汨罗最美的景点

营盘园遗址位于汨罗市桃林寺镇东塘村五组，东径113552.，北纬28572.4，海拔73米，遗址总分布面积9928平方米，为丘陵地带，表土种有杉树和旱地农作物，遗址东面距京广铁路约6米，南面与兰树坡山相连，西面距21省道15米，北面与梨树园山相连。在遗址区内发现有灰坑及文化层，遗址断面文化层深为25—12，在梨树园发现有商代墓葬群，其中一座出土有绳纹陶釜和硬陶瓿，陶瓿带有娄孔圈足，饰有指甲纹、方格纹、弦纹及附加堆纹、器型较大。营盘园遗址采集有大量标本，其主要可辨器型有：陶鼎，圈足盘，釜，大口缸，罐，纺轮，砺石等，文化层堆较为丰富。…详情 ▷

罗子国城遗址是湖南省人民政府1956年公布的省级文物保护单位。位于汨罗市城关镇西北的罗城，现属岳阳市屈原管理区河市镇古罗城村一组。为汨罗江下游南岸自翁家港至马头槽之间一块广阔的土洲。汨罗江干流在罗城北自东南向西北流过，在罗城以南有其支流李家河，绕城址南面自东向西流过，在城址西南角向南经刘墩墈进桃木港在河夹塘诸如汨罗江另一支流河市河。罗城北与罗山（又名汨罗山、徽山、烈女岭）隔江相望，西邻鸡公滩东周遗址，南与刘墩墈隔李家河相眺，西北毗邻河夹塘。1957年，湖南省文管会对罗城进行了小规模调查与试掘，1985年全国第二次文物普查岳阳市文物普查办对罗城再次进行了全面调查，1992年底至1993年元月，岳阳市文物工作队对罗城进行了第三次考古调研和全面试测，并进行了小型试掘，28年全国第三次文物普查进行了复查。罗子国城址整体略呈长方形，南面略向内凹。城址东南长约59米，西北宽4米，总面积约23.6万平方米。城址东面护城河原系李家河，南、西三面护存河均保存甚好，现存宽约5—1米，深浅不一，最浅处亦超过3米。北面城墙及西面大部城墙保存较好，墙基宽达14米，墙…详情 ▷

仇鳌墓（仇鳌诗碑林园）位于汨罗市古培镇雨坛村冲里仇。占地2775，墓冢占地3，圆形东西向，墓地地势开阔，田园、青山环绕，两侧建有仇鳌诗碑林园。仇鳌是中国革命史册上屈指可数的先哲之一，又是一位才华横溢的诗人。他一生忧国忧民，心系国家安危，为祖国的解放事业做出了突出的贡献。仇鳌墓作为纪念仇鳌先生的主要纪念地，有着重要的历史价值和现实意义。仇鳌一生爱国为民，兴学育人，为建人民共和而不懈奋斗。素以书史自娱、喜吟作字、诗法少陵、字师平原、风格卓然。是一位爱国诗人、教育家、书法大家、中国民主革命家。有《半肺老人吟草》、《辛亥革命前后杂忆》、《湖南文献·序》等诗文传世。211年公布为湖南省第九批省级文物保护单位。…详情 ▷

地址：营田抗日阵亡烈士墓：岳阳市屈原管理区营田镇虎形山汨罗市航运公司院内刘家山抗日战壕：屈原管理区营田镇义南村磊石山抗战哨所：屈原管理区琴棋乡磊石山营田江防遗址包括营田抗日阵亡烈士墓、刘家山抗日战壕、磊石山抗战哨所三处与抗日战争有关的遗址，是抗日战争期间国民党军队为防止日军从水路进攻长沙而在湘江和汨罗江交汇处的营田一带修建和留下的重要的抗战遗迹。营田抗日阵亡烈士墓位于屈原管理区营田镇湘江东岸。墓冢正好建在汨罗市航运公司院内，其北、东、南三面全部为屈原管理区营田镇城区，西为湘江。主要是为纪念第一次长沙会战期间“营田之战”中死难的抗日军民，由国民政府于194年所建，后又收集第二、第三次长沙会战中营田江防一带殉难的抗日烈士遗骸并集中安葬于此。墓园四周有围墙，内有墓冢两座，纪念碑、说明牌各一块，墓庐为圆形，水泥砌筑，墓前原有碑塔，又称白骨塔，原建筑面积达2多平方米。塔碑刻有捐躯壮士英名，并有国民党第九战区司令薛岳将军“永垂不朽”的题词，由于种种原因，碑塔在上世纪六十年代曾遭到破坏。1985年，该墓被汨罗县政府公布为县级…详情 ▷

回龙门位于湖南省汨罗市长乐镇下市尾街，汨罗江在回龙门南面脚下自东向西流去。回龙门始建于唐代，其基础与门身下部均由花岗石砌成，门身以上全部砌以青砖，此门底部基本呈正方形，上部系木结构，飞檐斗拱，雕梁画栋，四角飞龙翘首，上盖琉璃瓦，尖顶、气势夺人，檐下有东西两个门洞，传说屈原投江后，当地人们寻找诗人遗体，划龙舟逆江而上，求索至此返回，唐78年在此建亭纪念，谓之回龙门。…详情 ▷

汨罗书院位于湖南湘阴（今属汨罗。书院地处玉笥山麓，前临汨水屈潭。以屈原曾柄而名，汉代有祠祀之。宋大中祥符间，乡人又建为书院。元延祐五年（1318），追封屈原为忠洁清烈公，祠称“忠洁清烈”，院亦更名“清烈”。后至元间，茶陵人张希辙曾任山长。明嘉靖间，知县戴嘉猷“叹正学之不明，而异端之足以惑世”，乃重建。清乾隆十九年（1754），汨罗庙“为湖水浸啮，垣瓦仅存，榱桶将圯”（《重修汨罗三间大夫祠记》），湘阴知县陈钟理大兴土木，历时一年，将汨罗庙迁建于玉笥山巅，这就是我们现在见到的屈子祠。7年以前，虽然祠两侧有校舍庭厨，但找不到有关书院的记载，可见乾隆以后，这里再没有作书院用。到了清未民初，这里一度又用来设立“公学”、“私立中学”等教育机构，虽可算是书院的余脉，但已是后话了。从此看出，书院自诞生起与庙合而为一，废兴同运，而实质上书院与祠庙都具有教育功能，其共同点都是榜样教育，强调人格力量的作用，因此，书院建设与祠庙建设常常出现并行合一的倾向。一些卓越的文化大师的祠堂在书院出现之后，增加了教育功能，以所祭祀的人师的德行操守和学术著作作为教学的基本内容。相反，一些著名的书院在…详情 ▷

闵氏宗祠位于汨罗市白水镇三星村闵家巷，始建于清道光年间，坐北朝南，为砖木结构，占地面积约12平方米，建筑面积约995平方米。该宗祠为三间三进，由南向北沿中轴线依次为仪门—拜殿—寝室三进，两进院落的东西两侧为厢房。赵磐介绍，闵氏宗祠体量虽不大，但却是湘北地区祠堂建筑的一个代表，它将家族文化、民俗文化、礼仪文化和建筑文化融于一体，体现了湘北地区宗族文化的一个脉络。219年，汨罗闵氏宗祠入选湖南省第十批省级文物保护单位名单。…详情 ▷

营田砖拱仓库有两座，即推山咀砖拱仓库和团湖砖拱仓库，分别位于屈原管理区营田镇推山咀社区和营田镇团湖村，于28年11月第三次全国文物普查新发现。两座砖拱仓库分别修建于1958年和1961年，是当时专门为收集、储存棉花、稻谷等农产品而修建的集体仓库。两座仓库相距2.4公里，除屋面防雨采取的方式不同外，其大小布局、建筑用材、内部结构和建造工艺都基本相同。拱仓库平面呈长方形，屋顶呈瓜瓣连弧拱形结构。与大跨度的拱形屋面相对应，为增加券拱的稳定性和结构力，在大券拱的垂直方向做成17道小券拱形式。小券拱全部为侧向上下两层现代机制红砖（规格24126）按“四横一竖”的方式砌筑，而粘合料是则是采用本地村民建房时常用的三合土（石灰、黄土、沙子）。除屋面防水处理用水泥外，整个仓库粘全料没有使用水泥，主体建筑也没有使用钢筋。砖拱仓库总长42.5米、宽2.6米，拱高8.6米，总面积达875.5平方米。而每个小券拱宽2.5米，拱高约5厘米。砖拱仓库的两端均开有进出的大门，在两侧中间则对开一拱门。团湖砖拱仓库屋顶采用的是水泥抹面，同时在顶部开了四个圆形天窗而推山咀砖拱仓库屋顶是采用专门制作…详情 ▷

资圣寺始建于宋真宗大中祥符（18116）年间，由南岳首山省念（八世）法嗣洪諲禅师（九世）来此开山，经十年辛苦始建成丛林。我国驻英法首任公使郭嵩焘曾言吾湘神鼎洪湮禅师，为临济五法传嗣。古刹坐北朝南，五山环护，后人尊称“五龙捧圣”。寺中有一古泉，名“观音泉”，掬饮甘甜清爽，沁人心脾，据称此泉曾为朝贡皇帝宫廷饮用之水。资圣古刹规模宏大，气势磅礴；道场兴盛，佛制严谨，历代深受皇室所推崇：宋代（123163）仁宗皇帝曾亲笔御题“资圣禅林”；明嘉靖（15221566）年间，世宗嘉靖皇帝御敕直径2米特大牛皮鼓，2吨铸铁大钟，每逢春秋法会，盛会迎宾，钟鼓齐鸣，声震方圆数十里；清顺治（1661）年间，弘觉国师受清世祖顺治皇帝盛邀来此驻锡，千年古刹更是熠熠生辉，声名远播；清康熙（1698）年间，圣祖康熙皇帝御赐重约3吨的铸铁大钟；光绪十六（189）年间，中华佛教总会首任会长释敬安（号八指头陀）主持期间，光绪皇帝御赐佛经724卷，以至资圣古刹藏经达2万册之巨，始成为江南诸岳僧人、传戒、诵经的中心。明《神鼎山志》记载，寺内原有千人锅、万人床、飞来钟等…详情 ▷

寿佛桥位于汨罗市白水镇高冲村白水江上。这座建于清代同治年间的石梁桥为五孔四墩，南北走向，全长41米，宽.95米，桥面由花岗石组成。“这座桥虽不是古时重要的驿道桥梁，但却是当时联系白水江两岸居民生产生活的交通便桥，该桥现状保存较好，极具地域特色，对研究清中晚期洞庭湖区域石梁桥建筑形制与风格提供了重要的实物资料。219年，寿佛桥入选湖南省第十批省级文物保护单位名单。…详情 ▷

双江口桥位于汨罗市沙溪乡双江口村，全桥为麻石结构，全长43米，方向35度，桥面由条形麻石铺成，桥面宽1.2米，有桥墩8个，桥墩长3.95米，宽1.26米，桥墩间距为3.5米。它是连接湄河西岸居民的主要交通要道。双江口桥建于清代晚期，在同一类型桥类中具有一定代表性，是第三次全国文物普查重要新发现。…详情 ▷

营田仓库（含团湖仓库、推山咀仓库）地址：岳阳市屈原管理区营田镇年代：1961年…详情 ▷

郭嵩焘墓位于沙溪镇划江村.坐北朝南封土高.7米直径3.4米占地面积3平方米.郭嵩焘.字伯琛号筠仙.筠轩别号玉池老人玉池山农.湖南省湘阴城西人年少时就读于湘阴仰高书院.长沙岳麓书院道光五年中季才.道光十七年中进士.咸丰三年曾国藩创办湘军.成为其得力助手咸丰八年离开曾国藩入值上书房.光绪二年率人出使英国并创办使馆.光绪五年回国晚年在湖南设禁烟会.光绪十七年病逝.葬于飘峰今汨罗市沙溪划江村.当时建有陵墓、墓芦、毁于十年浩劫。后由当地民办迁回原地址—沙溪划江村.为第三次全国文物普查新发现。…详情 ▷

保缘寺位于湖南省汨罗市普德大庙对面，创建于唐太宗贞观三年（63年）。保缘寺内建筑上全没标注出名字，里面供奉有几尊巨大佛像，还有肯定超过千尊之数的小佛，场面很壮观。景区地址：湖南省汨罗市范家园镇乘车线路：在岳阳乘大巴至汨罗市再转小巴前往…详情 ▷

汨罗江国家湿地公园地处湖南省汨罗市境内，位于湖南省东北部，幕阜山与洞庭湖之间的过渡地带。地理坐标为：东经1125738～11316，北纬284719～29359。成立于29年12月，规划面积2954.1公顷，湿地面积2812.24公顷。湿地公园共区划为5个功能区：湿地生态保护保育区1259.64公顷、湿地生态恢复重建区398.64公顷、湿地科普宣教展示区14.35公顷、湿地休闲游览区1278.15公顷、综合管理服务区3.32公顷。汨罗江国家湿地公园紧邻国际重要湿地洞庭湖，生态地理区位十分重要，湿地野生动植物资源丰富、河流形态自然、岸线优美、植被景观秀丽、观赏性强，是我国中亚热带江河冲积平原向低山丘陵区过渡区域河流湿地的典型代表，具有较高的科学价值。汨罗江国家湿地公园以自然的汨罗江以及溪流、沼泽、洲滩等湿地为主体景观，观赏性强，并以其特有的屈原文化、龙舟文化、端午文化等多种文化风格已成为汨罗市生态旅游的一个“亮点”、“金字招牌”，在汨罗市旅游中具有战略地位。汨罗江国家湿地公园紧靠汨罗城区，按照我市城市规划，不久的将来，汨罗江将成为汨罗城市的内河，…详情 ▷

张公桥位于汨罗市白水镇张公桥村白水江上游，为正东西向，白水江自北向南流过，建于清乾隆二十年，为二墩三孔跨薄拱花岗岩券桥，桥长43米，桥面宽7.3米，通高7.2米，三孔跨度为7.3—6米，主孔比两次孔略高出一层，撞券石，河心两墩及桥身保存完好，桥面及分水平台上少数仰天石被人为撬走外，其余保存尚可，2年受洪水冲击东面桥端被冲跨，后修建时曾加一孔。…详情 ▷

罗水女子桥，位于汨罗市古仑乡黄道村。相传古代一女乞丐在此求渡遭拒后所修，故名“女子桥”。据桥上碑文记载，女子桥曾于明万历三十七年（1669年）重修。桥为三孔等跨花岗岩薄拱桥，长33.65米、宽5.51米，通高8米。三孔跨度同为8.6米，但主孔比两次孔高出一层券石。石桥保存基本完整。22年5月被公布为省级文物保护单位。…详情 ▷

附山园黄家园遗址位于汨罗市城郊乡窑洲村，为汨罗江南岸台地遗址，现存面积约1平方米。附山园和黄家园仅一垄之隔，相距不足5米，从地理位置和文化遗物的特征观察，应为文化性质相同的一处遗址。19911997年，市、县文物部门联合对该遗址先后进行了6次发掘，发掘面积近15平方米，该遗址跨越的时代较长，从距今约9年的黄家园早期文化（彭头山文化），经附山园早期（汤家岗文化）、附山园中期（堆子岭文化）直至附山园晚期（石家河文化）。前后延续时间约5年左右。黄家园早期文化出土陶器火候较低，纹饰简单，多为粗而紊乱的绳纹，以圜底器居多，还有少量的平底器和圈足器；附山园早期文化出土陶器火候较高，纹饰复杂，图案繁缛。有弦纹、戳印纹、刻划纹、篦点纹、指甲纹、细绳纹、缕空以及由以上各种纹饰组成的复合纹饰图案。器形以釜、碗、双耳罐、缽、器盖、圈足盘等为主；附山园中期文化的出土物则以弓背形足鼎、草帽形器座等为主要特征。而附山园晚期文化出土物则是整个长江中游地区习见的石家河文化时期遗物。这表明黄家园——附山园遗址文化包含物十分丰富，时代延续较长，几乎囊括了湘江…详情 ▷

古罗城古城遗址东周古城址。1957年3月，湖南省文物管理委员会对于方志记载的古罗城遗址进行调查，确定城址在汨罗市河市乡（今河市镇古罗城村）一个小土洲上，四面环水，其东临汨水，西南面紧靠李家河，西北两面挖有便河，北面则是李家河与汨水相汇合处。其平面呈长方形，东西长49米，南北宽4米，城墙轮廓保存比较完整。墙面宽度一般为14米，高约3米，全部用黄土筑成，版筑痕迹已不十分明显。城内可见文化层断面，出土大量绳纹瓦片，有筒瓦和板瓦。另一处有大量灰陶和红陶陶片，器形有鬲、豆、罐。鬲的外壁往往残留炭末和烟炱。根据上述出土物分析，其时代为东周。又据方志记载，罗、糜等国春秋早期均在湖北枝江附近，后被楚国所迫迁至湖南。《汉书地理志》：“长沙国罗县”，应劭曰：楚文王徙罗子自枝江居此。信息来源：《湖湘文化辞典》…详情 ▷

营田窑遗址宋代古窑址。分布于汨罗市屈原农场第一分场园艺场推山嘴朱木冲的果木地中，居洞庭湖东岸。1982年5月，省博物馆与岳阳地区考古学者共同调査，发现馒头窑两座、龙窑两座。窑址堆积约1平方公里。瓷器产品主要有碗、盏、盘、钵、擂钵、壶、瓶、缸、四系罐，扳，罐、折腹炉、三足炉等。胎色以浅灰为主，胎壁表面往往呈浅赭色。釉色淡青、酱青、棕酱或作漆黑色。其装饰手法大致有粉彩釉绘花、釉下粉彩、印花、单彩、素胎粉彩等。釉下粉彩是营田窑的主要特色，川白色料酱粉直接在深色素胎上绘花并框边。外罩淡青色透明釉，可谓存瓷中的花瓷。图案装饰以莲花、牡丹为主，也有绘几何纹的。其年代与衡山窑相近而显得略早，大致相当于两宋之际，下限接近元代。信息来源：《湖湘文化辞典》…详情 ▷