。

　　宋大中祥符七年(1014年)正月，宋真宗至此，加号"太上老君混元上德皇帝"，撰《御制朝谒太清宫并序》。

　　天禧二年(1018年)，奉敕重建，翰林学士盛度撰碑。

　　明永乐元年（1403年），燕王朱棣登基，派人将涡阳天静宫庙宇重新翻盖、重塑了老君爷金身。明寿州方震孺撰《天静宫重修碑》。

　　清朝末叶至民国时期，天静宫因兵匪劫掠，于战火之中，损毁殆尽，狼籍不堪。

　　解放前，军阀混战，国民党军涡北区分队尹松的部下，窜据残存殿宇，道教全真龙门派十九代道士郑元修、二十代道士马明德等拼死护庙，依然被毁。

　　1948年，天静宫仅剩东侧的东岳天齐庙得以保存。

　　建国初期，天静宫被改作学校。

　　1991年，安徽省考古所对天静宫遗址进行考古发掘。安徽省考古研究所《天静宫遗址考古发掘小结》显示，天静宫考古发掘出一座完整的宋代“老君殿”基址。

　　1993年5月28日，台湾道教学院教授、马炳文道；长香港道教学院院长、香港青松观观主候宝垣道长；香港谭兆慈善基金会长谭兆三位大德善士筹资兴建天静宫。

　　2007年，亳州市人民政府和安徽省文化厅在涡阳天静宫成功举办“中国·涡阳首届老子文化节”。

天静宫文化交流

　　涡阳老子庙会是纪念伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人、道教鼻祖老子，在涡阳县涡北街道郑店——天静宫举办老子庙会。唐文宗开成五年（840年）庚申敕老子诞日（二月十五日）为降圣节，老子庙会起于唐代，此后信众云集，庙会日久成形。老子庙会从起源至今，保留了民族、民间、民俗文化活动的原生态，以其独有的内容和基本特征及其传承历史，在中国庙会文化中具有独特性，发掘、抢救和保护老子庙会，对于扩大老子文化在民间的影响，对于传承老子文化，丰富、完善中国庙会文化内涵，研究、推动中国庙会文化传承和中华传统文化发展珍具有重要作用。

　　2014年11月11日，《老子传说故事》被列为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

　　2016年12月2日，“寻道涡阳”道家文化交流暨安徽省对台交流基地揭牌仪式在天静宫举行。

天静宫景观景点

　　老君殿是天静宫的主殿，按照道教祖庭的规模及宋代规制修复，九脊重檐，东西长47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇台上，堪称道观第一殿。殿内屹立老子、尹喜、东华帝君三尊青铜像，其中老子像高5.5米，重6000千克，为国内最大的老子铜像。

　　主要供奉道教的最高尊神三清，正中间的是元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态；他的左边是灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态；右边是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。三清为道家哲学“三一”学说的象征，三清殿也进一步阐述了道教的”道生一，一生二，二生三，三生万物”哲学思想。

天静宫规模格局

　　天静宫占地三千多亩。其以众多的殿堂为主体建筑群，殿堂周围附带有长廊、绿化地、会仙桥等。老君殿、三清殿、灵宫殿、天师殿、重阳殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、吕祖殿、东岳庙等十余座殿堂己相继展开和完成。

　　天静宫的整体格调的基础也是“无为”，天静宫全局分中路和东、西三路。走进中路，天静宫以一条中轴线贯穿，在该中轴线上，前后分别为山门、灵官殿、老君殿以及三清殿。天静宫的西方，从前到后依次为老祖殿、元辰殿、财神殿以及重阳殿。天静宫的东面从前到后依次为客堂、吕祖殿、慈航殿以及天师殿。在山门和灵官殿之间为会仙桥。会仙桥长9米，宽两米。桥下为许愿池，池东西长18米，南北宽2米，深4米，供香客和游人许愿。老君殿东有东岳庙、圣母殿、流星园及九龙井。西有讲经堂及藏经阁。道路交叉错综，从每条路出发都能到达各个殿堂。天静宫中的长廊群全长为1800余米，高为3米，宽2.5米，顶部呈人字形，敷灰筒瓦。长廊有数百对廊柱，均为红色的。长廊随地势起伏，远看像是拔地而起，它将宫中的殿堂连为一体。