周口文化旅游景点-P3
汲黯卧治阁位于县城招待所院内,是为纪念汉代淮阳太守汲黯而建。《史记·汲郑列传》载:“乃召拜黯为淮阳太守。黯伏谢不受印,……上曰:吾今召君矣,顾淮阳吏民不相得,吾徒得君之重,卧而治之。黯即辞行……黯居郡如故,淮阳政清……七岁而卒”。后人为了纪念这位正直的名臣,就在此…详情 ▷
司城贞子阁位于城外东南隅三官庙村,1988年,县人民政府公布为县级文物保护单位。该阁址原为三元宫,是明万历十六年(1588年)创建。清乾隆十年(1745年)将大殿改为陈胡公祠,以司城贞子配享,建司城贞子阁。现存二层楼房3间,青砖素瓦。《史记·孔子世家》载:“孔子遂…详情 ▷
1996年,扶沟县书法协会副主席县政协委员李仰勤先生退休后,在家乡吕潭镇将军故居旁创建了“吉鸿昌碑林”初由李仰勤自筹资金二万元投入筹建,购置碑坯,向全国书画名家和著名人士征集碑文书画作品,刻碑二百多通其举动得到县文联大力支持,在《泛区文艺》上给以报道并印发征集碑林…详情 ▷
著名抗日民族英雄、优秀共产党员吉鸿昌,字恒立,名世五,1895年9月18日生于吕潭乡吕潭古镇。1934年11月24日被蒋介石杀害于北平,牺牲时39岁英年被害,斗志未酬,给党、国家、人民造成不可弥补的损失吉鸿昌将军一生坚持抗日救国兴办家乡教育,留下了一曲曲可歌可泣的…详情 ▷
刘庄遗址,俗称牛王堌堆。位于太康县城东南张集乡2公里的刘庄村南3米处。26年周口市人民政府公布为市级文物保护单位。刘庄遗址是一斜坡形土堌堆,最高处约6米,面积1平方米。刘庄遗址内涵龙山文化、商周文化。龙山文化陶片以泥质灰陶居多,夹砂灰陶次之,泥质红陶极少。纹饰以方…详情 ▷
槐寺遗址位于太康县城东南22公里的符草楼乡槐寺村内。26年周口市人民政府公布为市级文物保护单位。槐寺遗址是一处高地,南北长152米,东西宽146米,面积约222平方米。遗址东部文化层厚15米,中部和西部文化层厚达9米以上。中国社会科学院考古研究所洛阳工作队,对槐寺…详情 ▷
商高宗武丁陵位于河南省西华县城东北15公里的田口乡陵西村,系商代中兴帝王武丁之陵寝,距今约32年。武丁又称商高宗,系商代22任国王。他治国有方,是商代鼎盛时期很有作为君主,堪称一代明君。相传武丁早年生活民间,知稼穑艰难,即位后志向远大,思兴复殷。后启用贤人傅说、甘…详情 ▷
龙泉寺位于县城北1公里聂堆镇思都岗村,西距女娲城5米之遥,最早建于汉代,后由明、清重修。因寺前原有古潭,泉水终年不涸,故名“龙泉寺”。寺院占地2亩,现有大殿面阔五间,虽经后期局部修缮,仍不失古代建筑风貌。殿内供奉释加牟尼佛与十八罗汉,殿廊木柱古雕石墩尤具较高艺术价…详情 ▷
昆山女娲宫位于县城北郊贾鲁河畔的山子头村,这里古称“昆山”。史书载有“女娲居昆山”。相传人祖女娲、伏羲在此“绕烟为媒,滚磨成婚”,先民为敬奉女娲而建女娲宫,后废。现今的昆山女娲宫系1996年民间捐资在汉代古城遗址上所建。女娲宫占地3亩,有女娲宫主殿和伏羲殿、玉皇殿…详情 ▷
隐山位于鹿邑县城东5公里的太清官太极殿西北隅。《光绪鹿邑县志》载:“有隐山,相传陈抟炼丹处。”在注释中又载:“《许志》(清《乾隆鹿邑县志》)云,(隐山)高数丈,广袤六七亩,巍峨起伏,望之常有云气。”隐山文化遗址,全名是隐山龙山文化遗址,又因该遗址位于老子出生地太清…详情 ▷
该碑为矩形,高6米,宽96米,青石刻成。碑文楷书18行,满行12字,是元朝中央政府为保护太清宫颁布的旨令。旨令颁于元中统二年(公元1261年)四月二十七日。此碑现在保存完好,嵌于太清宫太极殿前右侧槛墙内。(附碑文)圣旨碑长生天气里(下空六字)皇帝圣旨据亳州张真人奏…详情 ▷
先天太后之赞碑,是太清宫景区现存最大、保存最完好的一通古碑刻,因系宋真宗“御书御制并篆额”,故亦称其为三御碑。和前宫的宋碑一样,它也是大中祥符七年宋真宗拜谒太清宫时留下来的,但是和前宫宋碑不同的是,这个石碑由真宗皇帝亲自撰文、亲自书丹、亲自题写碑名。该碑形体高大,…详情 ▷
李母墓又名先天太后墓,此墓建于乾封元年二月,唐高宗李治偕武则天朝谒老君庙,追号老子为太上玄元皇帝,追封老子母亲为先天太后,并诏令对李母墓进行整修,更名为先天太后墓,墓碑文字为唐代著名书法家颜真卿所题。众所周知,老子西行后死于扶风,葬于槐里。但是,由此看来作为孝子的…详情 ▷
玄元殿以鹿邑是天下李姓的发源地,李姓之根在鹿邑,唐朝开国皇帝李渊拜老子为始祖,尊老子生地鹿邑为其祖庭,并追封老子为“太上玄元皇帝”而得名。玄,是深奥之意。元,是始、初始之意。“玄元”亦寓意老子博大精深的思想是从这里孕育产生并发扬光大的。玄元殿历史上就有,后来毁于兵…详情 ▷
迎禧殿,是北宋皇帝宋真宗到太清宫朝拜老子后“驻跸明道宫”,在此殿内召集文武百官商议朝政,决策大事的地方。迎禧殿即含有皇帝驾幸,喜气盈门之意。“迎禧殿”三字为宋朝大书法家米芾题写。殿门楹联“经史子集根柢于道,释儒伊耶宗旨归德”,表明了道家是中国传统文化的百家之根,同…详情 ▷
此牌坊之所以被称为“众妙之门”,是因为“众妙之门”出自老子《道德经》第一章“道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。”以此寓示老子思想的博大深邃。信息来…详情 ▷
三圣母殿面阔五间,进深三间,清代硬山造,灰筒瓦盖顶,灰大脊,正脊为南龙北凤,两端饰龙头形大吻,现存无宝瓶,有檐柱无斗拱,覆盆式青石柱础,板门,木棂窗,位置在太极殿北一里处。供奉的是老子、孔子、释迦牟尼三位圣人的母亲。信息来源:鹿邑县人民政府网…详情 ▷
老子故居,占地36亩,建筑面积22平方米,仿格,分主仆院落、山体和水系,宅院溪水环绕与日月池、望月井水系相通,可谓灵池清澈,六气平和,向人们再现了春秋末年老子在此生活的场景和社会风貌。老子故居由灵溪桥、牧牛场、观水亭、篱门、宅院等组成。宅院有东堂——老子讲学的地方…详情 ▷
太极殿座落于边长187米的方形平台上,台高55米,南面正中有石阶三级通于台上,阶宽327米。台前东西排列古柏三株。东株身高53米,胸围27米;中株身高51米,胸围27米;西株身高24米,胸围75米,三树根深叶茂,森然成景。台阶西侧有铁柱一根,地上高度为143米,周…详情 ▷
道源碑林,占地3亩其总体布局形成了一个巨大的“如意”。如意是中国的传统吉祥物,也是道教的重要法器。碑林分为暗、灰、水、明四个节间空间,分别代表了“体道”、“论德”、“守善”、“”四个主题。以绿树碑墙围合成一个“暗”空间,表达了“体道”之初的迷茫;以一个“灰”色空间…详情 ▷
在郸城县城东两公里处,有一座寺庙,它就是郸城县方圆数十里人人皆知的一处古文化遗址——汉“光武寺”遗址。相传,“光武寺”原名叫“文殊寺”,当时只有三间破烂不堪的殿堂,名不见经传。后来,西汉幼主刘秀被王莽篡朝后追杀至此才留下典故,“文殊寺”改为“光武寺”,寺院因沾“光…详情 ▷
小吴塔又称吴广塔,该塔位于河南省太康县城西逊母口镇小吴村内。它是为了纪念伟大的农民起义领袖吴广而建造的。塔高148米,系六角实心的六级砖塔,建于清乾隆年间,一、二两层为束腰式塔檐。余为仿木结构式样出椽头塔椽。四、五层有佛龛,龛内均有瓷佛,共计12尊。上为宝瓶式塔刹…详情 ▷
沈丘县有个村叫华佗寺,村后靠沙河。沙河岸边有个冢,叫华骨冢。传说,东汉末年名医华佗就埋葬在这里。东汉帝(公元147—公元167年)年间,项县(即项城县)一带瘟疫流行。正巧华佗带领樊阿、吴普几个徒弟,游乡行医经过这里。他们来到东小楼村、西小楼村时,正是这两个村的瘟疫…详情 ▷
在淮阳县。陈国是春秋时十二诸侯之一。当时诸侯兼并,战争频繁,陈国亦筑城自卫。今淮阳县城即陈国国都陈城,后亦曾是楚国都城。现存城墙宽2多米,高出地面5米多,夯层清楚。故城为方形,周长9里多。南门外路西有弦歌台,传为孔子困陈处。…详情 ▷
包公,位于淮阳城西北隅,陈人为纪念包拯而建。据载记,明成化年间,知州戴昕建祠。清嘉庆十二年(187年)知府包敏、知县张世濂重修。正殿两侧有对联:“理冤狱关节不通自是阎罗气象,赈灾黎慈悲无量依然菩萨肠。”道出了人民赞扬包公的心声。包公在知开封府尹时,相传包拯奉旨下陈…详情 ▷
盘古寨遗址位于西华县城东北2公里的东夏亭镇木岗寺村。据传,中国神话中开天辟地的始祖盘古葬于此地。该村古称“盘古寨”,其遗址位于该村的东南。因历代洪水携带泥土围寨淤积,致使原村寨变为洼地,寨内居民陆续迁出。而今该遗址呈现一片水潭,面积约有十余亩。村东有盘古墓遗址,南…详情 ▷
明代古柿树位于项城高寺大周庄村内,树高2米,主干胸围182厘米,树龄4年以上,至今仍枝叶繁茂并且年年开花结果。该树相传为明代所植,因树龄古老又生机盎然,被当地群众称为“玉女仙柿”、“神柿树”。不断有迷信群众来此树下求神问安。久而久之,来此求拜者常年不断。因该树阴宽…详情 ▷
位于项城市东南3公里付集镇黄庙集内,老泥河西来东注,河南岸属沈丘县所辖,河北岸属项城版图,两县以河桥为界。其南岸有一古庙,名为黄庙,内俸闫王神位。因迷信中的闫王爷是撑管民人生死薄的主宰神位,所以数百年来,黄庙香火经久不衰。清同治末年,黄庙居士李金路为泥河北岸群众来…详情 ▷
晓顶寺,位于槐店西边杨营,沙河北岸。晓顶寺供奉人祖爷、女娲娘娘。解放前殿宇林立,香火旺盛,每年春天,二月二至三月三庙会,方圆数县的善男信女前来拜神求福。解放后,庙宇被拆毁,九十年代后陆续复建。…详情 ▷
现藏于市博物馆,是项城市博物馆重要文物之一。该碑是清末南阳镇守使田作霖(项城田老家人)利用岳飞手书墨本诸葛亮《出师表》双钩刻石制碑。该碑刻共22块刻石组成,此外还有一对联刻石:“海为龙世界,天是鹤家乡”,系清代大书法家邓石如之手迹。当时由南阳运回项城田老家。项城市…详情 ▷