姑苏最值得去的景点

苏州古典园林，亦称“苏州园林”，是位于江苏省苏州市境内的中国古典园林的总称。苏州古典园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。苏州素有“园林之城”的美誉，境内私家园林始建于前6世纪，清末时城内外有园林17多处，现存5多处。苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居。这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然、追求与自然和谐相处、美化和完善自身居住环境的一种创造。苏州古典园林所蕴涵的中华哲学、历史、人文习俗是江南人文历史传统、地方风俗的一种象征和浓缩，展现了中国文化的精华，在世界造园史上具有独特的历史地位和重大的艺术价值。以拙政园、留园为代表的苏州古典园林被誉为“咫尺之内再造乾坤”，是中华园林文化的翘楚和骄傲。俗语说：“江南园林甲全国，苏州园林甲江南。”苏州园林从总体上说，具有三个特点，一是造园图景摹仿自然：以自然山水为主题，因地制宜地利用人工去仿造自然景致，沿阜垒山，洼地建池，巧建亭榭，点缀树木，讲求诗情画意。二是造园注重淡雅幽静：造园图景小中见大，内外借景，画中有画，布局自然，秀丽庄重。三是建园突出民族风格：园中的…详情 ▷

京杭大运河（江苏段）于26年被列为全国重点文物保护单位，全长69公里，约占大运河总长的五分之二。从北到南依次流经：徐州市、宿迁市、淮安市、扬州市、镇江市、无锡市、苏州市8市，分为中运河、里运河、江南运河三段。淮安以北为中运河段、淮安至扬州为里运河段、镇江以南为江南运河段。京杭大运河（苏州段）北起苏锡两市交界的望亭沙墩港，南至苏嘉两市交界的油车墩，全长82.35公里，占江南运河（28公里）的4。可分为西、中、南三段，西段自望亭的五七桥至枫桥，称为苏锡段，河线顺直，水流偏东西走向，长约18公里；中段原自枫桥经绕苏州古城阊、胥、盘三门外的闹市区，穿觅渡桥南下宝带桥，称为市河段，河线弯曲，水流自西向东沿古城西、南外濠折东复转南，长约14公里，1959年因航行不便，改由枫桥直南，沿枫江至横塘入胥江而至盘门入大运河原线，1985年为进一步改善航道和城市环境，于横塘南开辟新河，穿越胥江，沿北越来溪南下，近石湖折东，经澹台湖至宝带桥汇入大运河原线；南段原自宝带桥，经吴江市所属松陵、八坼、平望、盛泽等镇，于王江泾出省境至嘉兴，称苏嘉段，长约5公里，198年后为缩短航线…详情 ▷

苏州革命博物馆位于苏州市三香路1216号，由中共苏州市委、市政府批准，于1993年建成开馆。馆占地面积1平方米，主体建筑7平方米，展出区面积3平方米。馆体外观古朴庄重，具有浓郁的地方特色和鲜明的“革命”特征。革命博物馆的基本陈列有两项：一是《苏州革命史陈列》，它通过3多幅照片，2余件实物，1余件图表、艺术作品、场景模型和幻影成像等多种展示形式，系统、真实、生动地反映了中国共产党领导下的苏州人民，在新民主主义革命的各个历史时期所开展的革命斗争情况，以及先辈们可歌可泣的革命斗争事迹，重点陈列了3多位党的早期著名革命活动家与党和国家领导人在苏州开展革命活动的史料。24年4月起，《苏州革命史陈列》常年对公众免费开放。二是大型多媒体半景画演示项目《阳澄烽火》，以抗战时期发生在阳澄湖畔的军民团结抗日故事为素材，演示过程采用声、光、电等多种手段与1平方米的巨型油画、5平方米的场景模型完美结合，产生特殊的艺术效果，给人以身临其境之感。在基本陈列外，革命博物馆还有东、西两个机动展厅，根据主题宣传任务与观众的需要，不断举办反…详情 ▷

苏州可园又名近山林、乐园，是一处始建于五代十国时期的古典园林建筑。位于苏州城南三元坊（人民路78号），与沧浪亭仅一巷之隔。园门朝南，与沧浪亭隔水相望。1963年被列为苏州市文物保护单位。可园现存面积5平方米，水池居中，建筑疏朗，槛曲廊回，水木明瑟，庭宇清旷。数十年来曾几度维修。苏州作为古典园林建筑的代表性地区具有浓厚的古典气息。五代末年，此处是吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承佑别墅一隅，后渐废。北宋时系沧浪亭的一部分，南宋时韩世忠居沧浪亭时，辟其址为宅院，增修扩建，成为“韩园”宅邸。清乾隆三十二年（1767年），巡抚沈德潜在此重筑园林，名为“近山林”。再取“仁者乐山，智者乐水”之意，又名“乐园”。乐园建成后，其东面为正谊书院，西面是沈氏宗祠和宅院，三部分实为一体。沈德潜曾读书于此。有人曾误以为是“行乐”之乐，乾隆间大吏说是“行乐不可训也”。道光七年（1827年），布政使、江苏巡抚梁章钜重加修葺，划归正谊书院，成为书院园林，易名为“可园”。当时占地2余亩，有挹清堂、坐春舻、濯缨处等景点。泾县朱珔来主正谊书院讲席，他在《可园记》写道：“园之堂，深广可容，…详情 ▷

南社纪念馆位于苏州山塘街张国维祠内，29年11月13日是“南社百年”纪念日，坐落在苏州山塘街张国维祠内的“中国南社纪念馆”在13日这个好日子里开馆。南社是一个曾经在中国近现代史上产生过重要影响的文化团体，199年11月13日成立于苏州，其发起人是柳亚子、高旭和陈去病等。南社受孙中山先生领导的同盟会的影响，取“操南音，不忘本也”之意，提倡民族气节，为辛亥革命做了非常重要的舆论准备。南社纪念馆的修复工程在保留原有古建筑为主轴的基础上，增设门厅、楼亭和西大厅，从而形成“两路三进”的基本格局。门厅前按照老照片恢复四立柱的“泽陂东南”石牌坊。修复后的南社纪念馆规划用地15平方米，建筑面积1平方米。一楼室场内全部辟为展览区，将陈列南社史料，并作为爱国主义教育基地长期对外免费开放。在南社纪念馆展览的大量珍贵的史料中，最珍贵还数以毛泽东带头，七十位领导人和学者一起响应为柳亚子题词的纪念册，这是中国革命博物馆为此制作的唯一一件复制品。此外，馆内还陈列了《南社丛刻》、《南社人物传》、《笠泽词征》、孙中山先生亲笔题写的《自序》等大量珍贵资料，…详情 ▷

西园寺始建于十四世纪元至元年间（12641294）的西园寺是戒幢律寺和西花园放生池的总称，坐落于苏州市西园弄，位于苏州金门外下塘街。该寺始建于元代，初名归元寺。十七世纪明代茂林律师来此住持，政为戒幢律寺，成为著名的律宗道场之一。现存殿宇多为清末民初所建，是苏州市内规模最大的寺院。现西园寺包括寺宇和园区，面积约1亩。寺布局严格，有四大天王殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、观音殿和藏经楼等建筑。寺内大殿西侧的五百罗汉堂，始建于明代，重建于清代末，规模宏大，三进四十八间，以四大名山塑座为中心，沿四壁排列泥塑全身五百罗汉像，大逾常人，神态各异，构思奇特，栩栩如生，有极高的艺术性与民族性水准，堂中央有一尊用整根香樟木雕成的13米高的千手千眼观音，在它不远处，还有一尊特殊的佛像，四面有四个不同面相的脸，据说代表了佛教的四大名山及主供神，即：五台山文殊菩萨、九华山地藏菩萨、峨眉山普贤菩萨、普陀山观音菩萨。罗汉堂内五百罗汉像沿四壁分单双号对称排列，并标有序号和法名，每一罗汉各有一种不同的神态。他们眉目传神，仪态各别，那喜、怒、忧、乐等表情，都好像从内心透出，极为真切望之…详情 ▷

苏州寒山寺霞光微曦时或暮色苍茫中，于江岸湖边，听几声随风飘来的钟声，不禁使人勾起一番怀古的幽思。在数不尽的名寺宝刹的钟声里，最教人心驰神往的莫过于苏州城西寒山寺的钟声了。六朝古刹寒山寺始建于梁天监年间（52年527年），但它的闻名于世要归功于唐代诗人张继。当年张继进京赶考，名落孙山，郁郁还乡，途经苏州，夜宿枫桥，触景生情，于是写下了千古绝唱的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠；姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。寒山寺古铜钟为唐代铸造，但后来被毁。明代嘉靖年间本寂禅师重铸铜钟。六如居士唐寅在《姑苏寒山寺化钟疏》中记叙甚详，说此钟声音宏亮，声闻十里。但这口铜钟也不复存在。关于嘉靖铜钟的下落有一种说法：它被日本浪人盗去，为此曾酿起风波。光绪三十一年（195年）寒山寺重建时，日本人士募捐铸仿唐青铜钟两口，一口送往寒山寺，一口存于日本馆山寺，并有铭文镌刻其上：“姑苏寒山寺，历劫年久，唐时铜钟，空于张继诗中传耳。尝闻寺钟传入我邦，今失所在，乃将新铸一钟赍往悬之。”现今这口铜钟仍悬于寒山寺大殿右侧。寒山寺在日本也是妇孺皆知…详情 ▷

平江路是苏州的一条历史老街，位于苏州古城东北隅，是一条沿河的小路，其河名为平江河。宋元时候苏州又名平江，以此名路。平江路一带是苏州保存最典型、最完整的历史文化街区。它至今保持着路河并行的双棋盘格局，体现着小桥、流水、人家以及悠深古巷的江南水城特色，有深厚的文化底蕴、丰富的历史遗存和人文景观，还有为数众多的老建筑，许多古桥、古井、古树、古牌坊散落其间。平江路实在是非常美好的一条古道，在苏州最古老的城市地图宋代《平江图》上，就有平江路这条街道，是当时苏州东半城的主干道，8年来，平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和长度，小桥流水、粉墙黛瓦，房屋的体量、街道的宽度和河道，比例恰当，显示出疏朗淡雅的风格；平江路两边小巷特别是东边，还较好地保留了多条水巷，是今天苏州古城最有水城原味的一处古街区。平江路南起干将东路，北越白塔东路和东北街相接，古名叫做“十泉里”，较早出现了1834年的《吴门表隐》中，说道：“平江路古名十泉里，有古井十口，华阳桥南一，奚家桥南一，苑桥北一”，很详尽。平江路是沿河的路，全长是166米，也就是三里…详情 ▷

山塘从气象万千的盛唐款款而来，走出了一段悠长而又舒缓的岁月。17多年的风风雨雨，让山塘浮浮沉沉地演绎着它全部的繁华与衰落。从红尘中一二等富贵风流之地的阊门，到吴中第一名胜的虎丘，在七里的路程里，古老的山塘优雅迷人，走出了一条古韵盎然、风雅喧嚣的红尘之路山塘街道。七里风光，繁华世界，是太平天国的兵火，才使它成了一片废墟，也使它的繁华成了遥远的绝响。但山塘街其实一直都在散发着它独特的魅力。如果时光倒流，顺着时间的长河，我们能看到，即便繁盛，即便衰颓，这条天堂里的街道它都在美着，阳刚和阴柔的风采起起伏伏地糅在山塘街的一身。山塘曾经有过繁盛的时期，在台湾学者刘石吉的研究中，乾隆年间的苏州已堪称全世界最大的城市之一；而当时的山塘，已确立了它作为苏州文化休闲中心和最大的商业街的地位。山塘的开街人当属白居易。11多年前，在白居易被贬苏州的那17个月里，他的身影飘忽在苏州的大街小巷，终日呼朋唤友，揽奇观胜，把酒吟风，醉花邀月，就连他为布衣百姓行路便利而修建的山塘街，也充盈着文人的风雅。他要人们在街道两旁夹桃种李，在河岸两边栽藕…详情 ▷

盘门景区位于古城西南端，北临吴宫泛太平洋大酒店和新市路，南跨环城河，景区内有著名的盘门三景：水陆城门、瑞光塔和吴门桥。1999年9月23日，新的盘门景区正式对外开放。21年9月，财长会议在苏州召开，景区内的四瑞堂被选定为会场所在。盘门是苏州古城的八门之一，始建于公元前514年，因刻有木作蟠龙置于城门之上，以镇慑越国，故称“蟠门”。后因水流萦回交错，改称“盘门”。现存城门为元代遗构，城楼为1986年初夏重建。盘门由两道水关、两道陆门和瓮城、城楼和两侧城垣组合而成，是苏州古城唯一保存完好的水陆城门，也是全国仅有的一座水陆并存城门，是江苏省文物保护单位。陆城门分内外二重二门之间设有瓮城既可藏兵，又可围敌；水城门和陆城门紧相毗连亦分内外二重，两门之间还有暗道可通城楼。水陆城门均设有巨大的闸门古代用盘车提升或关闭可控制往来行人与船只便于设防守城。从城垣北侧坡道登上城墙可以看到整个陆门、水门的布置和结构全貌，城墙上的雉堞、土炮、垛口、射孔、炮洞、闸口、绞关石、天井（防火用的设施）一应俱全。盘门处水面宽阔，水流湍急，是古代…详情 ▷

网师园位于带城桥路阖家头巷，1963年被列为苏州市文物保护单位，1982年被列为国家重点文物保护单位。网师园为苏州四大名园之一，是苏州园林中极具艺术特色和文化价值的代表作品。网师园原为南宋淳熙年间吏部侍郎史正志所营“万卷堂”故址，堂前曾有花园一座，名“渔隐”。之后，园归丁氏，日久荒废。清乾隆年间，光禄寺少卿宋宗元退隐苏州，在万卷堂旧址营筑别业，以网师自号，兼取史正志“渔隐”旧义，且与所在王思巷谐音，名叫为“网师园”。沈徳潜有《网师园图记》。乾隆二十三年（1758年），彭启丰曾来回参加元宵游宴。宋氏死后，园渐颓废。乾隆末为太仓富商瞿远购得，增置亭台竹木，半易网师旧观，人称“瞿园”，又名“蓬园”，钱大昕有《网师园记》。同治初，同归江苏按察使李鸿裔。因与苏舜钦所建沧浪亭相近，李氏白号“苏邻”，并改园名为“苏林小筑”。光绪二十二年（1896年），嗣子李少眉增建撷秀楼。三十三年，吉林将军达桂曾携眷来苏，居住此园，并白撰《网师园记》述其事。1917年，张作霖以3万银元购得此园，赠与其师张锡銮，改称“逸园”。叶恭绰、张善孖、张大千曾一度借寓园中。194年，何亚农…详情 ▷

苏州狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路23号，面积约14亩。狮子林是苏州古典园林的代表之一，将被列入《世界文化遗产名录》，拥有国内尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被誉为“假山王国”。狮子林始建于元代。公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。元至正二年（1342），弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。天如禅师因师傅中峰和尚得道于浙江西天目山狮子岩，为纪念自已的师傅，取名“师子林”，又因园内多怪石，形如狮子，亦名“狮子林”。天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜。明万历十七年（1589），明性和尚托钵化缘于长安，重建狮子林圣恩寺、佛殿，再现兴旺景象。至康熙年间，寺、园分开，后为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。清代乾隆三十六年（1771），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。至清光绪中叶黄氏家道衰败，园已倾圯，惟假山依旧。1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花8万银元，用了将近七年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠…详情 ▷

伽蓝寺坐落于苏州城东莫邪路娄门桥堍，前身为关帝庙。始建于清顺治六年（1651），后毁于战乱。至光绪壬午年（1882），由当时善导法师的法徒修觉住持募化重修，并题“不二法门”门碑。同年，清末代状元陆润庠题“关帝庙”庙名。苏州历史上原有关帝庙9座，多数为道观。《姑苏志》载：「关王庙，祀汉寿亭侯关云长也。在武状元坊东大街。元甲午岁，道士李原祐建。」石《志》：「关帝庙，在卧龙街周太保桥北，宋淳熙中建庙。」关帝庙原属于真觉庵（钮家巷内）下院，是比丘尼道塲，位于娄门外永林桥南苏家场，有四亩园地。原住持为慧源法师，慧源圆寂后由福安法师当家。1986年正月初二福安往生，庙里七年无人管理，几乎荒废。1992年应广大信众之请，经宗教局、佛协会同意，由文山禅寺监院广兴法师接管关帝庙。在法师的住持下，并得到广大信众大力护持，关帝庙的规模从原1平方米得以扩大4倍。由于环古城风貌建设大局需要，于23年12月拆除关帝庙移地重建，25年6月伽蓝寺落成、伽蓝菩萨开光。现伽蓝寺有弥勒殿、大雄宝殿、伽蓝殿、三圣殿、藏经楼、斋堂及竂房等共达11平方米的建筑群。…详情 ▷

普慈寺位于苏州市吴江区桃源镇铜罗古街区西端，普慈寺原名水北寺（菴），始建于宋建炎初年（1127年），由僧志勤建，明万历二十三年（1595年）僧祗元重建，清乾隆四年（1739年）僧天澄法济再建。普慈寺历经宋、元、明、清，至今已有88年，因代代干戈、朝朝烽火、受战火蹂躏，后毁于战乱之中。普慈寺主要由大雄宝殿和汾阳王殿以及天王殿、财神殿、厢楼、钟鼓楼、山门及月台等组成。普慈寺恢复重建工程总建筑面积近2平方米。汾阳王庙原为郭氏家庙，后逐渐被当地民众视为保护神，奉之极虔。每逢汾阳王神诞和驾前各将军诞辰，乡人总要献戏庆贺，每年献演戏剧有几十场。当地以有汾阳王庙，乡境称为汾阳境，又分为汾阳大社、汾阳祖社、汾阳东社，合称汾阳三社，境内许多东西以汾阳命名，如汾阳溪、汾阳亭、汾阳井、汾阳桥、汾阳公园、汾阳市场、汾阳新村、汾阳酒坊、汾阳日杂店等，旅居美国的长乐人还在美国建立了汾阳会馆，汾阳王成为联结海内外长乐人的纽带。汾阳王郭子仪的庙宇大多建在北方，因此坐落于吴江区桃源镇铜罗古街区西端的古建筑——汾阳王庙在江南一带显得颇为珍稀。该庙初建于宋乾道七年（1…详情 ▷

苏州普福禅寺位于七里山塘内、始建于宋咸淳年的普福禅寺（又称“葫芦庙”），据红学专家考证，曹雪芹写《红楼梦》自称是将“真事隐去”，“假语村言”，开篇第一回提到的葫芦庙，隐指的就是普福禅寺。恢复修建的普福禅寺，占地面积11平方米，总建筑面积646平方米，共五进，恢复了牌坊、山门、大雄宝殿、僧寮等建筑，寺内还重新铺砌了花岗石地坪，沿河道一侧设置走廊，黄墙黛瓦连接起进香区与生活区，既满足了周边居民宗教生活的需要，又成为山塘街上一处亮丽的旅游景点。景区地址：江苏省苏州市山塘街816号乘车线路：苏州市内乘146、816路空调、949、游1北线、游1、游1南线等路公交在虎阜大桥站下车至山塘街南行可达。…详情 ▷

苏州为纪念唐代大诗人白居易修筑七里山塘，清嘉庆年间山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毁于太平天国年间。26年修建的白居易纪念馆位于渡僧桥附近，成为游客走进山塘的第一个景点。为了方便游客了解白居易与山塘乃至苏州的渊源，扩大白居易纪念馆的旅游价值，有关部门对馆内原有陈设重新布置：增添白居易生平介绍，又把白居易在山塘、苏州的生活场景以石雕连环画的形式表现出来，“沿用唐少傅白公祠的旧名，更能完整体现白居易的一生，对慕名而来的游客来说，更值得一看”。白居易（772年846年），唐代大诗人，字乐天，晚号香山居士，生于唐代宗大历七年巩县（今河南巩义），祖籍山西太原，有史学家考证其祖上是龟兹人，后迁居下邽（今陕西渭南东北），卒于武宗会昌六年。青年时期家境贫困，对社会生活和百姓疾苦有较多接触和了解。贞元进士，官至秘书省校书郎，元和年间任左拾遗及赞善大夫，后因上表严缉刺杀宰相武元衡的凶手而得罪权贵，贬江州司马。长庆年间（821年824年）任杭州刺史，宝历二年（825年），调任苏州刺史，后任太子少傅，因不缘附党人，乃移病分司东都。会昌二年，以刑部尚书致仕，最后卒于洛阳…详情 ▷

贝家祠堂（吴中贝氏纪念馆）位于山塘街63号，原为清礼部儒士贝启祚程氏节孝祠。贝启祚与妻贝程氏是贝氏家族的四世。据乾隆《府志》记载，贝程氏极尽孝道，在老父患病伤口溃疡时，亲自吸吮驱毒，差点染病去世。贝程氏二十七岁时，丈夫离世，她更是守节32年，织麻纺絮维持生活，辛苦抚养七岁的孩子长大成人。为纪念贝程氏为贝家所作的贡献，在七世贝慕庭时，在虎丘山塘半塘桐桥堍建贝氏家祠贝节孝祠。建筑大师贝聿铭是贝氏十五世。贝氏家族事迹在《苏州名门望族》书中有详细记载。家祠堂前后祠宇分别毁于1959年筑铁路及1998年建北环路万福桥，牌坊于27年北环路扩建时编号拆除保留。贝家祠堂现在原址东移5米处修复。编号拆除保留的牌坊将移建至贝家祠堂入口处。贝家祠堂建筑由东西两路组成，东路为三进辅房，西路为祠堂。祠堂西侧根据地形建筑西花园。基地占地面积68平方米，总建筑面积为33平方米。…详情 ▷

郁家祠堂位于山塘街52号，始建于清末，1924年重建。坐北朝南，现存两进。第二进为享堂，面阔三间9米，进深7.7米。梁架圆作，前有鹤颈式翻轩，花岗石鼓墩柱础。祠堂先被改为大德小学，后成为山塘中心小学大德分校，现正在改建为山塘影视基地。原祠堂建筑保留，原学校内的其它建筑将建成民国风格的小洋楼。影视基地占地3多平方米，设计了两幢民国风格的洋楼并据此打造出一条民国商业街，修旧如旧的控保建筑郁家祠堂也成为影视基地的一大亮点。而在影视基地内，一比一制作的火车车厢则让亚细亚成为了全国唯一拥有仿真火车站景致的影视基地。…详情 ▷

报恩寺，俗称北塔寺，是苏州最古老的佛寺，也是苏州城内环境优美、规模宏大的佛寺。距今已有一千七百多年。始建于三国赤乌年间，相传是孙权的母亲舍宅所建。始称通玄寺。唐初改称开元寺。五代末易名为报恩寺。吴赤乌年间（公元24725年），三国吴主孙权为报母亲吴太夫人之恩，建“通玄寺”，梁武帝中大通四年建十一级宝塔，备级庄严。唐开元二十六年（公元738年），因帝下诏书，令各天下州郡均置一寺以年号为名，故易名为开元寺。后唐同光三年，吴越王钱镠另建开光寺于盘门内瑞光塔旁。五代北周显德年间（公元954959年），钱王于故开元寺基重兴建寺，以当年吴主孙权为报母恩建寺，又符合佛教报四恩（佛、父母、师长、国土）的美德，故移支硎山报恩寺额于此，报恩寺之名由兹延用至今。宋代平江图上，可以清晰地看到这座苏州最大的寺庙，占地近14亩，正方形的围墙每边长3米。寺内分六个院：文殊院、普贤院、法华院、史洲院、水陆院、普门院，是当时苏州城内第二大建筑群。报恩寺在17多年的历史中，屡经兴废，饱经沧桑。隋朝灭陈时，寺内刻经石壁和蓼堂废毁；南宋金兵南侵时，殿塔俱损；明朝…详情 ▷

从胡厢使巷东首的仓街向西，行不足百米，就是唐纳故居。苏州人从来不这么称呼唐纳故居或者叫唐宅，而是叫马家墙门里的马家少爷。唐纳，其实并不姓唐，大名骥（季）良，1914年出生在胡厢使巷的“马家墙门”内。这位2世纪早期的苏州才子，因三十年代在上海报界撰写影剧评论而蜚声文坛。今天我们知道的更多的，是他与当年中国政坛上生杀予夺的“红都女皇”一段生死恋情。可能唐纳自己也没有想到，那个叫蓝苹的青岛女子，会如此强烈的影响他的一生，遮盖了他一生其它有光彩的部分，以至于后来他只能去国离乡，客死异域。今天的故居是23年1月，由苏州市文管办正式挂牌的。而此前，故居一直散住着各色居民。老宅中路主轴线前有石库门墙，依次为门厅、轿厅、大厅、楼厅、后花园。中路两侧为备弄。备弄以外为东、西二路，以及东西花厅、画室、书房、琴馆及下房等，基本保留了明清老宅的格局。马家祖上留下了这片产业，后来由于家族繁衍，各房分居。据说，到唐纳祖父一代，弟兄两人将大宅一分为二：东片归小房所有；主轴线及西部归唐纳祖父。再到唐纳的父亲兄弟四人，又将祖业一分为四，此时马家已属大户人家里的小户…详情 ▷