来凤热门景点

仙佛寺在来凤县城东7千米的酉水河边佛潭岩上，是我国开凿年代最久远的石窟寺之一。据同治来凤县志记载，仙佛寺建凿于（东晋）咸康元年五月（公元335年），距今已有16多年的历史，其开凿年代早于敦煌莫高窟（前秦建元二年，公元366年）、云冈石窟（北魏兴安二年，公元453年）和龙门石窟（北魏孝文帝迁都洛阳，公元493年），是我国开凿年代最古远的石窟寺之一。仙佛寺也是湖北省唯一的石窑寺。仙佛寺石窟高约百余米，壁上佛三尊，依壁建阁三层，有大小石佛1余尊，雕工古朴精湛。在石佛北端的石壁上，刻有“仙佛寺”三字。全寺陷栖崖壁之中，重檐三叠。干栏式庙宇直伸河沿，凭栏远眺，远山如黛，丘陵起伏。石窟中有大小石佛1余尊，高的5米余，矮的1多厘米，且神态各异，雕工精湛。大佛坐于莲台之上，高约5米半；中间的大佛旁有小佛4尊，两侧的大佛，伴有小佛2尊，小佛高约2米。南有石窟群，刻有1米高的小佛19尊，整座石窟全长35米。古寺上依绝壁，下临深潭，寺外古木参天，浓荫蔽日，夏日也非常凉爽。每当皓月当空，影映清潭，凭栏观赏，更觉景色宜人。仙佛寺两岸曾经有数百小型佛雕，后在时被打…详情 ▷

杨梅古寨景区位于来凤县三胡乡，距来凤、咸丰县城和恩（施）来（凤）高速、恩（施）黔（江）高速均约2公里，以古村、古寨、古杨梅，古道、古墓、古戏楼，古桥、古庙、古院落著称。抚摸亿年石林群的厚重沧桑，叹服千年古杨梅的生命奇迹，探寻巴盐古道的文明遗存，体验百年古院落的浓郁文化，还有酸甜可口的杨梅和纯天然的特色菜大快朵颐，杨梅古寨集浓郁的土家文化、秀美的山水风光和慢生活的休闲农耕体验于一体，是一个“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的一流乡村旅游目的地。规划区域面积2.5平方公里，是以黄柏和石桥两村的古桥、古道、古墓、古石林、古院落、古戏楼、古庙宇、古杨梅为主的生态文化旅游区。杨梅古寨有优质杨梅1.4万余亩，树龄在1年以上的古杨梅树有1多棵，最大树龄有12年，被誉为“湖北杨梅第一乡”。杨梅古寨景区是围绕“最美村庄”的定位，以古桥、古道、古墓、古石林、古院落、古戏楼、古庙宇、古杨梅等历史文化资源为依托，以杨梅、藤茶、绿茶等产业基地建设为基础，倾全县之力打造的旅游休闲、观光娱乐、农耕体验于一体的景区。…详情 ▷

龙嘴峡是酉水河与新峡河、老峡河交汇的地方，也是“酉水河一线串珠”景点的重要一环。“窄口子”名符其实，它是酉水河最窄的地方，被誉为“九百里酉水咽喉”，枯水时节河宽仅数米，人用“撑杆跳”能轻松到达彼岸，又被称为“黄河壶口第二”。“相思岛”让人产生无限遐想，该岛是酉水河上一个自然岛，形似一轮弯月，岛上鸟语花香，亭台楼榭，相传是土家妹子与情郎约会的地方。“仙女洞”处于龙咀峡的半山腰，上距山顶数百米，下距酉水河数百米，悬崖峭壁，十分险峻；洞中丹霞石与石灰石交替共生，形成了众多千姿百态的奇特钟乳石奇观。…详情 ▷

湖北来凤县百福司镇梅子坳山卯洞，为天然形成的穿洞（类似隧洞），骑跨在酉水河上。换言之，梅子坳山犹如一座巨大的石拱桥横跨在酉水河上，令人称奇叫绝。酉水蜿蜒于鄂湘渝黔四省九县市（湖北省宣恩具、来凤县；重庆市酉阳县、秀山县；湖南省龙山县、保靖县、古丈县、永顺县、沅陵县），是洞庭湖水系沅江最长的支流。古称酉溪，为古武陵郡境五溪（酉、辰、巫、武、沅）之一。发源于宣恩县椿木营乡的黄柏营。有两源，一条经马家湾，另一条经溪水坝，在锣鼓圈交汇。经宣恩李家河乡两河口入来凤县境，南流至来凤百福司镇鸡笼滩入重庆市酉阳县，最后在湖南省沅陵注入沅水。属山溪性常流河。河流全长477千米（一说427千米）。以宣恩沙道沟为界，以上河段名白家河，以下名酉水。酉水两度穿山而过，其中穿湖北宣恩县七姊妹山而过，由猫儿孔入，由白水孔出，伏流3米；穿湖北来凤县卯洞而过，流经长215米。尤以骑跨在酉水河上的卯洞最为奇绝壮观。卯洞位于来凤百福司镇梅子坳村观音坪，距集镇3千米。据清同治年间《来凤县志》载：“邑之卯洞，酉水实经其中，疑即由此得名”。属石灰岩溶洞。洞长85米（山厚215米…详情 ▷

老虎洞电站位于来凤县翔凤镇老虎洞村，总占地面积（含水渠）21平方米。老虎洞电站为引水式电站，坝型为浆砌石重力坝，电站由拦河坝、引水渠、前池、压力管道、发电机房、配电设施等组成。1956年1月动工，1958年3月竣工发电，装机容量28千瓦1964年改造增容至21千瓦1979年并入县电网，1991年接入11千伏红山变电站。是来凤县及全州第一个水电站，也是中华人民共和国建立后湖北省第一批兴建的五个小水电站之一。电站落成时，轰动鄂湘川边区各县。1957年5月24日，省长张体学、副省长李明灏亲临电站视察，给予高度赞扬。老虎洞电站是较重要的二十世纪工业遗产。保护范围：东以发电机房为界，向外延伸至国电公司办公区围墙；西以拦河坝为界，向外延伸1米；南以文物本体南边为界，向外延伸至蓝河右岸；北以文物本体南边为界，向外延伸至红山坡脚线。建设控制地带：自保护范围向外延伸，西面沿蓝河上游向外延伸2米，东、南、北面各向外延伸1米。信息来源：湖北省文物局…详情 ▷

板沙界起义遗址位于来凤县高洞区花坨乡板沙界村寨子堡。1926年秋，张昌歧等发动农民3多人在此修建寨堡，集训操练，并于1926年1月28日发动起义，攻打来凤县城，后起义失败。遗址为一山寨，面积约35平方米，分内外三层，每层用青石垒砌寨墙，高35米，每层之间有通道，另挖有地道通往寨外。该遗址是研究土家族人民革命斗争的实物见证。（第五批）信息来源：湖北省文物局…详情 ▷

舍米煳摆手堂位于来凤县百福司镇舍米煳村。始建于清道光元年（1821），同治三年（1864）维修。坐北朝南，平面呈矩形，前为院，后为堂。院阔13.8米，深26.52米，条石砌筑院墙，南面设正门；堂面阔三间13.8米，进深一间6米，石木结构，单檐悬山灰瓦顶，明间抬梁式构架，次间石墙承重。内设神龛，上供彭上爵主、向老官人、田好汉三尊雕像。该建筑是鄂西土家族现存最早、保存最完好的摆手堂，是研究土家族社会风俗最直接的实物史料。（第五批）地址：恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇河东乡土家山寨类型：历史建筑游玩时间：建议1小时门票信息：门市价：5.元信息来源：湖北省文物局…详情 ▷

牛王庙位于来凤县大河镇龙潭坪村。建于清嘉庆年间。坐西北朝东南，占地317.1平方米。为歇山顶楼阁式木构建筑，中轴对称布局，楼高三层，一层设有大神堂，禅房、僧舍、天井、厨房、杂物间，二层设祭祀堂，三层设藏经阁。该庙是鄂西土家族唯一一座祭祀神牛的场所，对研究土家族的历史以及宗教信仰具有重要意义。（第五批）信息来源：湖北省文物局…详情 ▷

茶堰坪摆手堂位于来凤县百福司镇茶园坪村。始建于嘉庆二十四年（1819），光绪十三年（1887）大修。坐东北朝西南，平面呈矩形，前为院，后为堂。条石砌筑院墙，周长66.22米，高2.15米，厚.41米。正面设大门，高2.74米，宽2.46米，门柱刻“辟土开疆名昭千古，御灾捍患威镇一方”楹联；后堂面阔三间13.8米，进深一间6米。单檐硬山灰瓦顶，石木结构，穿斗式构架。前檐次间施木装修。堂后壁中部设神案。左山墙嵌石碑2通，字迹多模煳。（第三批）信息来源：湖北省文物局…详情 ▷

仙佛寺石窟位于来凤县翔镇关口村的酉水河西岸峭壁上。石壁全长2米，在中段开凿4个并列的大中佛龛，南段雕造18个并列的小佛龛，共计造像31尊。造像年代为初盛唐。佛龛前原有三层木构窟檐，6年代被拆毁，佛像也遭到局部毁坏。北龛、中龛、南龛高度均6米余，中龛内雕倚坐弥勒像二北子二菩萨像，弥勒高5.3米。南、北龛均为一结跏趺坐佛二弟子立像。佛像通高5米。南龛南侧为双观音立像龛，菩萨高2.7米。小佛龛内各雕一立佛，高1.52米。佛像肉髻低平，面相浑圆，身着双领下垂式架裟。菩萨头戴高冠，披巾垂于腹膝二道，整个造型丰满，神态逼真，表现出典型的初唐时期的风格。仙佛寺石窟不仅是长江中游、两湖地区唯一的唐代摩崖造像，同时也是现存规模最大的摩崖造像。造像艺术具有浓郁的中原特色，代表了两湖地区石刻艺术的最高峰，是佛教文化和雕刻艺术在我国南传的重要历史遗存，为研究当时鄂西与中原地区之间和川鄂湘之间的佛教文化、艺术交流情况，提供了重要的实物资料。26年国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。…详情 ▷

铁匠沟坐落于来凤县革勒车乡鼓架山村的半山坡上，聚居于此的5多户村民98以上是姚氏家族。其祖先系贵州人姚氏，3多年前逃荒至此，繁衍生息。现存民国时期老宅7栋，余下近3栋虽仅3年光阴，却已破损不堪。现居于此的仅4名6多岁以上的老人。213年，入列中国传统村落名录。革勒车乡是湖北唯一一个用土家语命名的乡镇。革勒车，土家语为“凶猛的河”之意。此处，由北向南有革勒车河水系，由西而过有高山申溪河水系和若干季节性小溪，多水汇入革勒车河，使革勒车集镇成三面环水、一面靠山之势。每当山洪暴发，水急浪高，这条“凶猛的河”如猛兽险恶，故而得名。铁匠沟坐落在革勒车西部鼓架山村一个沟壑的半山坡上，四周群山环抱，沟壑纵横，其中一南北向冲沟将其一分为二。东名瓦厂坪，西为大院坝，东西二宅基一沟相隔，约5米有余。姚姓是铁匠沟的大户。据传，姚氏先祖曾是贵州享誉一方的铁匠，因生活所迫，从贵州铜仁府逃荒至革勒车，见此地山高林密，农户家刀斧甚少，便拣矿筑炉，打些铁具家什营生，随后与当地土家姑娘结百年之好，安居生根。“铁匠沟”由此得名。…详情 ▷

徐家寨位于来凤县大河镇五道水村，距县城6多公里。全寨64户27人，均是土家族，大都姓徐。相传是明朝开国元勋徐达的后裔，因避祸逃难，在此繁衍生息6年。现存大片土家原生态古民居、2多亩的古森林和8亩在青石板上培土辟出的古梯田。212年列入少数民族特色村寨示范村。213年入列中国传统村落名录。徐家寨村民大都姓徐，他们自称是唐朝徐懋功、徐敬业和明朝开国元勋徐达的后裔。据93岁的徐可桃老人说，当年，徐达的孙子徐世秀为了躲避朝廷追杀，一路选择隐居之地，三次迁徙，来到荒无人烟的五道水，遂定居于此。至今已繁衍生息了近6年。虽年已耄耋，老人仍能清晰地报出自家的族谱，“上正通胜秀，启可朝功勋，囯泰天开邦，忠孝自然成”。老人“可”字辈，为徐家寨第26代人。以平均2年生育一代人计算，徐氏在此定居的时间应为5年前。但徐氏家谱已毁于大火，如是，徐家寨的历史在龙门阵中或摆得更加深不可测。徐家寨僻处一隅，古时基本与世隔绝，其前山如屏，寨后则是苍莽的五道岭，海拔约7米左右。从寨后山岭刚修的来凤经济大循环公路下移，蜿蜒的山路两边，农林、果园…详情 ▷

舍米湖村位处鄂湘渝三省（市）交界的来凤县百福司镇。全村17户6多人都是土家族，村内有一始建于清顺治八年（1651年）的摆手堂。因其年代久远保存完整，被誉为“神州第一摆手堂”。舍米湖村原汁原味的摆手舞已列入国家级非物质文化遗产，摆手舞大师彭昌松、鼓手彭承金被命名为“摆手舞传人”，百福司镇被国家命名为“摆手舞艺术之乡”。213年入列中国传统村落名录。舍米湖，土家语为“阳光照耀的小山坡”。这是一个原汁原味的土家村落，全村17户6多人都是土家族，其中百分之九十以上的人姓彭。村党支部书记彭承荣说，他们是唐末年间迁居此地的彭姓先祖彭相龙的后裔。村里人世代事农，民风淳朴，不沾赌、不沾毒，唯好摆手舞。舍米湖村西南有一摆手堂。独立于村寨之外，崛于坡，隐于松柏古树之间。堂前有石碑二座，分别为清道光年间彭氏家族筹建和同治二年修复时而立；堂门，正南方位；有院墙用山石砌筑，均两层内空，坚不可摧，密可隔音；门前有长柱形条石牌坊，立柱与横楣接榫处，左右各镶半月形石牙一块；进门，一石甬与堂相连。堂前有场，占地5平方米有余，夹植高大古柏五株。神堂正檐，“…详情 ▷

茅杆洞距县城65公里，距百福司镇15公里，有百牡公路通达。该洞处在离地面、山顶各上百米的悬崖中部一凹陷处，形如虎嘴，洞口高15米，宽1米，深不可测，直通五台山的溶洞群，中央电视台曾拍摄报道。茅杆洞瀑布的水来自五台山的地表水汇入阴河，从茅杆洞泻出。瀑布分为三叠，第一叠最为壮观，从洞口至入河处高达99米。丰水时节水流呼啸有声，约近1立方米，周围百米水雾纷纷，常现彩虹；枯水时节亦近1立方米，如玉带悬挂，秀丽多姿。茅杆洞瀑布飞入茅杆洞河，此河发源于渝鄂交界处的白岩山九龙洞，是境内未受污染的原生态河流，水质优良，河里有野生娃娃鱼、甲鱼、角角鱼等。河岸两边是悬崖峭壁，其中一段峭壁中凿有石龛，龛内有未完工的石刻雕象。斜对面为月亮岩，酷似一下弦月高挂绝壁之上，岩中有梭椤树、吴刚砍树、嫦娥拭泪等图形，惟妙惟肖。与月亮岩并立的是九马图画山，山形如九匹骏马飘逸灵动，似名画“八骏图”中的骏马奔腾。山下的坝子叫“洞长坝”，是土司覃洞长的世居领地。茅杆洞河与鼎罐洞汇合后形成怯道河，直入酉水。两岸是原生态古树绿竹，河水清澈，鸥鹭翔集，舟楫上下，田园肥美，是休闲养生…详情 ▷

桐子园位于大河镇郊，距县城4公里，距大河集镇1公里，滨临老峡河。桐子园周围群山如桂林石峰，一个个成圆锥形单独兀立，山上林深草茂，矗立秀美原野。原野上，上千亩规范种植的茶园阡陌纵横，如一片片绿毯。春夏时节，茶叶含珠吐蕊；果园姹紫嫣红，随风飘香。采茶姑娘穿红着绿，踏歌而舞。所产茶叶香气怡人、口感醇厚。老峡河如一条绿色织锦绕村而流，翠竹丛丛，杨柳依依，清流汤汤，十分幽静。村中民居多为小洋楼，排列整齐，错落有致，整洁清爽。日暮黄昏，村姑在村文化广场踏歌起舞，进行各种民族文化活动。村里建有茶厂，专业从事名优绿茶研制。村里有多家“农家乐”，以烹调羊肉、野味而远近闻名。作为生态农业示范点，桐子园吸引了众多游客前来观光旅游。吴永红摄影信息来源：来凤县人民政府…详情 ▷

湖北名村兴安村位于百福司镇西南端，与重庆、湖南接壤，村后有“一脚踏三省”界碑。它距县城7公里，距百福司镇2公里，有百十公路通达。由于山高路远受现代文明冲击较少，这里古风犹存，积淀着厚重的土家传统文化。表现在建筑上，全村8个寨堡，几乎都有吊脚楼群落，其中保存最好的是茶岔溪。“茶岔”是土家语喜鹊多的意思。这里群山环抱，到处是郁郁葱葱的山林，确实是鸟类栖息的天堂，也为吊脚楼修造提供了丰富材料。寨子里的吊脚楼全部依山而建，楼群顺着山势，一层接一层，一个院落挨一个院落，斗檐翘角，栉次鳞比，错落有致，又全部掩映在古树绿竹丛中，成为一道人与自然和谐相处的靓丽景观。走进院子，又是另一道风景，每栋房子都是条石砌成的台阶，条石铺就的阶沿，柱头下的磉磴也是精工打磨的。那些吊脚楼，有两头吊脚形如撮箕口的，有一头吊形如鈅匙头的，正屋与吊楼连接处无一例外都有“磨角”和“伞把柱”，几栋吊楼圈着一块明净的岩院坝，也圈起温馨祥和的农家生活。茶岔溪的吊脚楼秀，中寨的吊脚楼雄。这里是山坡上的一块平地，吊楼大多单门独户，每一栋都坐落在高处，外用坚固石墙圈围，进院有台阶拾级而上，有的还有…详情 ▷

白岩山因其半山腰有一石壁高耸百丈，其色皆白，远望如白云合布而得名。白岩山平均海拔127米，最高峰张皮界海拔1419米。白岩山植物种类繁多，乔木、灌木、藤本丛生，仍保存着大面积次原始森林，有国家保护稀有珍贵植物数十种；野生动物活动频繁，是獐、麂、狸、獾、穿山甲、野猪等众多野生动物的栖息地。白岩山上有玉池水，方圆在2平方公里以上，南方高山湖泊的阿娜多姿叫人赏心悦目。白岩山上瀑布众多，以朝天门瀑布最具魅力，该瀑布自朝天门洞口而出，飞流直下数十丈，景观蔚为壮观。白岩山山势巍峨，峰峦旖旎，象形山、象形石景观丰富，清晨观日出，云海连绵不绝；登高赏美景，群山尽在足下，天穹近在咫尺。…详情 ▷

酉水古镇百福司小桥流水、古树遮荫，你可以穿梭在古色古香的吊脚楼群矗立的土家美食街中，搜寻你最爱的特色美食。雨后初晴，彩练横空，从悬崖峭壁中泻下茅眼洞瀑布，高近2米，形若银河下墜，与青山白岩相映成趣。大鼓擂起，大锣铿锵，在舍米湖千年摆手堂中，舍米湖人跳起了原汁原味摆手舞，祭祀三祖。那依山而建、掩映在古树绿竹丛中的兴安古村寨院落，若隐若现，错落有致，构成了一道人与自然和谐相处的靓丽景观。茶余饭后，漫步在那大理石铺砌的酉水河生态文化走廊上，河风徐徐，桂花飘香，让人疲劳尽散、心旷神怡。…详情 ▷

又名霁虹桥，始建于清嘉庆十三年（188年），原为连接龙脉之意，故名接龙桥。桥长8.45米，宽5.3米，全部用青条石砌成。桥中央拦杆上镌刻“接龙桥”3个大字。第二次国内革命战争时期，贺龙率领红战湘鄂川黔边区，来凤人民盼红军，迎贺龙，给桥赋予新意：迎接贺龙。1935年，国民党来凤守敌，为堵击红军，在桥上筑起大碉堡，并桥改为“截龙桥”，企图截断人民同贺龙的联系，阻击贺龙的队伍。来凤解放后，“接龙桥”三个字得以恢复本来面目。文革期间，接龙桥亦未能幸免，“接龙”二字被铲掉。1974年，贺龙同志得到平反后，“接龙桥”三字重新该上。1963年修建来（凤）百（福司）路对此桥进行了改造，1983年省政府又拨专款扩建。1984年4月7日，中共中央总书记视察来凤时亲题“接龙桥”三字。1988年8月1日，中共来凤县委、县人民政府在桥上立碑，镌该碑文。全国人大常委会副委员长廖汉生同志题词“发扬先烈志，振兴湘鄂边”。…详情 ▷

舍米湖为土家语，意为“阳光照耀的小山坡”。它距县城6公里，距百福司集镇1公里，有百十公路通达。舍米湖为土家摆手舞重光之地，村北面山坡上有古摆手堂，俗称“神堂”，占地5余平方米，呈长方形，周围圈以院墙，系用山石砌筑，大门位于院墙前方正中，略作牌坊状，两立柱和横楣皆为长柱形条石，左右各镶半月形石牙一块，院坝中心夹植柏树1株，利于跳摆手舞悬挂红灯。神堂墙壁也是石块砌成，上披“人”字形黑瓦，简单厚重，朴实无华。神堂中供奉土家先祖彭公爵主、向老官人和田好汉塑像。现存石碑系清道光二十七年和同治二年维修时所立。每逢节庆，堂内均举行祭祀活动，然后欢跳摆手舞。1956年，摆手舞从舍米湖村被发掘出来并开始传承，曾先后到地区、省城表演，著名民族学家潘光旦现场观看了演出，给予极高评价，为土家族的确认建立了功勋。其后它就象一粒种子，迅速传遍武陵山区各县市，成为土家族代表性艺术。舍米湖的“小摆手”当时只有四套动作，分别是“单摆”、“双摆”、“撒种”、“磨鹰闪翅”，特点是“顺拐，屈膝、颤动、下沉”，甩同边手，走同边脚，以身体的扭动带动手的甩动，双臂摆动的幅度不超过双肩，有“龙行虎步”风采…详情 ▷