南岳最值得去的景点

南岳游干班中共代表团驻地旧址位于衡阳市南岳区祝融街道办事处衡岳居委会5组（橘盈圃）。1939年2月至194年3月，中国共产党和国民党在南岳合作举办了游击干部训练班，中共中央决定由叶剑英负责，带领部分干部和工作人员参加训练和工作。中共代表团驻地设在南岳古镇西街口外一栋叫做“橘盈圃”的私人庄园内。该庄园四周砌有围墙，前面是一片水塘，园内橘树成荫，与通往圣经学校的登山公路和山下的何键公馆都相距不过百余米。叶剑英率领的中共代表团在南岳期间，对同志们制定了六项原则，即坚定的立场、苦干的作风、谦和的态度、简朴的生活、虚心的学习、严肃的纪律，要求所有工作人员的一言一行都不能影响党的形象。游干班的学员主要来自全国各战区部队的军官和各地招考的青年学生。游干班使用的教材以毛泽东《抗日游击战争的战略问题》和朱德、彭德怀《抗敌的游击战术》为主，叶剑英在游干班担任繁忙的教学领导工作，并主讲《游击概论》。叶剑英和中共教官特别强调“言传身教”、“知行合一”、“军民团结”，强调坚持抗战到底的信心。有一次，他讲到军民关系，用鱼和水的比喻说明开展游击战争必须紧密依靠群众。为动员全民抗日，叶剑英还非常…详情 ▷

南岳忠烈祠位于衡阳市南岳衡山香炉峰下。南岳忠烈祠由祠宇和墓地两大部分组成，占地面积约18亩。祠宇部分中轴线上的五大建筑依山而建，气势宏伟；主体建筑礼堂大厅中央，“抗日阵亡将士总神位”座碑，肃穆庄严，整个祠宇建筑施工精良，尤其是五颗炮弹造型的纪念碑，可谓匠心独具。墓地则分布在四周山峦的青松翠柏掩映之中。1938年11月2日，由蒋介石亲自主持的军事会议，会议决定应尽快修建忠烈祠和烈士公墓，以纪念抗日阵亡将士英灵，安葬抗日阵亡将士忠骸。会议期间，蒋介石指示陈诚和薛岳两位将军，选择合适地基，为阵亡将士修建祠墓。随后国民政府在1939年9月出台了两个文件，一是《抗战殉难忠烈官民祠祀及建立纪念牌坊办法大纲》，二是《忠烈祠设立及保管办法》。根据这两个文件，由湖南省和第九战区牵头负责在南岳建造大型抗战纪念陵园也就拉开了序幕。1939年12月至194年3月，第六和第九两大战区在长沙举行了为期七天的检讨会议。会上，《建设南岳忠烈祠及烈士公墓》议案交大会审查并获得通过。随后即成立了“湖南省建筑南岳忠烈祠筹备委员会”，筹委会下设“建设南岳忠烈祠工程处”。筹…详情 ▷

南岳何公馆——抗战军事会议蒋宋官邸旧址位于衡阳市南岳区南岳镇延寿村4组。何公馆为何键于1933年而建的私人别墅，19321936年，他在南岳山下苗圃和磨镜台两处营建了自己的别墅，磨镜台的别墅被称为“何公馆”。国民政府军事委员会从1938年至1944年先后4次在南岳圣经学校举行了4次军事会议，期间蒋介石夫妇曾住在“何公馆”，因而又被称为“蒋宋官邸”。磨镜台位于南岳七十二峰之一的掷钵峰下，何键任湖南省政府主席期间，在此专门修建了一座双层楼房作为消夏别墅。1938年秋，为躲避日军飞机轰炸，还特地在屋后修筑了坚固的混凝土防空洞。该别墅早为蒋介石夫妇在南岳之旅中所青睐。在蒋介石筹备第一次军事会时，日军于1938年11月9日上午派出飞机窜入南岳上空投弹扫射，由于磨镜台地处群峰耸立的峡谷地带，半山亭又部署高射炮向敌机开火，蒋介石和与会官员虽闻警报声阵阵刺耳，却在何键修造的地下防空洞内安然无恙。1938年11月25日至28日，蒋介石主持的第一次南岳军事会议在圣经学校召开。这次会议是在抗战初期的防御阶段结束，向第二期抗战的相持阶段转变的关键时刻召开的，也…详情 ▷

南岳衡山为我国五岳名山之一，位于湖南省衡阳市境内，七十二群峰，层峦迭嶂，气势磅礴。素以“中华寿岳”、“五岳独秀”、“文明奥区”著称于世。现为国家级重点风景名胜区、全国文明风景旅游区示范点和国家旅游区。年接待中外游客3余万人次。中华寿岳南岳寿文化源远流长，《星经》载：南岳衡山对应星宿28宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名“寿岳”。宋徽宗在南岳御题“寿岳”巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。”再度御定南岳为“寿岳”。历代史志也常以“比寿之山”、“主寿之山”等敬称历代南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即“南岳衡山”，南岳因而誉称“中华寿岳”。历史悠久南岳始封于唐虞，是古代帝王巡狩祭祀的地方。相传尧舜禹来此祭祀社稷、巡疆狩猎；大禹曾在此杀马祭告天地，得“金简玉书”，立“治水丰碑”，现留下白马峰、金简峰和禹王城等古址。古今往来，李白、杜甫、韩愈、柳宗元、朱熹、王船山、谭嗣同、郭沫若、田汉、陶铸等历代著名思想家、军事家、政治家和文人骚客慕名而来，在南岳留下了37多首…详情 ▷

神州祖庙位于南岳衡山门户报信岭，玉板桥下方，由千年古庙观音殿扩建而成，是一座集佛教、道教、儒教、民间信仰为一体的大型神奇寺庙。南岳神州祖庙是中华炎黄子孙共同的家庙是祈福求财逢凶化吉佑平安的福地是领略衡山文化的好去处神州祖庙分为山路神百家姓宗祠慈恩堂七十二行祖师殿圣贤殿民族文化城四大殿是一座民间信仰朝拜的千年古庙。神州祖庙共分为四进：第一进为百家姓祖源祠；第二进为七十二行祖师堂；第三进为三教九流圣贤殿；第四进为一佛殿。…详情 ▷

广济寺在芙蓉峰后，居祝融、紫盖二峰之间，这里是衡山云雾茶的主要产地之一。广济寺周围的方圆五十里，相传为禹王城，是夏禹治水时停留过的地方，至今还有“禹王城”三字石刻碑。寺庙依山势而建，为矩形，约占地两亩，左右均有高峰耸立，寺前寺后都有松、杉、枫、柏等树木。广济寺位于衡山紫盖锋与祝融峰之间的峡谷平地上，始建于唐朝，在明朝万历年间由无碍和尚扩建，距南天门东约4公里左右。这里终年云雾缭绕，在日出时常出现彩虹。据说无碍和尚便是因看见佛光映照，才在此建造广济寺，供奉毗卢遮那佛。寺内曾供毗卢遮那佛像一尊。据佛经解释，毗卢遮那佛的的智慧能光明普照一切。所以广济寺又叫毗佛洞。南岳广济禅寺明万历二十三年（公元1595年）无碍和尚募建。清康熙（公元1662～1722年）年间智犁和尚重建，现存建筑有二进，外有石墙，寺内无佛事。相传此地时见佛光，故又名毗佛洞，实非洞，因处于祝融、紫盖两峰之间的峡谷中，地形似洞，即以洞名。寺外存有唐以来多处石刻，并长有原始次森林和金绒毛皂荚等稀有树种。广济寺原名清淳寺。据《南岳志》记载：寺院是明朝神宗万历二十五年（公元…详情 ▷

花药寺位于现岳屏公园的西南面，它始建于南宋景祐5年（1257），当时名为“报恩光孝禅寺”，而衡阳当地人都习惯地称它为“花药寺”。据史料记载，该寺规模宏大，气势非凡。寺庙庄严，雄伟，清幽雅静，为当时衡阳四大佛教丛林之一。寺内供奉的主神为春秋“二十四孝”中排名第二的大孝子“老莱子”（相传他曾居住在本市蒸水河畔）；寺西草深林密，山经曲折，数十道溪流，蜿蜒其间，最后注入一口方井之中，名曰：“春溪井”。（“水漾影动，雕龙屈伸”；）春时井水流溢，烟雾迷蒙，望之如绘，夏秋辄止，泉水清凉，饮可解暑。每当日光返照，倒现寺上镀金雕龙，水波荡漾，龙形张牙舞爪时隐时现，若有若无，故有“花药春溪龙现爪”之说。是衡阳“八景”之一。该寺后殿（现为动物园）毁于日军战火，幸存的前殿，我小时候曾经到那里去玩过，可惜它毁于1966年7月“”之手，从而古寺荡然无存。上图与下图就是这前殿遗址，我们从这空旷的花圃中，也可以感受它昔日的规模。…详情 ▷

上封寺下、碧罗峰的小山上，建有一寺，名高台寺，寺门两边有“松荫匝地”、“佛法参天”的楹联。现存寺宇，是明嘉靖二十五年（公元1546年）重建的。寺处在海拔一千米以上的山间，前人曾用“山高、石奇、泉清、村古”来概括它的特点。寺四周怪石嶙峋，居高临下，石岩上题刻甚多。寺旁有“观海楼”，是观云海的理想处所。寺前不远有“开云亭”，该亭全系花岗石垒砌，同南天门石坊上下对峙，亭畔“月池”尚存，但干涸无水，池边有一块小坪，供汽车至此回旋之用。寺右下侧有观音岩，岩上刻有“大鹞行窝”四字，岩畔有小屋、岩洞，内置观音一尊。岩左右有异石耸立，右边的尤为高大，左面石下，有清泉，名观音泉，水清寒凛冽，供寺内和尚饮用。岩下还有烟霞洞，左为石龙首、石蟾蜍、伏象朝真石、降龙石等。…详情 ▷

清凉寺：一说为方广寺。在莲花峰下，建于南朝梁天监一年（53年），明崇祯年间（1628～1644年）重修，清初，寺毁于大火，又经修葺，寺右有二贤祠。寺前有石刻。地处幽深，附近泉石、树木繁多，峰峦秀丽。…详情 ▷

金刚舍利塔位于南台寺后侧的瑞应峰，海拔6多米，是我国江南规模最大的高山金刚舍利宝塔，塔高48米，占地233平方米，楼分九层八面，塔内256级阶梯绕塔壁而上，经国家文物部门和中国佛协鉴定的两枚佛舍利即安奉在顶层。该塔于1993年7月动工，1998年5月15日正式落成。史载，隋文帝杨坚幼时曾寄养在尼姑智仙的庵中，称帝后，他把佛教尊为国教，曾三次下诏全国大兴佛寺，当时，一印度僧人把佛舍利带入中国，文帝奉为上宾，并将其舍利分赐全国3座名山或重点寺院，并要求建塔供奉。而据宋.陈田夫《南岳总胜集》记载：隋仁寿元年（61年）以佛舍利分置诸郡，令各建塔计三十处，南岳即建塔于衡岳寺（其舍利子的发现过程见本书专论）。现在的金刚舍利塔于1995年7月16日破土兴建，1997年4月23日主体工程竣工，1998年5月15日佛祖舍利礼请入塔并正式对外开放。金刚舍利塔占地面积223平方米，建筑面积679平方米。宝塔座落在花岗岩上，为八面九层式仿宋建筑。塔高48米，体现如来四八三十二庄严妙相，无与伦比。塔首层设附加回廊，正中供奉一尊高5.4米的汉白玉释迦牟尼立像。三到九层设外挑回廊，各层…详情 ▷

沿南天门山脊南行，经西岭顺北麓约走5公里，就到了深邃幽雅的方广寺，这里古木森森，银泉淙淙，周围八座山峰如莲花瓣瓣，方广寺就是莲心。该寺始建于南朝梁天监二年（公元53年），后屡废屡兴，保存至今外貌完好。方广寺在莲花峰下，寺上一里为狮子山，稍下有两座青山对峙，形成一个狭口，宽仅三、四丈，多枫树、杉树，十分茂密。每年深秋，枫叶火红，杉枝墨绿，置身密林，分外清爽。林中有溪涧，涧水注入深不见底的潭中，声若洪钟，水从潭口溢出，迂回曲折。顺溪而下，有许多珍稀树木，如横豆杉、银雀、香果树，其中有一株娑罗树，生长在岩上石缝中，已有数百年树龄。距寺十里有黄沙潭、白沙潭、黑沙潭等诸多潭水。黑沙潭潭深不见底，水呈苍黑色，形成高达二丈、宽一丈余的瀑布，深潭石壁上宋徽宗亲笔题词“海南龙湫”四个大字尚存。地址：湖南衡阳市南岳区5乡道附近开放时间：旺季（4月1月）：818，淡季（11月次年3月）：83173…详情 ▷

五岳殿是江南唯一同时供奉五岳圣帝的寺庙。是唐朝著名的石头和尚的弟子“丹霞禅师”天然和尚所建，故名丹霞寺，始建于唐代贞元年间（78584年）。清末，寺僧玉洁塑了五岳圣帝神像于前殿，以便吸引更多的朝圣者，从此丹霞寺改名为五岳殿。五岳殿于民国24年（1935年）由该寺住持醒悟重建，有山门、正殿、后殿三进，石墙铁瓦，古朴庄重。山门建于登山路旁，花岗石的门额上刻着“五岳殿”三个大字，殿门下还留着“丹霞寺”。山门内石柱上刻着一副楹联：经过都是有缘客；归去何须看别山。此联是湘潭人黄笃杰题于1922年。五岳殿石柱上刻有一副对联：五圣归来湘水北；岳神高驻楚天南。联作者不详，联意是：五岳殿供奉的是东、南、西、北、中五岳之神，五方又以五行相配，故又以木、火、金、水、土五圣相称；五岳殿其位置在衡山一段位于湘水以北，岳神即南岳圣帝高居古楚国以南的衡山祝融峰上。殿内供奉着五岳圣帝神像，即东岳齐天仁圣帝、南岳司天昭圣帝、西岳金天顺圣帝、北岳安天玄圣帝和中岳中天崇圣帝。后殿门额上刻着“七一遗址”，两边有“或实或榷皆是教；一瞻一礼总归真”两行小字，为醒悟所题。关于“七一遗址”还有一…详情 ▷

湘南寺因其四周松杉掩映，风景宜人，又称为“松杉丛林”。始建于唐代，据《南岳志》记载：天然和尚曾为该寺住持，香火旺盛。后来寺院荒废，明嘉靖二十三年（1544年）重修。现存寺院为石墙铁瓦，是1935年该寺住持醒悟重建。此处视野开阔，站在寺院前的石台上，远眺湘江如练，下瞰群峰如螺，令人心旷神怡。明朝宰相严嵩来南岳参观此寺时，曾作《湘南寺》诗一首赞道：半岭遥闻深径钟，石堂萝薜护青松。草堂邀客供僧茗，此是云中第几峰。寺右有文殊洞，洞高约2米，洞内有数丈见方的空间，洞中央有一巨石平台，曾供奉文殊菩萨。在文殊洞上面3米的地方，便是南岳有名的贯道泉。泉水从石缝里渗透出来，清冽异常，泉上石壁刻着对联和诗句等多处石刻。附近有大悲洞、隐松岩等古迹。寺院的东边有石板游路可直达皇帝岩与南天门，此石板游路颇具特色，若有时间不妨走走。…详情 ▷

华严湖又名南岳水库。华严湖湖面宽阔岸线曲折四周树木花草茂密碧水青山互相艳映令人赏心悦目。华严湖位于华严峰下，因峰得名，它离南岳镇约2公里，在南岳，华严湖被称为“寿山明珠”，位于华严峰下，是纯净、安详的象征。这里依山面水，绿树合抱，湖水清澈，仿佛镶嵌在南岳衡山上的一颗明珠。是由金简峰、芙蓉峰及烟霞峰山谷泉水汇集而成的。原来湖水不宽，是为来南岳朝圣拜佛的人行善放生用的水池，所以又名“放生池”。1935年，时任湖南参议长的衡山人赵恒惕捐款筹资，在山谷中筑彻一条花岗岩的堤坝，蓄积山水，建成此湖。后因山洪暴发，堤坝全部被冲毁。现存堤坝是由湖南省人民政府拨出专款于1956年6月建成的。坝高26.6米，长83米，用花岗石砌成，可蓄水31万立方米。湖水清澈，蓝天、白云、绿树、红花倒映水中，景色迷人，别有情趣，成为山中一大美景。玉板桥在华严湖面上，桥架在溪水之上，因溪中石色如玉，所以溪水、石桥都以“玉板”命名。玉板桥时间年代不详，据《南岳志》记载，在明代以前就存在了。桥下侧原有一寺，叫宝善山房，是衡山乡民为纪念明朝许琰而建造的。此处现已改建成神州祖源。玉板桥上…详情 ▷

在风光旖旎的南岳衡山，有一处绝妙的人间天堂一一烟霞仙境这是一处天光共云影、鸟鸣和蝉唱的世外桃源。烟霞仙境位于南岳衡山梵音古道上。由游步道、摩崖石刻、观景台三部分组成。游道两旁古木参天、小溪潺潺、负氧离子丰富，漫步其中，悠然世外。摩崖石刻为唐朝李泌讲学之处，古今文人骚客聚集于此福地，“眠云漱月，寿、福、道”等巨型石刻历历在目。登上观景台，亭中小憩，可远眺群山，近赏美景，满目尽绿，松涛阵阵，徐风袭来，让人心旷神怡。…详情 ▷

南岳衡山梵音古道是我国最具禅意文化的一条古道。梵音古道从康家垅梵音谷入口至邺侯书院，全长约9公里，是中心景区内一条基础设施、文化内涵均成熟的古道。古道各项基础设施保留较好。全程登山道皆为石板铺成，尤为适合游客徒步登山赏景。古道文化内涵丰富。涉及历史人物懒残和尚、李泌真实存在，经得起检验。《乐道歌》在当时也是家喻户晓的歌曲。此道还曾是高僧大德和帝胄饱览山色之路。梵音古道沿途主要景点：康家垅、卧藤萝下、华严湖、玉板桥、乐道亭、梵音亭、忠烈祠、磨镜台、灵芝泉、麻姑仙境、烟霞仙境、邺侯书院。…详情 ▷

胜利坊为单拱仿凯旋门式样，花岗石结构。1946年，国民政府为纪念八年抗战胜利，由时任湖南省政府主席王东原主持修建，故曰“胜利坊”。坊联由著名书法家费新我所书。“胜利坊”省保碑立在坊前，211年1月，湖南省人民政府公布。…详情 ▷

双忠亭是抗日名将宋哲元年来南岳休养时为纪念部属佟麟阁、赵登禹两位抗战烈士而建。亭正面额“双忠亭”是冯玉祥所书，亭内石碑上镌有国民政府对佟、赵两将军的褒扬及宋哲元将军撰写的碑方。…详情 ▷

在南岳衡山有两个邺侯书院。一个在山下，一个在山上。山下的邺侯书院原建于集贤峰麓，为宋宝庆年间（1225一1227）由转运使张嗣可就南岳书院原址改建而成。因为旧书院为李繁纪念其父邺侯李泌所建，故以邺侯为书院名。元至正五年（1345），衡山县尹赵忠，主簿李伯渊等进行重修。明代初年兵荒马乱，书院即全部废圮，明嘉靖十三年（1534）再次重修，遂改名为集贤书院。后不存。另一处是山上的邺侯书院，原址在烟霞峰下，该处原为唐代宰相邺侯李泌隐居的端居室，在距现在的邺侯书院右下方约1.5公里的一片谷地之中。藏书甚富，韩愈有“邺侯家多书，架插三万轴”诗句。宋乾道三年（1167）冬，朱熹、张栻曾访烟霞遗迹，并赋诗以吊。宋代时，端居室已为废址。明代万历年间，衡宝巡按使李天植在烟霞峰邺侯端居室旧址右侧建“明道山房”。有门2楹，堂6楹，翼以小室，使“仰邺侯之风，而躅诸贤之遗矩者，得有止归”。自作记，阐其“穷宇极宙，惟性独尊”之说。清乾隆九年（1744），衡山知县德贵就李天植所建烟霞峰明道山房旧馆进行修复，兴办义学，并改称为“邺侯书院”，是为烟霞峰有邺侯书院之始。但义学办在群山之中，景物虽幽，然地…详情 ▷

甘泉书院又名甘泉精舍、紫云书院、衡岳书堂。在紫云峰下，其地泉涧曲折、奇石峭立，人称“衡岳最胜处”。明嘉靖二十三年（1544），湛若水（号甘泉）应蒋信之请，偕门人骆光知、周荣朱、黄云淡等讲学衡山，过此叹言：“钟秀之区，无过如此，不可以终吾老乎”因建书院，有讲堂5间、寝室3间、大门1间、二门3间，又辟甘泉坐石、端默石、甘泉洞、甘泉上洞诸景。其上另建白沙书院，以祀其师陈献章。当时，他曾作《卜筑诗》一首云：遥遥起天柱，巍巍南台下。于兹结云松，以卜我精舍。芳邻接五峰，神明见中夜。诸子来端居，无玩亦无舍。在这里，甘泉老人与衡阳县学者杨浩、曹凤朝等集当地众多学人，讲学数月才动身回粤。蒋信为作记，力倡“勿忘勿助”，以求“心之本体”之说。湛后以事去，置田22亩，请道士蒋明昶守院。多年后，嘉靖三十六年（1557），湛已91岁高龄，他又一次游赏南岳，并踵临南岳祝融峰之巅。这次赴湘之行，主要是重修13年前他首次登临南岳时所建的紫云书院。他在《重修南甘泉书院记》中说：“嘉靖甲辰（1544）之冬，甘泉子积四十年之念，登南岳于天柱之峰，南台之下得废地一方，于紫云之洞……乃图心性之…详情 ▷