梵净山位于贵州省的江口、印江、松桃、三县交界处，面积419公顷，1978年建立省级自然保护区，1986年晋升为国家级，同年加合国教科文组织国际“人与生物圈”保护区网，主要保护对象为亚热带森林生态系统及黔金丝猴、珙桐等珍稀动植物。梵净山是武陵山脉的主峰，最高海拔2572米，具明显的中亚热带山地季风气候特征。本区为多种植物区系地理成分汇集地，植物种类丰富，古老、孓遗种多，植被类型多样，垂直带谱明显，为我国西部中亚热带山地典型的原生植被保存地。区内有植物种数2多种，其中，高等植物有1多种，其中国家重点保护植物有珙桐等21种，并发现有大面积的珙桐分布；脊椎动物有382种，其中国家重点保护动物有黔金丝猴等14种，并为黔金丝猴的唯一分布区。梵净山不仅是珍贵的生物资源库，也是我国历史上佛教名山之一，自然风光奇特，人文历史遗迹保存较多，为尚待开发的旅游胜地。…详情 ▷
景点地址贵州省江口县太平乡寨抱村。开放时间818亚木沟风景区位于贵州省铜仁市江口县境内梵净山脚下，是梵净山生态文化旅游的重点卫星景点。景区分为生态停车场、四星级酒店（待建）、乡村风情长廊（目前规划中）、购物街、亚木沟原始生态峡谷、土家风情园、明朝古寨（待建）等几大板块，满足旅游者吃、住、行、游、购、娱各方面需求。游客既可以欣赏原始的自然风光，又可以领略原生态的土家文化诸如原生态歌舞表演、民间绝技、土家风俗等。据相关文献记载，亚木沟在唐代以前名为“鬼谷”，又叫“隐龙沟”，后因谷中长出一株神树，似石似木，通体碧透，花有异香，能驱邪治病，食其果实，可使多年未育的夫妇得子，引得远近无数土民对其顶礼膜拜，取名为“亚木”，在古土家语里就是“树神”的意思，因而得名“亚木沟”，一直沿用至今。亚木沟自古就被誉为“贵州第一沟”。亚木沟总长5公里，沟里气候宜人，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温在17左右，空气负离子浓度高，无愧于天然氧吧的美誉，绝对是探险、觅奇、寻幽及休闲养生的绝佳之地，曾有著名诗人在游览亚木沟后挥毫写下“冬…详情 ▷
鱼粮农业公园是全省“1个现代高效农业示范园区”之一，规划总面积1万亩（核心区闵孝镇规划面积1万亩），是一个集高科技农业集聚区、农旅结合示范区、现代农业体验区、新型农民培养区、产业化经营样板区“五区一体”的现代农业公园。地址：贵州省江口县闵孝镇鱼粮溪村…详情 ▷
地址：贵州省江口县太平镇梵净山村寨沙侗寨寨沙侗寨为梵净山山脚的侗族村寨，位于梵净山山脚的太平河畔，寨前太平河流过，河畔有古树参天，寨后绿树青山。经过横跨太平河的风雨桥进入侗寨景观大门，宛如进入古朴原始的江南小镇，这个隐于绿树浓荫之中的侗家天地便如幻影般展现在你眼前。沿着青石板路曲折徜徉，百步之余，豁然开朗，一个圆形的广场如孔雀开屏，广场一角矗立着一座侗寨的标志性建筑——鼓楼。到了夜晚，鼓楼上流光溢彩，寨内的红灯笼亮起来，煞是漂亮。寨沙侗寨位于梵净山脚的太平河畔，距县城26公里，是江口县侗族聚居的一个自然寨。这里有美丽的自然风光和浓郁的侗家民族风情，特别是侗家民居建筑所独显的民族韵味，使之成为梵净山下令人称奇的亮丽风景。“六月六”是他们的重要节日。每逢此日清晨，他们就会抬着祭品到寨子旁边的深山祭祀天地，并高声呼喊，俗称“喊山”，以求消灾避难，而后回寨庆贺，共进晚餐，而后高唱山歌，尽情舞蹈。寨沙侗寨作为梵净山下的少数民族村寨，已纳入梵净山旅游文化发展的范围，它与梵净山美丽的自然风光水融，正在民族文化的深厚土壤中透射出它独特的诱人魅力。…详情 ▷
红六军军团部旧址县城红六军军团部旧址，座落在县城滨江街，是原大地主杨德和家的房子，是一座4进的四合院，前面临街是一幢三间一楼一底砖木结构的房子；第二进是堂屋，为一楼一底木质结构的房子；第三进是住房，为一楼一底木质结构的房子；第四进是住房，为二楼一底砖木结构的房子。1936年1月9日，红六军团在肖克、、甘泗淇的率领下，攻占江口县城，军团部、司令部、红军医院等机关驻县城，其军团部驻大地主杨德和家，因杨德和是个开明地主，对红军比较热情友好，受到红军的优待，并在其大门上帖出“不得伤其人，不得用其物”的标语。当晚，军团部在驻地召开师团干部会，研究休整扩军，打富济贫，迎接十八师归建等事宜，在当时是红军的军事指挥中心。…详情 ▷
红军坝溪会师遗址红军坝溪会师遗址，位于今德旺乡坝溪村河边的河坪里，距德旺乡政府1余公里。1934年1月7日，红六军团17师5团在甘溪战斗中掩护红军主力撤退，激战数小时，完成掩护任务后与军团主力失去联系，独自转战寻找红军主力。1月23日上午9时左右，5团团长郭鹏率部准备翻越木根坡去印江团龙，当上到半坡时，突然听到后面传来“嘀嘀嗒嗒”的问询号声，仔细一听，是红三军的号谱。郭团长立即命令司号员答号“我是5团”。号声一问一答，当号声对上后，郭鹏部便从半坡折回坝溪河畔，沿河往上行至坝溪宽敞的河坪时，两军胜利会合。5团的干战通过李达的介绍，得知接应他们的正是贺龙率领的红三军时，大家都询问贺老总在哪里。贺龙快步上前和郭鹏等干部战士握手问候。五十团干战在困难中喜遇亲人，分外激动，大家热泪盈眶，紧紧围着贺老总问长问短。五十团和红三军这两支部队，在坝溪的河滩上稍事相聚后，即启程从坝溪上坝梅寺过龙门坳经印江的大园子、苏家坡、芙蓉坝继续前行寻找红六军团主力。…详情 ▷
梵净山金顶古庙位于武陵山脉主峰，海拔2494米。梵净山是武陵山脉主峰，海拔2494米。它不但风景优美，而且文化内涵丰富，在明清时期就是闻名于世的佛教名山，遗留有许多文物古迹。其中在新老金顶间主要有承恩寺、镇国寺、九皇洞、通明殿、观音殿、释迦殿、弥勒殿及《敕赐重建梵净山金顶序》等碑文，1982年被省政府列为“文物保护单位”。…详情 ▷
护国寺位于梵净山西北麓。距金顶11公里，是西面上山的必经之寺，历史上又称天池院、天池堂。寺院占地68亩.始建时间不详。万历四十六年（1618年）敕赐为梵净山四大皇庵之一。有明然如泰等高僧住锡，承传临济宗法系清康熙年间.有慧惺海阔等禅师住锡，香火甚是兴旺。同治三年（1864年）天池院毁于兵火。同治十二年（1873年）重修，更名天池堂。光绪元年至六年（1875188）刘满盘踞梵净山，号称黑地大王。贵州巡抚岑毓英亲自统兵征剿，天池堂再度毁于兵火。战争平息后，岑毓英认为贵州“边要则莫如梵净山”，于是奏请朝廷，“移松桃协都司以下八汛镇守梵净山环山要隘”以保障梵净山区的长治久安其中.都司营署移驻天池堂旧址左侧，名曰“梵净山护国汛”气在很长的一段历史时间里，护国汛成为梵净山真正的镇山衙门，建有营房五十余间，右侧建柯练兵场、跑马场等。护国汛的建立为光绪年间梵净山佛教的再度振兴发挥了极其关键的作用。此后，在护国营署长官吴月楼等的支持下重建寺宇，并更名护国寺。护国寺海拔14米，地势高矿，视野开阔，坐南朝北，背靠象鼻山，东西两侧为大小狮子岩，有“象鼻烘托”、“…详情 ▷
承恩寺：俗名“上茶殿”，在金顶左侧，正殿面阔13.7米，进深9米，石墙厚.5米，残墙高2米，殿门尚完好，门额阴镌“敕赐承恩土寺”五字。两侧配殿八间，仅存部分残墙，建筑占地面积125平方米，始建于明初。景点位置贵州省铜仁地区梵净山景区内…详情 ▷
贵州江口国家湿地公园位于贵州省铜仁市江口县、总面积661公顷。贵州江口国家湿地公园位于贵州省东北部铜仁市江口县境内，地处贵州高原向湘西丘陵过渡的斜坡地带，主要包括从江口两江交汇后的锦江坝址沿河向上的太平河流域，止于与梵净山国家自然保护区交界处的寨沙太平河小桥，涉及两岸部分林地，以及闵孝河部分河段。四至界限范围为：东至县城附近两江交汇后的锦江大坝，南至闵孝河县城附近桥头，西至大坡，北至梵净山国家级自然保护区边界，地理坐标为18451718523，274134274955，南北长45，规划总面积661.2，湿地率41.8。湿地公园规划区地处江口县的太平镇和双江镇，呈狭长地带，山青水绿，风景优美，生物多样性丰富，集民族风情与佛教文化于一身，是“行万里路，读万卷书”的优选之地。江口湿地公园规划区地处中亚热带，气候温和，雨量充沛，森林覆盖面积达8以上，发源于梵净山，位于太平镇境内，园内河道全长45，依托梵净山旅游景区将江口打造成国家湿地公园，与梵净山景区连成一线，增加旅游景点、延长旅游线。沿河…详情 ▷
龙津阁龙津阁在江口县城东边，有一处天然泉水，前人在此凿井植树，并在泉眼处安上一精美的石雕龙头，使泉水由龙口中流出，故名龙津，也称龙井。因水质优良，是生产江口特产“豆腐干”的唯一取水处，倍受珍爱，历年多加修缮，是县级重点文物保护单位。这里泉水叮咚，松柏茂密，是人们休闲的好去处。1934年，天柱人郑铸成任江口县长时，曾对龙津阁进行了较大幅度的整修，其秘书张铁铮撰写了一副“临阁听龙吟，满耳水声千涧曲登楼观象舞，四周山色一城低”（阁指龙津阁，象指江口城中风景三狮拜象）的对联，被人刻在木板上挂于牌坊两边。此联生动地描述了龙头、泉、阁、楼、山相映成趣的美妙景观。如今，这里改扩建为龙井广场，周围壁画尽显民族风情，小桥流水和谐得体，堤岸柳林迎风舒展。在广场旁，有著名的豆腐干一条街和旅游商品购物店。…详情 ▷
通缘寺通缘寺在江口县城西沙子坳公路右侧，上世纪五十年代初，因城内寺庙被国家有关单位占用，部分信众便在此建小庙，供上泥塑观音菩萨。后来，寺庙越建越大，信众越来越多。1995年夏，县城的信众通过自筹和化缘，进行了更大规模的扩建。这一年，县宗教部门对此进行了登记，并正式命名为通缘寺。现是县城信众烧香释佛的主要场所，每年六月十九来此朝拜的达万人以上。…详情 ▷
坝梅寺遗址坝梅寺遗址原名承恩堂，位于梵净山西麓，因在坝溪、梅溪之间，故俗名坝梅寺，为明建4大脚庵之一，正殿7间，偏殿及僧房数十间，画栋雕梁，规模宏大，占地4亩，寺产遍及周围二三十里。1958年学生勤工俭学寄住寺内，不慎烧毁。现仅存围墙、屋基及山门外合抱古树数十株。清康熙后，历年所刻石碑及寺附近的和尚墓群尚残存。遗址附近有碑数块，其中康熙十五年（1676）因垣重建承恩堂常住碑，记庙产甚详；嘉庆十年（185）的重修扷垣碑，记载了该寺扩建始末；光绪二十三年（1879）碑，记载清理庙产经过。1982年9月，与坝梅寺和尚墓群一并公布为县级重点保护文物。…详情 ▷
大金佛寺大金佛寺座落在黑湾河寨沙佛教文化苑内。距梵净山山门2公里。其弥勒殿金碧辉煌，内供一尊金玉弥勒佛像。其天冠金玉弥勒，为世界最大金玉弥勒菩萨像，高5米，由佛光、金身、千叶宝莲、木雕须弥底座四个部分组成。金玉弥勒菩萨结善跏跌坐姿（弥勒菩萨唯有坐姿）端坐于木雕须弥底坐上，足踏白玉莲台。上面雕刻的九条龙，也寓意了梵净山曾有“九龙山”之说。佛光外设装饰有18尊小佛。整个金身用了两百五十多公斤的黄金，宝相庄严珠胜，眼观无量大众，慈慧接引，嘴姿微妙似在演说佛法，头顶佛祖舍利塔，头戴五方佛冠，五方佛分别用五种不同颜色的宝石雕刻而成。菩萨眉心中间镶嵌有六克拉的钻石。胸前佩戴的璎珞、腰间外裙及佛光上镶嵌有珍珠、玛瑙、珊瑚、松石等奇珍异宝；臂镯及手镯上镶嵌有红、蓝宝石及钻石。天衣天裙及飘带上经手工錾刻有宝相花、祥云及祥龙等吉祥图案。…详情 ▷
释迦殿、弥勒殿释迦殿、弥勒殿位于金顶之上，始建于明永乐年间，被人们称为“空中殿堂”。释迦殿在左，弥勒殿在右，中隔金刀峡、天桥横跨其上连接两边。上金顶先到释迦殿，过天桥再到弥勒殿。两殿构造基本一致，一间独房，均由块石垒成，面阔5.4米，进深5.55米。两殿背后各有一方不可移动巨石，释加殿后为晒经台，弥勒殿后为说法台。据《铜仁府志》载：屋顶因“风峭，不可瓦，冶以铁”。殿内原有明铸铜质释迦、弥勒佛像各1座，道光二十九年（1847年）弥勒铜像被盗，咸丰二年（1852年），又铸铜质弥勒、观音像各1尊。解放后殿堂坍塌，铜像遗失，铁瓦无存，四周只剩2米左右残墙和释迦殿拱门。1984年由江口县人民政府进行重修，重塑释迦、弥勒像安放其中，修缮了上山铁链步道，1985年竣工向游人开放。28年另辟了一条下山步道。…详情 ▷
红号军三元屯根据地旧址三元屯在江口县桃映乡溪口村勤嫩坡的山顶上地势平坦、开阔，面积大，原有八个大门，现有6个村民组7多人口，距桃映乡政府驻地约1公里。三元屯根据地原系清朝民团驻地，因团首李丕基、雷州响应红号军起义而成为红号军的重要据点之一。1856年1月，红号军败于清廷三省围剿之中，根据地失陷。…详情 ▷
红号军三角庄根据地遗址三角庄，在江口县德旺乡杨柳村朝阳山的半山腰，距德旺乡政府约6公里，距县城约6公里，前有顺溪河，背靠朝阳山，与梵净山原始森林相连。清朝末年，因战祸连年，自然灾害不断，苛捐杂税不堪重负，百姓民不聊生，奋起，此起彼伏，红号军起义就是其中之一。公元1855年（咸丰五年），江口举人徐廷杰、梅济鼎、贡生夏昶、农民吴劳苟、陈福林、徐兴等人集中上五洞（铜仁）地区各族群众数千人以红布蒙头为号，于公元1855年11月7日（咸丰五年十月初二）在铜仁举行起义，称红号军。红号军因顺应民意，大得人心，所到之处势如破竹，从11月到第二年2月的4个月间，先后攻下铜仁府、松桃、思南、印江、石阡、玉屏、岑巩、青溪、三穗、秀山、晃县、凤凰、花垣等城池，红号军发展到2万多人。1856年2月28日（咸丰六年正月二十三日），红号军兵败铜仁，首领徐廷杰、梅济鼎、吴劳苟、徐兴、毛大仙等阵亡。咸丰六年二月（1856、3）红号军首领陈福林、刘世美、赵子隆、严占鳖、朱元北、杨宗保等率领红号军退往梵净山南麓三角庄建立根据地，这里背山面水，进可攻，退可守。…详情 ▷
磨湾归建旧址磨湾归建旧址，在江口县城郊区磨湾村的磨湾大寨，中心点在“陈氏祠堂”，是由礼堂（正屋）、两幢厢房、大门和围墙组成的四合院。是当年红军归建时开会、活动的主要场所。红六军团在湘、鄂、川、黔根据地部署突围转战时，确定红十八师留守根据地，坚持战斗，牵制敌人，掩护主力突围。在游击专家张振坤师长带领下，声东击西，军队调动了1多万人围攻红十八师，红十八师经过两个多月的英勇奋战、展转周旋，于1936年1月9日来到德旺乡堰边溪一带，经天堂坝、乌龟背到苗王坡宿营时，接到军团部“前往江口归建”的电令。1日，经茶寨、红石梁、官坝、苗匡至太平宿营，11日前往江口磨湾归建。军团肖克、、甘泗淇等率队前往迎接。下午钟左右，张振坤师长率部到达磨湾时，在寨前的田坝里，受到十六师和军团部政工委的夹道欢迎。归建的指战员又见到了阔别的和同志们，他们拥抱在一起，用欢呼和泪水表达相互的思念、问候之情。12日召开了庆祝会，欢迎十八师胜利归建。十八师在掩护主力突围的转战中付出了很大牺牲，从3多人减员至6多人。军团部决定将十八师缩编为一个团，番号为中国工农红军红六军团第…详情 ▷
省溪司土司衙门，座落在江口县双江镇镇江村省溪村民组，距县城5公里。据史料记载：宋孝宗淳熙八年（1181），省溪由诚州刺史杨再思八世孙再西率子政强开辟，元十九年（1282）正式建置省溪军民蛮夷长官司，至今已7多年。到明朝末年，衙门城池已具相当规模。对衙门盛景《铜仁府志》记载：“南俯大江，北连梵净，东带小江（桃映河）西界提溪。岗连叠嶂，翠竹虬松。芙蓉开五脑之仙峰，水道通四方之舟楫。其司亦大可观也。”可见，当初衙门的景观是相当不错的。司城座西朝东，背靠云景山，面向太平河，城围约七、八百米，四周筑有土石围墙，墙高约3米，厚约一米，多数地段墙基仍清晰可见。围墙东、南、西三方建有城门，城门高约3米，宽约2米，城门上分别建有门楼。东门（即正门）两侧各修一道小门，供居民平时进出。东门位于现古楠木树前约1米处，门前立有两块石牌，其中一块题有“大小官员在此下马”字样，另一块可能写的是“省溪司土司衙门”方面的内容。东城门洞于1958年建发电站和修公路时拆毁，两块石牌用作修曾瓦渠水沟，城门墙脚还有部分遗迹。西门城墙用大青石砌成，墙脚较为明显，现仍是进出寨子的人行道。南门石梯部分遗址，…详情 ▷
坝梅寺又名承恩堂，位于梵净山西麓半山腰，海拔11米，扼西南朝山要道。位于距江口县城5多公里的德旺乡坝溪、梅溪之间，故名坝梅寺。寺内原有一口大钟，钟声一鸣，数十里皆闻其声。坝梅寺始建于明万历46年（公元1618年），敕封皇庵。明崇祯十年（1637年）寺僧杨首宣用银买坝梅山地，是梵净山境内佛教建筑最早最大的寺庙之一。其四周围墙又分内墙、外墙两层。寺院占地面积十余亩，殿宇内有正殿七间，僧寮房数十间。寺产（田、山林、地）遍及周围15公里多，时有“坝梅寺谷子”之美称。寺产丰富，有常住僧人5余人。明万历二十八年（公元16年）十二月，贵州省巡抚郭子章平定杨应龙叛乱，战火蔓延到梵净山区。坝梅寺遭劫难，寺院毁尽。明万历46年（公元1618年）帝朱翊钧之生母李太后倡导修复坝梅寺，并整修坝梅寺至金顶的朝山大道数十里。清康熙十五年（公元1676年）坝梅寺碑载：“坝梅寺原建正殿七间，偏殿及僧房数十间，画栋雕梁，极为宏伟，门前有银杏、枫木等合围古树数十株”。清嘉庆十年（公元185年）坝梅寺（承恩堂）由禅师松青和尚等人捐银扩建。清咸（丰）同（治）年间，清军在对红号军的…详情 ▷
