神木最美的景点

高家堡为长城要塞，历代均为军事战略重地，又是汉与匈奴蛮夷交错占领之地，边塞修筑长城也甚为复杂，经史学家考察有下列长城。高家堡城北墩梁烽火台，园形墩一座，旁开洞口，内环通道，竖阶坑道，直达墩顶，环墩十米，侧外墩堑四合，他与明长城不是一线。三里墩，五里墩均系秦长城，奥庄墩台、牛庄则墩台、牛沙焉墩台、七里庙墩台、屈家寨则墩台、李家洞墩台、崔家峁墩台均明长城遗址。秦长城：据史念海教授考证，秦昭襄王时所筑长城确从县境穿过。一九八六年省考古研究所戴应新专家实地考勤，得其路线为，从内蒙准格尔旗的十二连城起至新庙入神木境，经勃牛川与河西山梁沿河南向穿特麻地沟哈拉寨、杨旺塔、卢硷抵下石拉沟之勃牛川与河汇处中断，跃河而攀寨峁山，跨考考乌素河，上陈家沟岔峁，过水磨河与明长城交颈搭背，时合时分，蜿蜒南下，翻二郎山，渡兔毛川，达雷家石畔，逶迤西南行，经解家铺北、高家堡南、绵连西入榆林境。另据《史记·蒙恬列传》载，秦已并天下，乃使蒙恬将三十万之众，北遂戒狄收河南筑长城，因地形用制险塞，起临洮，至辽东延裹万余里。但此筑大率诸前长城，基础勾墩连峁，因循险固而为之。高家堡从牛沙焉至土旺山，樊庄…详情 ▷

班禅庙位于神木县大保当镇西北二十公里处的贾明滩村，与榆林市孟家湾乡西营盘壕村接壤，该庙始建年代不详，但据原碑传抄件记载，清光绪二十九年由蒙僧将此庙迁建于内蒙乌审旗，后于光绪三十年，经汉、蒙两地客商与民众商议，进行了重建，民国三十二年又由公民商贾集资再次进行了扩建，“文革”期间受到破坏。一九八二年至一九八七年当地民众集资按原有规模和布局进行了全面整修。该庙群共有庙宇十五处，计八十余间，总占地面积约75平方米，其中建筑占地45多平方米，其余均为绿化林带。该庙群共分七个部分，其中主庙建筑群又分四院一剧场，座向为座北向南，后院正殿为班禅佛大殿，殿的两侧分别建有喇嘛庙各一座；后中院上殿为祖师庙，庙之西配殿为大圣庙和山神土地龙王庙；东配殿为牛王、马王、水神庙；前中院正殿为关帝庙，西侧配殿为药王庙；前院东西两侧分别各建五间生活住宅用房，庙的门洞之上建有观音阁一处；庙门外新建木质结构，玻璃瓦顶牌楼一座，庙门外建有座南向北大戏台一座。除主庙之外，还有距庙群建筑25余米的东北部建有仙家庙楼一处，西南侧1余米处建有生活用房两排共计16间，全庙建筑做工精细，…详情 ▷

神府革命纪念馆位于神木县城区内（神木镇陵园路口）。1998年5月成立筹建处，21年9月正式建馆，隶属于神木县民政局。馆址所在地神木烈士陵园，始建于1964年，是当时城区内唯一的青少年爱国主义教育基地。每逢清明节，许多学生、干部、军人、社会各界士都慕名到此，缅怀、瞻仰和纪念为神府革命根据地英勇献身的先烈。该馆藏品分为纺织器械、刀、叉、茅（真品、仿制品），名人著作、文稿等几十种类，反映了从1925年开始到1949年，以神木为中心，面积达4多平方公里，人口约14万的神府军民艰苦卓绝、英勇斗争的历史画卷。馆内设褒扬区（一区、二区），内有烈士墓碑18座、烈士纪念塔一座；游览区（一区、二区），内有仿古厅三座，建有花圃、绿化带、林荫道等；多功能接待室三间；展览厅11间，内陈列史料、文物4余件。全馆总占地面积11638平方米，建筑面积15平方米。22年被授予“青少年爱国主义教育基地”，“精神文明建设”先进单位。景区地址：陕西省榆林市神木县东兴街陵园路口乘车线路：神木县城内乘出租或小巴至东兴街陵园路口即到。…详情 ▷

陕北民俗文化大观园景区，位于神木县木瓜梁村，距县城9公里，陕北民俗文化大观园以陕北民俗文化为主题，以发展特色旅游、展示陕北文化特色、反映陕北风情为内容，神木县大观园内建有农耕体验、陕北文化展示、窑洞宾馆接待、水疗健身、拓展训练、文化娱乐和林间休闲等功能区域，游客可通过吃、看、玩、学等方式实地体验和了解地道的陕北饮食、农耕文化、民俗风情等。园区划分为大门景观区、会议中心区、民俗文化区、服务接待区、农耕文化体验区、大棚种植区、林果休闲区、康体游乐区和办公区、员工生活区共1个功能分区。游客可在陕北民俗文化大观园中领略陕北黄土文化的独特魅力，可以感知农耕文化的厚重久远，可以尽享陕北民俗风情的淳朴谦和，可以饱览塞上大漠风光的沧桑壮美。这里基本覆盖了陕北民间生产、生活、祭祀、红白喜事、娱乐等各个方面。正如大观园门上所写的对联一样：观万里风情，传千秋民俗，陕北民俗文化大观园堪称蕴含陕北农耕、民俗文化的又一座历史大观园。在陕北民俗文化大观园可以领略陕北黄土文化的独特魅力，可以感知农耕文化的厚重久远，可以尽享陕北民俗风情的淳朴谦和，可以饱览塞上大漠风光的沧桑壮美，这里…详情 ▷

神木臭柏自然保护区是以保护天然臭柏灌丛及其生存环境为主要目的的自然保护区。该自然保护区位于神木县西北部风沙区，东临瑶镇乡，西至大保当乡，北连尔林兔乡，南接高家堡镇，南北长约45公里，东西宽约5公里，总面积7666公顷。保护区跨4个乡镇。该区属于毛乌素沙漠的东南缘，东临秃尾河，境内以固定和半固定沙丘为主。地表起伏不大，多在海拔12米上下。气候为中温带半干旱气候，年平均气温76，年平均降雨量44毫米，年蒸发量达142毫米，冬春干旱多大风。在这样的条件下，地带性草原治污群落很少进入，而发育了一组适应于沙地特点的半隐域性植被类型，由沙生治污臭柏组成了这里的沙地植被。半个世纪以来，由于受樵采、放牧等人为破坏，当地区的臭柏灌丛林已由原来的266公顷减少到22公顷，且断续分布在秃尾河西岸的狭长地带上。臭柏又名沙地柏、叉子园柏、爬地柏等，臭柏为常绿灌木，匍匐生长，密集成片，具有适应沙地生活的形态和生理功能。耐干旱、寒暑，抗风沙。在沙丘的不同部位均能生长。臭柏根系发达，生长旺盛，具有固沙、改良土壤结构的重要功能，是风沙干旱、半干旱区造林、绿化、观赏的优…详情 ▷

九龙山位于陕西省神木县，县城西面为西山（又名二郎山），东面东山（又名九龙山）九龙山信奉的是佛脚，山上有一宝塔。每逢夏季的时候，我们每天下午都爬东山，站在山顶感受微风佛面的感觉，还可以看日落。九龙山景点不收取任何费用，上宝塔收取一定的费用。…详情 ▷

寨峁遗址·新石器时代、东周、汉·神木县店塔镇寨峁村南。保护范围：遗址东西15～2米南北6米。东至东崖条畔西至墕场南至峁坝北至小老虎渠。建设控制地带：东、西至崖畔北至龙王庙南至峁坝以南1米。23年，寨峁遗址被陕西省人民政府公布为第四批省文物保护单位。…详情 ▷

永兴堡：距县城东北25公里处。隋属连谷县，唐归麟州地，宋改黑城儿。明成化中，巡抚余子俊遣镇羌（今府谷新民堡）指挥宋祥，移置土城于山上，周围2华里零25步，南面1门楼铺8座。万历年间，巡抚涂宗浚以砖包砌。今堡内有集场，仅存土城废墟。…详情 ▷

天台山在神木县境贺家川镇东男方向距县城65公里。山高险峻，巍峨挺拔。黄河和窘野河从东西两侧依山流河。山水相映，景色壮观。天台山庙群主要分布在前山与后山两处。前山为崇峰寺，后山为天台诸神殿，两山南北相望，互为呼应，云蒸霞蔚，势若龙腾。崇峰寺创始于北魏元宏太和年间，天台诸神殿始建于明朝成化年间。后经历代增置修茸，渐成宏大规模，是历史悠久享誉塞上一方宗教圣地。天台山不仅有美丽的神奇的传说，而且有志士仁人英勇斗争的革命故事。1963年春，刘志丹率红二十八军东渡黄河时，就驻扎在天台山寝宫殿，胜利地指挥了攻占山西罗口的战斗，给天台山留下不朽的史话。抗日战争时期，抗日名将贺龙、关向应以及国际友人白求恩等曾等上天台山驻足观光，缅怀先烈，在天台山流下英雄的足迹。因此，天台山又成为人们景仰的革命遗址。随着红色旅游的兴起，25年，在县委、县政府的指导下，我县民营企业家家贾怀文先生出资近万，对天台山庙群进行了重修、改建、扩建、增修，经一易寒暑，首期工程胜利告竣。而今，山貌杀景焕然一新。庙宇恢弘，亭台别致，工艺精湛，古朴典雅，整体建筑极具观赏价值。旅游设施亦日…详情 ▷

名称：天台山庙明神木县贺家川镇南天台山保护范围：古建筑群四周外延5米。建设控制地带：保护范围四周各外延15米。…详情 ▷

神木李氏四合院时代：明—清地址：神木市北大街扒贡巷2号保护范围：院落本体（北至扒贡巷、南至公安局旧址、西至公安局旧址家属区、东至地直工委家属区）。建设控制地带：区四周外扩1米。218年，神木李氏四合院被陕西省人民政府公布为第七批省文物保护单位。…详情 ▷

神木白氏民居时代：明——清地点：神木县西大街皮房巷保护范围：院落四至范围内。建设控制地带：区四周各外延1米。28年，神木白氏民居被陕西省人民政府公布为第五批省文物保护单位。…详情 ▷

杏花滩又名单家滩，在神木县城南5公里的单家滩村，旧有摩岩石刻，古岫岩寺等明代建筑。因村多杏花，从清初开始称杏花滩。据称每当杏雨时节，花红叶翠，满眼烂漫，是为神木八景之一“杏花濯雨”。相传清康熙帝进兵西夏时曾专访此处，并留诗一首。杏花滩之杏花在建国后农田基建中逐年毁损，已无旧前景象。幸有神木中学退休教师武绍文先生矢志于县域文化传统之发扬光大，从1994年开始，将由清至今游客诗文题留尽数搜求，刻成石碑数十尊，建成杏花滩碑廊摩崖，新修杏花别墅，内建文宗堂、文渊亭、文源池、文渊塔等，并广植杏树、桃树、梨树和各类花草，形成了具有浓郁的传统文化高品位、有潜力、幽雅清净、独具特色的旅游场所。清康熙年间，神木道张衡因村多红杏，起名杏花村。内有岫寺（亦名白龙寺），旁筑八角亭，四面围栏，名日：“浩然亭”。亭跨清溪，引以为“流觞曲水”，官绅游屐纷纷。亭外石壁、寺庙墙上，镌刻游人诗句。嘉庆十一年（186），亭被山洪冲毁，而崖壁间字迹仍存。目前此地虽然亭、寺全元、古人字迹渐剥，但小溪清粼、树木葱郁，菜畦瓦舍隐在其间，仍不失为春游避暑的好去处。交通指南景区地址：陕…详情 ▷

河津寺又名佛禅寺，约建于明万历年间，迄今已有四百余年。坐落于河道中央一块巨石之上，与神木镇黄石头地村隔河相望。寺院坐北朝南，原有三进十八间殿宇，以及殿后十八余间禅堂客舍。寺中主祀儒释道三教祖师，配祀关圣帝君、眼光菩萨、二郎神杨戬等。山门正对乐楼，两旁石狮护守。门内古柏一株，高丈余，树冠浑圆，主干挺拔，如天神之锤。明清两代，河津寺多次补葺，香火旺盛。上世纪二十年代，尚有僧人二十多位，佛事涉及四十八坛，百里方圆。每年农历四月二十八传统庙会，乡民云集、客商盈野，敬神、娱乐、贸易盛况空前。后经战争和文革，僧众逃散，庙舍尽毁。改革开放以后，在国家宗教政策和文物保护政策感召下，乡民自发恢复文物，重修了正殿和部分廊房。河津寺所踞之石，三面临水，一百着陆，成半岛形。临水石壁虽不甚高，但陡不可攀。北端壁上嵌有一枚硕大铁环，民间传统及神人所遗。说是大禹治水之时，在神木城北山砍了一个壑口，把浊轮川之水引入窟野河，这个壑口就是石壑子。不料砍下的石块，被水三冲两冲冲到了窟野河口沙峁头，堵塞河道，导致水患频发。而石壑子一开，坏了神木的风水，这里从此灾荒不断，地瘠民贫。大禹得知后…详情 ▷

二郎山庙·明～清·神木县神木镇二郎山。保护范围：二郎山庙群分布长度12米。东、西至断崖南至地藏洞北至山神庙。建设控制地带：东至窟野河西、南至神榆公路北至山神庙以西5米。23年，二郎山庙被陕西省人民政府公布为第四批省文物保护单位。…详情 ▷

红碱淖风景名胜区位于神木县西北部神府、东胜煤田腹地。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。红碱淖的淖是蒙古族语，意思是水泊、湖泊。景区似三角形，东西最宽处1公里，南北最长处12公里，水面面积67平方公里。属高原性内陆湖，是中国最大的沙漠淡水湖。红碱淖四周生态环境良好，东侧有天然牧场尔林兔草原，水草丰盛，牛羊成群。南北两侧以沙丘、滩地为主，滩地上足以沙柳为主的大面积固沙防风林带，沙丘多已固定。红碱淖盛产多种淡水鱼类。红碱淖风景名胜区的自然生态环境为许多候鸟提供了理想的栖息地，共有3余种野生禽类在这里繁衍生息，主要有国家二类保护动物白天鹅以及鸬鹚、海鸥、鱼鹰、野鸭、鸳鸯等。每逢春秋两季，成千上万只鸟类聚集于此，上下翻飞，翩翩起舞，和乐齐鸣，场面非常壮观。红碱淖周围错落起伏的沙丘与大小不等的片状草场相间，雪白的羊群似朵朵白云点缀其间，簇簇沙柳在金黄色的沙丘中格外翠绿，激越的信天游在天空中久久回荡。辽阔的湖面、绵软的沙滩、静谧的原野、翠绿的草原、充满生机的植物、翩翩起舞的飞禽、奔腾汹涌的巨浪、随波逐流的小舟、喷薄欲出的朝阳、夕阳西下的霞…详情 ▷

訾家河万佛寺位于陕西省神木县中鸡镇訾家河黑圪垯山山顶，隔河与煤都大柳塔矿区相望。据传寺庙始建于明代，历代均有重修，现占地45亩，建筑面积达4平方米，分为北、中、南三院。建有大雄宝殿、天王殿、祖师殿、观音阁等5余座殿宇，另有牌楼、旗杆等8余座附属建筑。寺庙是以佛教为主的佛、道、儒合一的宗教活动场所。供奉有释迦牟尼、菩萨等5余尊塑像。每年农历的正月初八，四月初八，六月十八、十九、二十为传统庙会时间。万佛寺南北长99米、东西宽33米，坐北朝南，分南院、中院、北院，其中中院位置最高，是主体。东为河，南、西、北被风吹日晒和雨水冲刷，形成沟渠，隔沟群山环绕。大柳塔煤矿开发建设时，该山正对井口，作为制高点，设测量点一个，按山形命名为“乳峰”。抬级而上是山门，汉白玉四柱三门七牌楼，上书金色大字“万佛寺”，气势宏伟壮观。进了山门是南院。南院最低，比中院低2.7米。相对是结构比较复杂的一处，首先是诸仙佛和谐共处之地，其次是组织寺庙各种活动的机构，还要满足游人的上香用品等。西有厢房8间，为僧人住宿接待室，前有请香处，提供进庙上香供物。东面有走…详情 ▷

神木高家堡石窟是沿山势而开凿的，具体修建的年份不大确定，有人说是北魏时期，这种说法的理由是：北魏时期神木高家堡正好在其统治范围之内，恰好正直西方佛教迅速传播我国北方地区，修建佛洞理所当然，也有人说是最初开凿于北宋时期，北宋时期陕北为北宋和西夏边界，战事频繁，人民经常生活在战争恐怖的阴影之中，为了避免生命财产损失，祈求国泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，当佛教石窟艺术在中原渐趋衰落的时候，在陕北地区就流行起来了，具体的开凿时期没有一个确定说法。无论如何古人开凿这么大规模的佛洞石窟还是另今人感叹的。如今神木县高家堡石窟千佛洞的洞门已经坍塌，佛洞也只留下半截的佛洞，外边的一截已坍塌成了山体，只留下靠里边的半截洞体。但洞内壁上雕刻的佛像依稀可见，千佛洞的左右两侧的墙壁上全是雕刻的石佛，只是因时间的原因风化的比较严重。对着洞口的墙壁上有三座佛像，还比较完好，只是由于风化严重不大能看出是那路神仙，佛洞地面上已覆盖有一寸多厚黄土灰尘，看样子像是佛洞风化的残留物，佛洞的顶部有一圆形的雕刻因风化看不出图形只能看个形状的轮廓。万佛洞相比千佛洞要好很多，也许是由于万佛洞的…详情 ▷

大保当城址及墓群·汉代·神木县大保当镇任家伙场村、武家伙场村。保护范围：1、城址城墙墙体及城内城墙周长2168米宽6米。东北墙至花果园东南墙至鱼池湾西墙至垫地南墙至方家地北墙至任家伙场居民点。2、画像石墓区东西18米南北1米。以宏达砖厂为中心向东8米向西1米向南1米北至21国道。3、田家圪台墓区东西7米南北7米。东至养殖厂西至陕京管线17331号桩南至21国道北至田家圪台村。4、高羔兔墓区东西5米南北7米。东、南、北至野鸡河、高羔兔河西至小路。5、敖包台墓区东西1米南北15米。东至八份地西至小路南至高羔兔水库北至七份地。6、木柱柱梁墓区东西3米南北3米。东至木柱柱梁东坡底西至小路以西15米南至任家老坟北坡北至高羔兔河岔。建设控制地带：1、城址保护范围四面外延2米。2、画像石墓区保护范围四面外延1米。3、田家圪台墓区保护…详情 ▷

姑姑庵庙群位于神木县万镇西豆峪村黄河岸边一凸出的小山峁上，始建于明嘉靖年间，后经多次修葺扩建形成庙群，占地约7余平方米，因当时庙内尼姑众多故当地人称为“姑姑庵”。19321935年间，由李含惠、李旺昭、毛凤翔、毛子长、李正亭、李旺淮、李子川等人在该庙组织成立了神府老区第二党支部，他们常在这里秘密活动，是支部不公开的会议室。抗战时期，老一辈革命家贺龙等人曾参观过此庙并称赞其风格独特。1966年破四旧时局部遭破坏，从上世纪九十年始至27年9月，当地民众自发捐巨资对全庙进行了维修，并在庙殿内成立了革命历史纪念室，举办了大型的庆典活动。姑姑庵庙群由上下两大正殿和戏台三部分组成，上正殿为观音殿，下正殿为关圣殿，两大正殿的上下两侧各建有娘娘庙、送子观音殿及禅堂和尼姑居所，另设有石窑、马王庙、哼哈二神庙、财神庙、山神庙、戏台等。庙内现遗存有明嘉靖二十九年（公元155）铁钟一口（直径34厘米，高4厘米，重约2公斤）和完整的仿木结构砖雕影壁一座（高4米，长3.2米，宽88厘米），影壁为四面坡顶，挑角斗拱，雕刻图案丰富，有山水、人物、花鸟树木、楹联等。…详情 ▷