泗洪双沟下草湾人化石地质遗迹自然保护区位于该县境内淮河引河岸，上世纪6年古专家在这里发现了一段长1527厘米的人类股骨化石，经研究被确定为旧石器时代晚期人类，被命名为“下草湾人”，距今约4至5万年，这一发现打破了“南方更新世晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说…详情 ▷

泗阳夫子庙有两奇：一奇是其它地方的夫子庙都在城里，唯独泗阳夫子庙在县城北三十多里的颜家岗；二奇是其它地方的夫子庙供奉的都是孔子木牌位，唯独泗阳夫子庙供奉的是孔子装金塑像。原来，泗阳夫子庙也建在县城。明朝嘉靖九年（153），皇帝根据文渊阁大学士张聪的上书，颁下一道圣…详情 ▷

宿迁真如禅寺是陕西法门寺下院，前身为宿迁寿圣禅林（俗称南大寺），是苏北地区规模较大的佛教寺庙。该寺总占地786亩，其中建设用地45亩。21年9月正式奠基恢复重建，25年7月，山门殿、玉佛殿、大雄宝殿等主要建筑基本完工。因其深厚的历史文化底蕴、规模宏大的庙宇建筑、一…详情 ▷

沭阳县，由于历史上在商贸流通方面与国家西部数省联系密切，自古便有一部分回民落户定居。但在封建时代，回民不受重视，沭阳并无弘扬伊斯兰教教义和回民族风俗的公共场所。清末民初，沭城一位张姓绅士，感于回民恪守清真教义的德行，主动献出家中部分房屋，并加以修整，成为清真寺，供…详情 ▷

财神庙位于宿迁市皂河镇北首，建于清康熙年间。该建筑为廊院式建筑格局、砖木结构、瓦屋面、正堂为明三暗五、前屋四间，建筑面积65平方米，总占地约为15平方米。财神庙原为民间祭祀财神的庙宇，周边百姓每逢吉日进庙上香、敬奉财神、祀求降福、赐财。财神庙整体建筑风格清晰，文化…详情 ▷

宿迁市菩提寺（“菩提”意为觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然，达到超凡脱俗的境界）位于市嶂山森林公园境内，总面积5亩。寺庙四周柏青松翠，鸟语花香，依山傍水，景色迷人，是发展旅游业和弘扬佛教文化的人间佳境。菩提寺前身为一个私人寺庙，几经风雨，多年失修，抗战时毁于战火…详情 ▷

皂河龙王庙在宿迁市西北皂河镇南，紧靠古大运河，西临黄河故道。龙王庙建于清康熙间（1662一1722），嘉庆十八年（1813年）重修。1983年修复。龙王庙由南至北是禅门、钟楼、鼓楼、御碑亭、怡殿、东廊房、西廊房、大王庙、灵关殿、东滚龙脊、西滚龙脊、大禹王庙、东宫、…详情 ▷

虞姬，项羽的宠姬，名虞。项羽困于垓下，曾作诗曰：“虞兮虞兮奈若何”见史记卷七项羽本纪。有美色，善剑舞。公元前29年，项羽助项梁杀会稽太守，于吴中起义。虞姬爱慕项羽的勇猛，嫁与项羽为妾，经常随项羽出征。项梁死，项羽为次将，施升上将军，虞姬与项羽形影不离这里是楚汉名人…详情 ▷

刘世勋，桃源崔镇人（今众兴镇程道村），为人耿直无私，仗义疏财，组织团练，聚义，颇得乡邻拥护。岳飞得知便写信鼓励刘世勋，鼓励他练武抗金。刘世勋得到岳飞的支持，爱国热情高涨。他倾其家财，招兵买马，日夜操练，并得到岳飞的赏识，刘世勋的团练被编入“岳家军”。在朱仙镇决定性…详情 ▷

梵音寺远近闻名的梵音寺坐落在泗阳县城黄河故道南岸，占地约三亩，前面是苹果园，后有绿色林带，寺院掩映在青松翠柏之中。从人民南路右拐沿着佛源路向西不到二百米，便到了梵音寺。梵音寺前身为观音庵，始建于清初，原址在京杭大运河北岸众兴镇北门内，至今已有三百年历史。到了二十世…详情 ▷

马陵公园位于宿迁市区的马陵山脚下占地9万平方米（其中花园2万平方米）。公园内曾有中国9大道观之一的玉虚观（真武庙）和杨公亭、同方阁、图书馆、东西望河楼、三清殿、五皇阁、文昌殿等古典园林建筑现有宿北战役纪念塔、纪念馆、纪念碑等2余处纪念设施及餐秀亭、映月桥、九曲溪、…详情 ▷

宿城法起寺建自汉代，相传有一些西域康居国的僧人和教徒在这里修行，灭度（死亡）后葬在当地，专门为他们建立了鹫峰石塔。宋代咸淳年间（127年前后），庙里出了个高僧叫鹫峰和尚，禅寺也渐渐被人们称作鹫峰禅寺。到了明代万历年间（16年前后），连庙里的一般僧人也都被称作鹫峰僧…详情 ▷

三元宫坐落于云烟缥渺和绿树浓郁的花果山之中。1929年海属地区工农运动正在兴起，中共东海中心县委决定利用农历四月初八“浴节”赶庙会机会，于三元宫西飞楼召开会议。参加会议的有东海、灌云、赣榆、沭阳等县党的骨干数十人。中共徐海蚌特委也派人前来参加，会议由中心县委书记李…详情 ▷

沿山路攀缘或乘缆车可至三元宫。三元宫是云台山区的主庙，也是花果山的主体建筑。三元信仰源远流长，早在16年多年前东晋时代，干宝的《搜神记》上便载有东海人陈光蕊，生了三个儿子，得道升仙。分管天、地、水三界的记叙。明代苏北鲁南三元信仰非常兴旺，万历十五年（1587年）淮…详情 ▷

古时孤立于天涯海角的大伊山，处于偏僻之隅，又有神山之说，是尘世间失意人寻求庇荫和隐居的理想之处。应该说，岩画作者刘长世便是其中一位，他若无一定的知识水平和相应的身份以及时代背景、生活环境，何来如此一举呢用以物喻意的方式，来表达内心的感受，而且勒于岩石上，寄冀于后代…详情 ▷

王耀斋纪念碑在张店镇盐河东岸，有清光绪三十一年为纪念海洲州官王耀斋亲赴张店镇平定匪乱而建的王耀斋纪念碑。碑文为：恨公来晚去速，喜公锄暴安良，感公勤老不解，尊公过人胆量。碑石长2米，宽7米，刻有篆书阴文王耀斋去思碑六字。碑石共3块，现仅存2块。…详情 ▷

百寿坊石刻在小尧乡政府南3公里的邵圩村，有清光绪二十四年经光绪帝旨准为张如铨之妻薛氏而立的石刻百寿坊。坊高197米，宽63米，厚14米，上端有圣旨二字，下有江南淮安府安东县张如铨妻薛氏时年百有七岁五世同堂铭文。…详情 ▷

1979年建龙沟闸时，在龙沟汉居民遗址土石刻武士雕像一块，高9厘米，宽4厘米，厚1厘米。雕像为线刻，简洁、粗犷、流畅。武士头生二角，二目圆竖，双手握拳于怀，抱短剑，威武狰狞。…详情 ▷

介绍东海县有几个千年以上的古城，保存较好的为曲阳古城。曲阳县最初建于西汉时代，距今两千余年。城墙现今高宽均约5米多，城的轮廓清晰，整体呈钥匙形，东、北两边长16米，西边长26米；东南方有一缺拐。古城为黄土夯成，当年建筑时留焉的孔穴和层层夯印，现在仍历历在目。本地雨…详情 ▷

阿育王塔兴建于宋代天圣元年（123年）。塔高4余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔。据建塔时嵌在塔内壁上的碑文记载，此地原先曾建过一座塔，在唐代时号称全国第二，可见此塔在我国的建塔史上有着重要的地位。海清寺阿育王塔位于花果山进山处的大村水库旁，自古…详情 ▷

公元前19年，刘邦的儿子刘盈（汉惠帝）追怀高祖功德，诏令天下，兴建高祖庙，五年，以家乡丰县有枌榆祠，故敕令在沛县泗水亭旁建“汉高祖原庙”。公元前195年，汉高祖刘邦病逝。嫡长子刘盈即位，即孝惠皇帝。孝惠及群臣认为，先皇出身微细，拨乱反正，平定天下，为汉太祖，功最高…详情 ▷

东山寺，位于徐州城东子房山西麓，始建于清道光初年。创始人为徐州接引庵住持僧定鉴法师。清道光初年，彭城故黄河畔接引庵住持僧定鉴法师为避黄河洪涝，于是迁建子房山，名东山寺。现东山寺坐东朝西，正对徐州火车站，庙后有张良铜像屹立在鸡鸣谭前，旁有天瀑飞流直下。寺内建有大雄宝…详情 ▷

泰山古寺始建于明代，位于徐州南郊山水秀丽的泉山区内。寺内观音洞倚岩而建，依洞内石雕观音而得名。面临云龙湖风景名胜区，建洞意在祈保当地民众平安福慧。数百年间，灵气充溢、香火鼎盛，成为现代都市中一颗璀璨的历史文化明珠，广大善男信女帛依的心灵港湾。…详情 ▷

兴化寺是苏北地区闻名遐迩的古刹，位于景色宜人的徐州云龙山东麓。该寺缘北魏大石佛修建而成，灯燃千载，历久不衰，现为苏北第一大丛林。云龙山乃中国五十大名山之一，位于徐州城南三里。山有九节，蜿蜒如龙，逶迤数里。宋代大学士苏东坡在《放鹤亭碑记》中，对云龙山曾有这样的描述：…详情 ▷

宗善禅寺又名羊山寺座落在岠山峰顶（岠山原名峄阳山、葛峄山、羊山）地处江苏睢宁和邳州交界处海拔213米，是苏北除连云港云台山之外的最高峰。康熙年间进士季运隆所辑的“八景”诗中有这样的描绘：峰独秀耸长空。据史料记载巨山古木蔽日，古时，山巅有寨，寨内有“泰山行宫”。宗禅…详情 ▷

茱萸寺位于江苏徐州贾汪区境内，是中国最大的药师佛道场。它坐落在徐州市最高峰大洞山南麓，依傍着古老的不牢河，紧邻鹿楼万亩石榴园。茱萸寺座落在洞山南麓，三面环山，谷壑清幽。寺庙坐向东南，俯临万亩榴园，左右两泉常流不断。寺院始建于北魏年间，据史志记载，茱萸寺是东方净琉璃…详情 ▷

宝莲寺是典型的印度风格寺庙，位于徐州市经济技术开发区，新14国道旁边，是香港人创办的。宝莲寺是一座重建的寺院，初一十要门票，宝莲寺平时门票卖6元。寺里有中国最大的室内佛，这是宝莲寺的亮点。室内佛被安置在整个寺庙的最内处，信佛的游客可以去看一看。寺庙外有卖吃食的，都…详情 ▷

丰县永宁寺起自东汉，兴于皇家，为民间寺院之始。汉明帝永平初年，西竺佛教传入中国后，最初只在京都及诸王府地设寺礼祀。因丰县为汉室祖居，倍受帝王眷顾。汉明帝敕资在祖居地原址建起永宁寺。永宁寺寺院整齐壮观，肃穆庄严，仿宫殿建式，殿堂廊庑互为照应，间次形成“七堂伽蓝”，为…详情 ▷

彭祖故里位于铜山大彭镇大彭村。有彭祖庙、彭祖井、彭祖墓等景点。彭祖庙建于东汉时期，唐代、明代、清代曾三次修复。原彭祖庙有大殿和东西配殿。大殿内立有彭祖像，光头、赤脚，高约4米。左右两边有一男一女，桃花和周伍站班。东西山墙有瘟、刘、马、赵（均为周朝时期的人物）四尊神…详情 ▷

台上古文化遗址位于铜山三堡镇西南台上村。该遗址呈长方形封土堆，东西长14米，南北宽15米，高25米，遗址中先后发现大量兽骨、鹿角、石器等遗物，其中有一柄穿孔石斧，为新石器早期的磨制石器。据出土器物考证，此为商代文化遗址。该遗址1953年定为县级文物保护单位，出土的…详情 ▷