稻城最美的景点

介绍海拔5145米的俄初山在藏语里是“闪光的山”的意思。俄初山拉姆格林区是稻城最大的林区。虽然此山山势平缓，但以广袤的森林以及山上变幻莫测的风云让人顿生敬畏之心。尤以每年1月的风景让每一位来访者如痴如醉。当十月的初霜降临俄初山的山岭峰谷时，雪线以下的林涛树海正换上缤纷的秋之盛装。此时的俄初山恰似一位待嫁的新娘：头披圣洁的哈达，身着五彩的秋装。在俄初山顶远眺贡嘎日松贡布雪峰，景色十分壮观。交通日瓦乡是个三岔路口，从县城到亚丁和俄初山都要经过这里，到日瓦乡包车4元左右。日瓦乡——俄初山：约4公里行程，必须在日瓦包车前往，包车费15元车（往返）。入山环境保护费3元，没有门，也不用剪票。…详情 ▷

雄登寺别名洋登寺。位于县城1公里处的茹布乡境内，海子山东南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔415米。“洋登”意为比原翁更寺（系白教寺庙）更山一层楼、更开阔的草原上修建的寺庙。后来由于汉语音译的关系，变成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，这里以有两个寺庙殿堂，一个叫翁更打麻，一个叫翁更下麻，都是白教小寺庙。创寺人洛珍郎吉（原系白教徒）为求学深造，步行西藏，欲渴拜白教祖师噶玛巴，被其徒拒之门外，未能得见，转而求拜黄教大师宗咯巴为师，攻读经书八年，获得高深学识，回到稻城后，创立黄教，扩建雄登寺，为该寺第一代黄教活彿。时教盛兴旺僧众达73人。据考核：该寺建于明永乐十三年（1415年），距今已有57多年的历史，寺庙占地11余亩。建寺伊始，有僧侣7人。建立了“密集金刚”为主要的内容“夏令按居仪规”和“三事仪规”教律修行制度，并按照经典进行讲经学法，开展佛事活动。光绪帝三十二年（196）年，川滇边务大臣赵尔丰在康巴地区推行“改土归流”。6年代末7年代初“”时期，把宗教视为“四旧”（旧思想、旧文化、旧风俗、就习惯）寺庙遭受劫难。…详情 ▷

在稻城县城以北28公里处，桑堆镇公路边，有一个不起眼的小水塘，每年秋天布满了红色的水草，这里便是稻城亚丁美丽的红草地。生长在水中的红草，大都疏密相间，像灌木枝扎根在水池中。这些红草在阳光的照射下，紫里透红，非常吸引眼球。海子里有一些散落无序的顽石点缀其间，平添几多浪漫。远处山腰斜坡上硕大的藏文六字真言，发散着一种雪域高原的神秘与庄严。池塘对岸笔直矗立着一排黄绿错落的杨树，水中红草依依，白杨婀娜，加之倒映着的白云、蓝天和远处的山峦，彼此辉映出一幅色彩交织的绚丽图画，美得令人陶醉。怪不得游人和摄影发烧友此时聚集在这儿，大都忘情地疯摁相机快门。“红草地”的后面是一个小村庄，村庄的周围也有一些白杨树，在秋风的熏陶下大都已变成金灿灿的黄色。“红草地”的四周被几座大山所环抱。晚秋中，五颜六色的大片色块亮丽张扬地组合在一起，水天同彩地缠绵出一幅斑斓、夸张、浓墨重彩的油画山水。在黄绿相间的杨树和蓝天白云的映衬下，红得特别的灿烂。一片只有足球场大的红草地，每年只有十多天的风光，是成了稻城一个标志性景点。…详情 ▷

介绍从洛绒牛场开始爬山，大约上升5米的高度，过了一丛经幡，翻上一个大草坪，你就能看到蔚蓝的牛奶海静静地躺在央迈勇雪峰的冰川之下，湖边是洁白的沙滩，景色是如此的，如此的醉人。五色海就在牛奶海的上方，翻上一片陡峭的山冈，约再上升1多米，在山脊上就能俯瞰五色海了，这里也是看仙乃日的绝好地点，水色变幻无穷。这里与牛奶海并称亚丁的最佳风景。对于野外经验丰富、体力好的旅行者来说，你如果越过牛奶海继续攀升到达央迈勇雪山和仙乃日之间的垭口回望来路，你必将惊叹在你视野中展现的壮丽景观。站在这里回望三座神山，近在咫尺，寸草不生的碎石遍布，三座雪山云雾升腾，荒凉如另外的星球。…详情 ▷

介绍茹布查卡温泉海拨3747米，位于稻城县县城东南3公里的贡巴山北麓。温泉水质清澈，无色无味，水温68以上，可饮用。日流量7立方米，含钙，触感柔滑。茹布查卡村里到处是民营的温泉浴。交通包车往返25元，推荐走路，沿邮电局往小学方向走，可以看到路牌。45分钟左右就能到茹布查卡村，当天即可往返。…详情 ▷

青蛙海位于四川省稻城亚丁风景区，是稻城亚丁风景区的一个新景点，“措郎”是它的藏语名字，青蛙面积比大家所熟识的牛奶海、五色海加起来还大得多，每当春夏季节，环绕在湖的四周的满山的杜鹃花绽放，湖水湛蓝碧绿，稻城神山仙乃日的雄姿倒映湖里，风景美丽壮观，湖中还墩有有两块形状酷似象青蛙的石头，叫“金青蛙”和“银青蛙”，并且湖里真的有青蛙，所以这个湖被叫做“青蛙海”。…详情 ▷

稻城，古名“稻坝”。藏语意为山谷沟口开阔之地。东汉为白狼羌地，唐属吐蕃，元属吐蕃等路宣慰司，明属朵甘都司，清属理塘土司。光绪三十三年（公元197年），设“稻成县”，宣统三年（1911年），正式核准置“稻成县”，隶康定府。民国二十八（公元1939年），西康省成立，改名“稻城县”。195年12月属西康省藏族自治区。1955年，属西康省藏族自治区；同年1月，西康省撤销，属四川省甘孜藏族自治州至今。稻城县位于四川西南边缘，甘孜藏族自治州南部。南北长174公里，东西宽63公里。境内最高海拔632米，最低海拔2米，垂直高差达432米。县城海拔375米。稻城东南与凉山州木里县接壤，西界乡城县并与云南省中甸县毗邻，北连甘孜州理塘县。稻城高原是由横断山系的贡嘎雪山和海子山组成。两大山脉坐落南北，约占全县面积的三分之一。地形，北高南低，西高东低，群山起伏，重峦叠嶂，逶迤莽苍。…详情 ▷

从洛绒牛场开始爬山，大约上升5米的高度，过了一丛经幡，翻上一个大草坪，你就能看到蔚蓝的牛奶海静静地躺在央迈勇雪峰的冰川之下，湖边是洁白的沙滩，景色是如此的，如此的醉人。牛奶海，藏语称“为热错”、“俄绒措”，古冰川湖，状如水滴，面积.5公顷，四周雪山环绕，湖水清莹碧蓝。上方有大片的冰川，传说牛奶海是能治愈聋哑怪病的圣湖。对于体力好的旅行者来说，如果能越过牛奶海继续攀升，到达央迈勇和仙乃日雪山之间的垭口回望来路，你必将惊叹在你视野中展现的壮丽景观。站在这里回望三座神山，近在咫尺，寸草不生的碎石遍布，三座雪山云雾升腾，荒凉如另外的星球。交通洛绒牛场以上严禁骡马进入。所以要想看牛奶海需徒步进入。洛绒牛场至牛奶海徒步往返需要5小时。…详情 ▷

“著杰”藏语为“巨龙盘踞之地”，因其形如龙盘而得名。位于桑堆乡境内，距县城2公里处，1144年建寺，创建人帕木竹巴，寺内存有帕木竹巴亲手自塑雕像一尊，寺内也有帕木竹巴留下的印迹。著杰寺与奔波寺教规教义相同，佛事活动也相同。著杰寺的亮点莫过于寺内成群的白马鸡和僧人和谐相处的情景。白马鸡是我国特产鸟类，数量稀少，分布区域狭窄，仅分布在我国的川西、滇西北及藏东南地区，已被列入国际鸟类保护委员会（）《世界濒危鸟类红皮书》和国家重点保护野生动物保护名录，属国家二级保护鸟类。并被《中国濒危物种红皮书》列为稀有物种。每逢上午1点和下午3点，僧人就会手持青稞喂饲，马鸡欢快的在人们手中啄食。保护范围：偏殿外墙向东外延2米，寺庙庭院向南外延1.5米，向西外延4.5米，大殿向北外延3米。建设控制地带：保护范围外向东外延6米，向南外延7米，向西、北各外延5米。…详情 ▷

央迈勇是亚丁自然保护区三大神山之一，与另两座神山：仙乃日、夏纳多吉呈“品”字状分布。介绍央迈勇，藏语意为“文殊菩萨”，为“三怙主”雪山的南峰，海拔高度为5958米，在佛教中排在“三怙主”雪山之首。1928年，美国探险家洛克先生在稻城的群山重岭中，遥望见了央迈勇，被她圣洁、高贵的气质折服，在自己的日记中写到：“她（央迈勇）是我见到世界上最美的山峰。”站在央迈勇神峰下，转身向后望去，群山环绕着宽阔峡谷，森林、草地、溪流各守一方，气势莽莽，恰似人间仙境。周边其他景点1、舍身崖（崖景）舍身崖，立绝壁的悬崖之上，如刀割一般，十分险要、壮观。旅客和转山的人可到舍身崖对面山坡上休息时，顺便看一看舍身崖的绝壁地形，或烧香敬拜神灵。牛奶海水溢出形成的小溪从悬崖脚下流过。2、牛奶海和五色海3、日生海（翁绒错）古冰斗湖，位于央迈勇西坡，湖面呈长条形，海拔46米，面积7公顷，是景区内面积最大的高原湖泊。湖水翠绿，烟波浩淼…详情 ▷

介绍贡嘎郎吉岭寺是日瓦县最大的黄教寺院，长青春科尔寺的属寺，简称贡岭寺。因念青贡嘎日松贡布神山得名。贡嘎郎吉岭寺建筑宏伟，壁画精美，寺中存有一尊弥勒铜像是五世所赠，非常珍贵。交通贡嘎郎吉岭寺在从稻城到日瓦的路上可顺便游览。…详情 ▷

贡布方圆1余平方公里，由三座完全隔开，但相距不远，呈“品”字形排列的雪峰构成其主体部分。三座雪峰洁白，峭拔，似利剑直插云霄。北峰仙乃日海拔632米，像傲然端坐莲花座的大佛；南峰央迈勇海拔5958米，像娴静端庄，冰清玉洁的少女；东峰夏诺多吉海拔5958米，像雄健刚毅，神彩奕奕的少年。这三座雪山佛名三怙主雪山。在世界佛教二十四圣地中排名第十一位。“属众生供奉朝神积德之圣地”。一生当中至少去一次贡嘎日松贡布转山朝觐是每一个藏族人的夙愿。据历史记载，公元八世纪，莲花生大师为贡嘎日松贡布开光，以佛教中观音、文殊、金刚手菩萨分别为三座雪峰命名加持，贡嘎日松贡布从此蜚声藏区。交通从稻城县出发，经过日瓦镇到达亚丁景区入口笼同坝，租马匹到达冲古寺营地，再去观赏或拍摄三座神山就比较方便了。…详情 ▷

奔波寺位于稻城县桑堆乡境内，海拔3943米，距县城3公里，建于南宋淳熙五年（公元1179年），奔波（系藏语译音，又作帮普——草坝之边的意思），创建人是佛学大师噶玛巴·都松钦巴（111—1193年）甘孜州新龙县人。为扩大自身影响建此寺。进行讲经说法，并自作自身佛像供世人朝奉，该佛像在此庙保存至今。为我县文物古迹。此寺不设转世制。寺庙由哈奔掌管任期三年，该寺推行农禅。并重，僧侣要参加农牧劳动，佛事活动，根据农忙等情况，佛事随之变更。白教的传播主要靠“口传心授”，师父口授给弟子，弟子根据师父的传授进行，不太依赖和书本，所以也被称为“密宗”。密宗的非常艰难。奔波寺的僧侣，至少都要经过三年三个月三天的时间，而且在期间不能与外人见面，亲人也只能一年相聚一次，而且必须隔墙进行交谈，三年修行完成要通过考试，合格者能一跃跳上后山数十米高的绝壁。在后山的岩壁上，有很多古老的岩画和修行的山洞，其中有一幅岩画和文字是噶玛巴·都松钦巴亲手所写。所写内容是：一是他说在藏区留下最多的东西在这里。二是他的预言：下面是他第二世到第八世的情况。…详情 ▷

卡斯地狱谷位于贡嘎雪山西侧，南至卡斯村，东至同乃日南西坡格让古冰斗，谷长12公里，峡谷最大深度1米。谷内壁立千仞，雄奇险幻，由奇崖怪石形成的地狱门、阎王殿、鬼崖、如来峰、黑瀑布等景观栩栩如生，沟尾白云岩风化形成的神镜、天秤称、侧刀、刀剑等“地狱酷刑”的形象山石组景与“地狱谷”传说十分吻合，令人拍案称奇。卡斯地狱谷是佛教典籍中提到的世界八大寒林（尸林）之一的地狱谷，是人类肉身由凡界，进入天堂的必经之路，穿越地狱谷，确实到了天堂——“三怙主”圣山，即仙乃日、央迈勇、夏纳多吉神山。谷内景观沟口：有钙化彩池，钙化包木，钙化滩流，钙化瀑布。原始森林密布，怪石嵯峨，飞泉瀑布吼声震天，更难得一见的是情人树和千年古柏。卡斯峡谷：位于东义河以北，海拔2464——398，南起藏卡，以背至培亚，峡谷最大深度2，长4。东义峡谷：位于东义河上游，海拔25——36，南起各瓦，北至当卓长约4，峡谷最大深度为2，峡谷两岸绝壁对峙，蓝天仅一线可见，颇为状观。卡斯村：依…详情 ▷

仙乃日是亚丁自然保护区三大神山之一，与另两座神山：央迈勇、夏纳多吉呈“品”字状分布。介绍仙乃日雪山是亚丁三峰高度之首，是四川第五大山峰，海拔632米，巍峨伟丽，直插云霄。仙乃日意为“观世音菩萨”，是“三牯主”雪山的北峰，佛位排在第二位。仙乃日峰向北偏1度，西对北斗星（佛道两家都把北斗星为吉祥之星）。整个雪山呈环型冰斗下斜造型，所以从两侧观看时，山峰始终面朝着我们。仙乃日浑身浸透高贵气质。顶峰终年积雪不化，其山形酷似一个身体后仰的大佛，傲然端坐在莲花座里，她的怀中抱着一个巨大的佛塔，阳光照在仙乃日神山上金光灿灿。小贴士：山脚的珍珠海，传说是仙女的梳妆镜，是观看仙乃日的最佳地点。宗教传说在她前面的山是金刚玄母，右边金字塔般的雪峰是白渡母，她右边的绿渡母飘曳着无数经幡，林立的冰角峰是众多妙音仙女，她们弹奏着天籁之音，传到了仙乃日背后的卡斯地狱谷中，让地狱中的罪人，听到仙律，减轻痛苦，循循善诱，能幡然悔悟，早日脱离苦海。交通是距离景区入口方向最近的一座神山，在…详情 ▷

介绍1144年，蚌普寺由一世噶玛巴·都松钦巴创建。寺内极为珍贵的是一尊一世噶玛巴·都松钦巴的自塑雕像和大师生前留下的手迹、鼻血岩画。这里不仅是让人肃然起敬，更是让人顶礼膜拜之地。寺僧常常用糌粑喂桑堆河中的游鱼，鱼儿似乎也通人性一般，成群的游鱼常聚集在一处，任由寺僧们抚摸其背。…详情 ▷

蒙自大峡谷位于日瓦与蒙自之间，全长13公里，该峡谷两岸山势险峻雄伟，峡谷中风走云动，谷底江河奔涌、吼声震天，对峙的山崖形成千奇百怪的动物造型，丰富的神话故事、民间传说，赋予它们鲜活的生命，使人产生无穷的遐想。绕绒山（是瓦格村的土地神，据说该神山是身穿白色衣物，骑白色骏马）笔直穿入云宵，如擎天巨柱，威仪无比，两边光滑而又险峻的山崖更衬托它的雄伟，对面垂直的山岩上，有许多自然的石猴，造型各异，惟妙惟肖。…详情 ▷

扎郎寺位于稻城县傍河乡西北，距县城15公里处的“扒亚”村该寺北部有一座叫“扎郎”山，山形同似狮子，故名为扎郎寺。该寺由“珠贡曲迫”的学徒“曲批为热”创建于宋朝，距今有6多年的历史，是稻城县规模最大的花教寺庙。该地在辉煌期间有乡城、理塘、木里等四面的僧约千余名，过后官王们各持各地村落因而解散。“降央扎西彭措”的学徒们坚守了3余年。公元1958年解放时期和期间，康南地区未受过破坏且在“夏贡拉”山“丹达山”以内唯一未破坏的一个分寺。寺庙现有遗重财产“曲批为热”从印度带来的佛塔及佛像等，公元1984年，经稻城县人民政府批准，扎郎寺为开放寺庙，该寺现有打肯仁波切、白玛旺扎、青麦次登三位和僧侣百余人，占地5余亩。传说中该寺位于狮子山上面。四面是天然生在吉祥八宝图和本尊天众像“龙布”上和西方“海螺”山上聚焦着各种花草树木，是神仙居住的地方，也是旅游的好去处。保护范围：旧大殿向东外延3米，向南外延2.8米，向北外延2.6米，新大殿向西外延3米。建设控制地带：保护范围向东外延7米，向南外延5米，向西外延6米，向北外延5米。…详情 ▷

夏纳多吉是亚丁自然保护区三大神山之一，与另两座神山：仙乃日、央迈勇呈“品”字状分布。介绍夏诺多吉意为“金刚手菩萨”，是“三怙主”雪山的东峰，佛位第三，海拔5958米。夏诺多吉山峰耸立在天地之间，美国探险家洛克先生认为峰形如展翅待飞的蝙蝠，将它比喻成西腊神话中的雷神。神山脚下洛绒牛场是当年洛克先生宿营处。夏诺多吉传说相传猎人冲绕多吉在此猎鹿，山崖上的岩洞里有个高僧在修行。冲绕多吉每当在此猎鹿，总要将其中一个猎物腿供养给那位高僧，日复日，年复年。一天冲绕多吉猎到猎物后回来，经过高僧的修行洞，看见了一堆森森的白骨，猛然间他想到了他所猎取的鹿子，他悔恨不已。为了忏悔自己深深的罪孽，他背着，腋下夹着猎狗，从山岩上跳下来，半空中两只猎狗各长出一只翅膀，载扶着他飞向了远方。高僧见后，认为猎人杀了如此多的生灵，也能羽化升天，自己禅悟道多年，早可以成佛，于是从山崖跳下，结果摔的粉身碎骨。交通需骑马进入，体力好的驴友也可以尝试步行。骑马的话可以在龙龙坝、冲古寺、洛绒牛场这三…详情 ▷

自麦民居年代：清212年，自麦民居被四川省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。保护范围：经堂向东外延2.3米，向南外延1.7米，向西外延3.1米，向北外延2.3米。建设控制地带：保护范围向东外延8米，向南外延5米，向西外延3米，向北外延6米。…详情 ▷