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梓潼最美的景点

梓潼最美的景点上榜的有梓潼双峰寺梓潼圣水寺七曲山风景区两弹城景区李业阙凳子山石桥卧龙山诸葛寨司马相如读书石室翠云廊公园梓潼文昌宫唐明皇幸蜀闻铃处“两弹”城旧址蜀王思妻台梓潼上清观贞孝节烈总坊御马岗三线核武器研制基地旧址梓潼博物馆兜鍪山魏延祠20个景点榜上有名,被梓潼网友认为值得一去的好地方。

梓潼最美的景点之“李业阙”

李业阙
文物保护

县城南郊2公里之李业阙,为墓阙。清咸丰《重修梓潼县志》载:“汉议郎李巨游(李业字巨游)墓,旧传在石马坝”。《后汉书·独行传》及《华阳国志·梓潼士女》记载,李业字巨游,梓潼人,少有志操,随博士许晃习鲁诗,西汉平帝元始三年(公元3年),经太守举荐,任官为“郎”。孺子刘婴初始元年(公元8年),王莽篡夺皇位,李业恨之,即托病去官,回归故里闭门不出。广汉郡(郡治梓潼)太守刘咸,幕李业名,强召之,业乃带病前往,被举为“方正”。东汉建武元年(公元25年),公孙述据蜀,建“大成国”。闻李业贤名,征业为博士。业托疾不从。大成国龙兴七年(公元31年),公孙述恼恨李业不听召唤,即派遣大鸿胪尹融持毒酒到梓潼,并对尹融说:“若起,则受公侯之位。不起,赐之以药”尹融持毒酒到达梓潼后,对李业说:“方今天下分崩,敦知是非,而以区区之身,试于不则之渊乎朝廷贪慕名德,旷官缺位于今七年,四时珍御不以忘君。宜上奉知己,下为子孙,身名俱全,不亦优乎。”李业回答说:“危国不入,乱国不居。亲于其身,为不善者义所不从。”尹融又劝李业与妻室儿女商议后再行定夺。”业笑曰:“名可成不可毁,身可杀不可辱也。”遂饮毒而死。公孙述闻李业…详情 ▷

梓潼最美的景点之“司马相如读书石室”

司马相如,是我国汉代大辞赋家,大文学家。是继屈原之后启辞赋首创者。他给汉代和我国文学中,树以独特文体形式规范,他的“汉赋”对当时和后期、后世,都有极大的影响。一直到今天,这种格体新形文法仍是启发和效仿的特写格律,也唯之而稀贵。这种古风遗产,这位千古传留的大作家,与我梓潼有一定渊缘历史故事,我们不得不对他要深入的重温旧课和怀念。一、司马相如其人据“史记”及有关史资记载,司马相如生于汉文帝前元元年即公元前179年,卒于汉武帝元封六年(公元前117年)。字长卿,蜀郡成都人,少时好读书,学击剑,小名犬子,慕蔺相如为人,更名相如。初进长安用钱捐为“郎”,事奉孝景帝任为“武骑常待”(管理出行队伍)后不自愿,而景帝不好辞赋,又从梁孝王,与其一些有学问的人游景研讨文学,作成《子虚之赋》。过几年回成都,“家贫无以自业”,与“临邛(今邛崃)县令王吉相友善”,其县最大富翁卓王孙宴请县令,约他同去,饮酒间,请他抚琴,卓王孙其女“文君新寡”,在屏内窥听,相如奏“凤求凰”一曲“挑意”,文君“心悦”,相如送了小礼,通往信息后,俩夜奔回成都。而相如“家居徒四壁立”一无所有,其父大怒,…详情 ▷

梓潼最美的景点之“唐明皇幸蜀闻铃处”

县城之北2公里的七曲山中段有唐明皇幸蜀闻铃处。史载:天宝十五年(公元756年),唐玄宗李隆基为躲避安禄山叛军进攻京都长安,怆惶率姬妃臣僚向西蜀进发。六月十四日到达兴平县马嵬驿,随侍之龙武大将军陈玄礼等人,以为此次祸乱,全为宰相杨国忠欺上瞒下,误用侫酿成,即鼓动军士逼唐明皇将国舅杨国忠斩首。杨国忠是明皇爱妃杨玉环的兄长,因怕报复,又逼明皇将杨玉环赐死。七月十七日,玄宗一行到梓潼七曲山上驿,夜宿馆驿,当晚阴雨蒙蒙,淡雾袅袅,与上月杨玉环痛死马嵬驿情景相似,于是,又忆起朝朝暮暮情的杨玉环,长叹一声后,不禁热泪盈眶,没想到自己君临天下,万人之尊,贵为天子,却连自己的爱妃也保护不了,竟然落了个“宛转娥眉马前死,君王掩面救不得”的下场。他自愧自渐难以入眠,夜半风起,驿亭檐角铜铃“啷当”之声忽急忽缓。玄宗屏息静听这“啷当”之声,好似那娇滴滴的玉环在呼唤“三郎、三郎”。“三郎”乃爱妃在内宫对他的昵称,今非“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,怎会有如此之声他怅然而起,急问身旁侍臣黄幡卓:“铃作何语”黄曰:“陛下特哪当、特啷当俗称不整治世。”明皇怆然一笑,喃喃自语的说:“翠翠红红,处处莺莺…详情 ▷

梓潼最美的景点之“兜鍪山”

兜鍪山又名大茅山、大帽山,位于县城之东14公里的玛瑙镇境内。光绪版《江油县志·山川》记载:“大茅山,在县东(指江油县之东,清代,大茅山为江油、梓潼、剑阁三县共管)一百六十里,即兜鍪山,相传五丁开蜀道,遗有兜鍪(古代武士头上所戴之帽名兜鍪),故名,民间又呼为大帽山。”《重修梓潼县志·山川》记载:“县东南19里,从武连驿东南,群峰列峙,势如兜鍪,上有龙神祠。俗呼兜鍪神。”《蜀水经》记载:“唐明幸蜀,遥见大茅山酷似武将头盔,即赐名兜鍪山。”《舆地纪胜》记载:“梓潼县东十九里兜鍪山,有蛟龙祠,俗呼兜鍪神。古老相传,此地昔用生人祭之(每年六月十九日,把活人丢入山下黑龙滩,以祭祀蛟龙),不,则瘴疫水潦为害。张道陵戒之,遂绝。”相传,张道陵在这里断绝此一劣习后,遂在这里设道场传道教收道徒。道徒的首领名“鬼吏”。兜鍪山蛟龙祠的鬼吏叫“二九”。“二九”常率道徒施善道、驱妖魔。“二九”死后,众道徒于蛟龙祠塑像祭祀,渐次,乡民称此神为“二九老爷”。“二九”手中所执法器为一弯曲物体,似犁非犁,似弓又非弓,似锄也不是锄。据其手中所执器物,民间又将他称为“啄啄神”。旧时,每遇天旱,乡民便请来道士装扮成“啄啄…详情 ▷