绥德网红打卡景点

卧龙岗祖师庙古建筑群时代：明地址：绥德县田庄镇田庄村保护范围：建筑群所在现有平台范围内（包括石牌楼及沿路踏步两侧1米）。建设控制地带：区四周外扩3米。218年，卧龙岗祖师庙古建筑群被陕西省人民政府公布为第七批省文物保护单位。…详情 ▷

蕲王庙位于榆林绥德县西南5公里的一步岩。蕲王，是南宋名将韩世忠的封号。韩世忠生于绥德南川纸坊沟村，宋哲宗元佑四年夏四月乙酉（公元189年古历4月16日病逝于绍兴二十一年八月壬申（公元151年古历8月4日）。世忠出身贫寒，幼年随母行街乞讨，但自幼好勇善斗，乐于扶弱助贫，怀有一身打抱不平的豪气。他戎马一生，保家卫国，被宋孝宗追封为“蕲王”，赐谥号“忠武”。乡人为了缅怀韩世忠的丰功伟绩，在一步岩永寿寺旁建立蕲王庙，以作悼念。蕲王庙建于清代乾隆三十二年（1767），正面是一孔高大、宽敞的石拱窑洞，正中是韩世忠的坐像，正殿的对面是乐楼。其横额分上下两段，上段写着“宋韩蕲王故里”，下段写着“中兴佑命”，横额两面相同。庙正面的石柱子上，刻有一幅对联，上联是“恢复中原，志同诸葛”，下联是“再扶宋室，功迈汾阳”。石柱背面也刻有对联一幅，上联是“东南半壁，仗孤撑，至今江水滔滔如闻鼙鼓”，下联是“西北一天祟血食，抚此山川郁郁隐护风雷”。这座牌楼，建于清道光二十四年（1844），联语为绥德知州凌树祟所书。庙前立石碑4通，记载着韩世忠抗金卫国的英雄事迹。景点位置…详情 ▷

绥德革命历史纪念馆，位于绥德城内疏属山前沿山顶。29年在榆林扶南办的大力支持下，绥德县委、县政府的直接领导下，在原三五九旅绥德警备区旧址上建立起来的一个地方性纪念馆。纪念馆占地65平方米，展线长1米，展出图片176张，文物326件，通过红色文化广场主题雕塑、照壁浮雕、绥德旅游规划展室、民主革命时期绥德著名人物、绥德警备区事迹展、与绥德地委、绥德籍烈士、抗大总校在绥德等板块展出，结合绥德民主革命时期历史特点和旧址实际遗存情况，严格遵循历史时序线索，采取专题划分布展版块方法，力求多点位、广角度、区分主次、详略得当地再现绥德红色革命历程，其中对三五九旅与将军在绥德事迹予以侧重展现。纪念馆通过文字、图片、实物、多媒体展示、场景复原等现代布展手段，形象地再现了革命前辈为民族独立和人民解放事业前仆后继、英勇奋斗的感人事迹和高尚的革命情怀。全力打造缅怀革命英雄、继承先辈遗志的国家级爱国主义与革命传统教育基地。近年来，纪念馆不断挖掘八路军深厚的廉政文化内涵，积极争创省级廉政文化教育基地。212年1月榆林市关心下一代委员会授予绥德革命历史纪念馆“榆林市革命传统…详情 ▷

合龙山祖师庙时代：明——清地点：绥德县张家砭乡五里湾村保护范围：合龙山祖师庙四边长各1米内。建设控制地带：区外延2米。28年，合龙山祖师庙被陕西省人民政府公布为第五批省文物保护单位。…详情 ▷

郭家沟，是绥德县满堂川乡的一个村子，位于县城东2公里。郭家沟在我们榆林名气并不大，但在全国美术界已很有名气。早在1年前，郭家沟一位叫郭全飞的年轻人，看到一些美术院校每年都要安排毕业的学生来陕北搞写生，而郭家沟本身又有自己独特的自然优势，于是将自家房屋旁进行扩建，大张旗鼓地办起了写生基地，管吃管住。这一举动方便了前来写生的老师和学生，不久郭家沟在全国各美院就出名了。来写生的少则半月，多则几个月，一年四季络绎不绝。因为郭家沟一年四季的景致各有特色，绘画与摄影是近亲，现在郭家沟出名了，大凡去绥德采风的摄友，大都要去郭家沟走走。我们在郭家沟沟里小溪旁的桥边下车，首先映入眼帘的是涓涓小溪，随后看到的是四面环抱的山，层层山峰有高有低，绿油油、青翠翠在小桥上边的是一片绿树掩映的村子，拾级而上，层层叠叠，硷畔、院与院连接的小路，院子里不同规格的窑洞，虽然破败了，但在绿树的映衬下显得别有一番风味，沧桑中带有灵气。郭家沟为什么有如此吸引力据了解，因为其处于黄土高原的腹地，黄土高原的根、魂就在绥德、米脂。再就是郭家沟的窑洞建筑群美，我拍了不少窑洞群，有…详情 ▷

第一座石文化丰碑绥德东汉画像石出土以来，在新闻、哲学、历史考古、艺术、民俗等方面引起了热烈地反响。她成了研究汉代社会，特别是研究陕北黄土高原的政治、军事、经济、文化、民俗的极其珍贵的活化石。绥德地处黄土高原腹地，无定河和大理河贯穿了整个县境，气候温和，土壤肥沃，宜农宜牧。华夏人文始祖们相中了这块宝地，在这里点穴安家，刀耕火种，畜牧纺织，繁衍生息，留下了丰富的仰韶文化和龙山文化遗址，也留下了华夏民族杰出首领黄帝、颛顼、舜等开天辟地的不朽业绩。《山海经》中就记载了黄帝在疏属山处死了作孽的危，统一了中原的故事。民间传说舜和其妹夥首来绥开化文明，亲自教黎民种植畜牧，绥德成了中华民族文明的发祥地。周以及春秋战国时，绥德成了奴隶王国的重要版图，青铜文化薰陶哺育了这块土地。秦汉时，绥德成了皇家的北大门。这些丰富的人文地理，厚重的历史积淀，为汉画像石的产生奠定了坚实的基础和良好的创作平台。绥德北依河套、南靠关中、东依晋西，西邻宁夏、甘肃，中有黄河、无定河、大理河网络哺乳了这方土地，自然成了兵家的必争之地。汉胡多民族常年在这里进行拉锯战，匈奴等异族严重地…详情 ▷

李子洲故居位于县城兴隆巷口左侧，建于光绪年间。整体布局为传统的窑洞四合院式，坐北向南，内有正窑3孔，厢窑6孔，倒座窑3孔，占地约为5多平方米。1942年，为了纪念李子洲的革命伟绩，在李子洲故居旁，又设立子洲图书馆，毛泽东为图书馆题写馆名。近年来，我县筹措资金重新维修，修缮大门外观，并立碑杜撰，为早期革命家，供人瞻仰。…详情 ▷

1943年1月中旬，陕甘宁边区高级干部会议结束后，为了加强北线工作，中共中央西北局决定调关中地委书记习仲勋任绥德地委书记。习仲勋上任后，领导绥德分区军民继续坚持抗日民族统一战线，坚决贯彻党中央关于政权建设和经济建设的各项方针政策，并开展了整风运动、精兵简政、发展文化教育事业和全民大生产运动，取得了显著成绩。1943年清明节刚过，习仲勋书记在普遍调查的基础上，带领调查组进驻位于绥德县城西南1公里的郝家桥村蹲点深入调查1月有余，了解到该村村民在刘玉厚的带领下，在有限的土地上，有组织有计划地安排生产，并通过精耕细作、改善土地条件、选择优良品种提高单产等办法，使农业生产水平得到很大提高，农民生活水平也明显高于其他地区。郝家桥的深入调研，使习仲勋思路顿开：绥德地区只有采取郝家桥的办法才能将农业生产搞上去。于是，他帮助刘玉厚认真总结郝家桥的经验，并召集地委会议，研究决定在全区范围内推广刘玉厚和郝家桥的生产经验。通过“村村学习郝家桥，人人学习刘玉厚”活动，很快便在绥德地区掀起了大生产热潮，刘玉厚被授予“模范党员、劳动英雄”称号。1943年11月和1944年12月，…详情 ▷

扶苏墓位于绥德县城疏属山。扶苏（——公元前21年），秦始皇长子。贤良明达，颇得众望，始皇三士五年，秦始皇“焚书坑儒”，在咸阳坑杀儒生46多人，引起扶苏犹虑，及时进谏：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今以重法绳之，臣恐天下不安”始皇怒，贬谪扶苏于上郡监蒙恬军。公元前21年，秦始皇第5次出巡，因病重无治，死于原赵国的沙丘宫（今河北省广宗县）监死前曾遗诏扶苏，让他回咸阳参加葬礼。随行的中车府令赵高，趁机勾结左丞相李斯及始皇幼子胡亥，秘不发丧，假造诏书，废掉太子扶苏，立胡亥为太子，并把始皇临终前命扶苏“与丧会咸阳”的遗嘱篡改如下：“朕巡天下祷祠名山诸神，以延寿命。今扶苏与将军蒙恬将帅数十万屯边，十有余年矣，不能进而前，士卒多耗，无尺寸之功，乃反数直言诽谤我所为，以不得罢归为太子，日夜怨望，扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁。”就这样一纸伪诏逼死了太子扶苏。扶苏死后，葬于城内疏属山顶，后人建祠敬奉。卢家湾石壁之泉则长年流淌，其声呜咽，终岁不绝。后人改卢家湾为“呜咽泉”，以示怀念。历代文人墨客对此多有题咏，唐代胡曾有《杀子谷》，曰“举国贤良尽垂泪，…详情 ▷

韩蕲王庙时代：清地点：绥德县名州镇七里铺村保护范围：东以高畔为界，南至沟涧椿树湾，西以山沟底为界，北以高畔为界。28年，韩蕲王庙被陕西省人民政府公布为第五批省文物保护单位。…详情 ▷

绿源休闲生态园区位于绥德县崔家湾镇苏家圪凸村，是在开垦荒芜土地、拓宽塬峁台地、机修宽条梯田基础上打造的生态林系统工程和休闲度假旅游区，是包括苏家圪凸中心休闲旅游观光园区、千亩油用牡丹观赏园区、山榆洼核桃示范园区、绿化种苗生产基地和绿源沙地红薯种植园五大板块的现代化农业休闲观光旅游综合体。详细绥德县崔家湾镇苏家圪凸村景区等级：国家级景区建议游玩时间：全年联系电话：912876622营业时间：8：17：3…详情 ▷

摩崖石刻景观称为“秦时明月汉时关”。早有“旱码头”之称的绥德，地理位置特殊，商贸业繁华，是历代兵家必争之地，也引得历代骚人墨客在此留下墨宝。而绥德的石雕艺术更是源远流长，代代相传。历经秦汉唐宋，于明清时期，绥德古城内遗留的人文景观、摩崖石刻以及民间广泛流传的石雕艺术品不胜枚举。诸如秦时扶苏监军驻绥时“太子府”遗址、“赏月台”遗址、呜咽泉景观和疏属山巅的扶苏墓、扶苏祠等景观；“晋溪洞”“龙洞清流”“天下名州”等摩崖石刻；以及民间老乡家保锁娃娃的炕头石狮狮，还有那些深埋墓葬而被挖掘出土的东汉画像石。很多著名的摩崖石刻在“文革”中被毁坏，为了恢复被损坏的历史遗迹，反映绥德源远流长的人文历史，去年3月，由绥德县籍影视界美术大师霍廷宵先生无偿设计，绥德县委、县政府投资2万元实施的这项工程，现在主体工程已全部完成。主体工程由三部分组成：第一部分为石刻部分，由21块石刻题字和“秦蒙宁晋”商贸通道浮雕组成。石刻题字均出自历代名家、书法家之手，其中最大的一块为“秦汉名邦”长15米，宽4米，是清代康熙皇帝御赐珍品；另有打磨好两块空白位置，以待后人来续。石刻下部沿路基装饰总长19米…详情 ▷

疏属山文化旅游景区位于绥德县城，海拔893，两河相拥山。秦代，上郡为边塞防御匈奴的军事要地，故派秦皇子扶苏在此监军并设府于疏属山，扶苏含冤自刎后埋葬于此，解放战争时期，绥德警备区司令部设置于疏属山上，成为指挥作战的战略中心，山上有秦皇子扶苏墓及扶苏祠、汉画像石馆、绥德警备区司令部旧址，山脚下有李子洲故居、绥德地委旧址、子洲图书馆，四周散布着独具特色的窑洞四合院，明显的区位优势，丰富的旅游资源，是文化旅游开发的理想之地。疏属山文化旅游景区规划总面积约31公顷，根据其区位条件、地貌特点、旅游资源性质与空间分布，将旅游区总体布局为一条轴线、三大板块、六大景点，即形成以名州商贸街为引导区及发展轴线，以红色文化、秦扶苏文化、汉文化构成三大核心板块，以六大景点中的绥德革命历史纪念馆、汉画像石展馆、秦扶苏文化苑为主体，层窑人家、华墙院、高家进士院为支撑的网络体系结构。把疏属山文化旅游区打造成一座“文化山、生态山、教育山”，使其成为集观光游览、文化体验、爱国主义教育和游憩娱乐为一体的综合性文化旅游区。…详情 ▷

坐落在绥德县白家硷乡贺家石村从明朝晚期至民国年间党氏家族在这里先后修筑了七十二院以窑洞为主要建筑的宅院，因属党氏大家族，七十二院相互连通成为党氏庄园。起源党姓财主的起始是从党金川开始的，他从山西逃荒来到这里定居后，至今已有十二代，大约有2多年的历史。而说，党天刚因贫穷，结婚后不久就去定边卖黄馍馍，以此谋生。一天夜里他梦到有一老头告诉他家中生了儿子，而且家中要发大财，让他早点回去。天刚思家心切，又相信这一预兆，第二天便打点行装，结束生意动身回家，刚好来一老人说他是绥德清水沟人，有一些银子让他捎回去，并留了家里人的住址、姓名。而天刚回到绥德到处查访却找不到老头所说的人，就把银子带回了自己家。回家后老婆确实给自己生了儿子，暗想梦中的老头和给自己捎银子的老头就是财神来助自己，便在家里供起了财神，并且四处买地艰苦创业当起了地主。天刚生一子叫盛荣，盛荣有三子叫应阳、殿阳、兑阳。之后，党姓财主就分三大门头，人口和财势日盛，拥有几千亩土地和大量牲畜。随着人口的繁盛，一个个四合院逐步建起，不知什么年代形成了现在的规模，这也是党姓家族的鼎盛时期。建筑风…详情 ▷

绥德城西五公里处（五里湾村）的大理河西侧，有一座由西北向东南延伸的山，名曰合龙山。有龙伏欲腾，虎踞将扑之势。自古以来以上就有庙，相传庙约建于汉朝宣帝年间，供奉北极玄天上帝，时至明朝万历年间，村民大兴修建，称“接引寺”。193年陕北特委先后两次在寺庙中举行会议，决定武功暴动，又为此山坡上了红色革命的圣装。山自下而上有石牌坊，五百台阶的石神磴、灵官庙、头天门（上有乐楼）、二天门（上有钟鼓楼）、关帝庙、观音庙、三天门、玄天大帝殿（正殿）、两旁有五祖殿、七真人殿、圣母殿、小殿、九级宝塔、佛庙、玉皇阁等，共计全寺庙堂十五座，神像九十七尊。合龙山有一肚子锦绣文章。上古，山上供奉颛顼。西汉宣帝梦见金木水火土五龙化成兄弟五人，镇守北方的万里疆域。他派人北巡千里，选中此山，修起五龙仙人祠，这山便成了五龙山。五龙山纳天地的灵气，采日月的精华，承雨露的滋润，祥云的缭绕，宋时山的灵根一伸展，灵气外溢，冒出一群活蹦乱跳的金马驹，每到傍晚，十里驰骋，十里嘶鸣，十里流光溢彩。几千里之外的南方异人跑来劈瓜开山，跳进山缝里捉金马驹。太白金星将瓜一合，轰隆一声，贪婪的南方异人魂葬山中…详情 ▷

绥德革命烈士陵园，位于绥德县城区雕阴山下，大理河南岸，坐南向北，建成于1957年，占地面积1376平方米，建筑平面成“凸”形。陵园拱形铁栏门上浮雕“绥德烈士陵园”8个镏金大字，石砌大门腿上刻有对联两副。联曰“大理河滨刻石建陵彰先烈；雕阴山前兴土筑墓慰英灵。”“为人类为祖国献身革命虽死犹生；谋幸福求和平不惜牺牲足资楷模。”大门内两侧有窑洞、门房各1孔，门房两侧倒坐砖窑各7孔。陵园中间为青砖人行道路，两旁翠柏成行，绿荫蔽天。正前方为仿苏式纪念塔，高14.35米，双层石座，方形塔身，顶端嵌有红色五星。塔身正面雕刻“革命烈士纪念塔”。纪念塔往后居中为革命纪念馆，馆内正中安放着著名革命烈士李子洲铜像，四周分别陈列李子洲、李成荣、李成兰、崔文运、崔曙光、崔田夫、杨重远、霍世杰、霍维德、常汉三、蒲子华、王子文、王晓强等数十位烈士的生平事迹简介和实物、文献资料。两侧耳房内分别陈列着有关单位和领导敬送的花圈、花篮和题词。纪念塔与纪念馆中间两侧对称建有八角亭各一座，亭为石座石柱，雕花木顶，上覆筒瓦，飞檐翘角。左侧亭内方形石塔上为榆林地委和榆林行政专员公署的题刻。两亭内6块石碑上镌刻…详情 ▷

秦将蒙恬墓，位于陕西省绥德县城西大理河畔。墓冢成馒头形。据《绥德州志》记载，墓高5余米。后因历史久远，风雨剥蚀和施工修建等人为因素，使墓冢成不规则形。1984年，有关部门进行考古钻探，清理出秦代夯土层。蒙恬墓原有清代石碑两通（其中1通断为两截），碑高1.42米，系清·乾隆年间知州张元林所立，镌刻“秦将军蒙恬墓”，为知州江士松手书。据史料记载，秦统一中国后派蒙恬率兵3万与监军扶苏驻守上郡，修直道、筑长城，逐匈奴，战功卓著，名垂青史。传说，一日蒙恬闲暇，出外围猎，见一狐狸和一黄鼠狼从古庙中逃出，便张弓搭箭射之。狐狸和黄鼠狼见四周刀枪剑戟，无处逃生，便伏地求饶，泪如雨下。蒙恬见状，顿生恻隐之心，便收回弓箭，示意侍卫放其逃生。未过几日，蒙恬忽接始皇遗诏，立少子胡亥为太子，并斥扶苏与他诸多罪名，赐其二人自尽。蒙恬知是朝中佞弄权，置自己和扶苏于死地。他既为遭陷而悲愤，更为秦室江山不稳而悲痛。沉思中迷糊入梦，只见两少女跪其面前道：“我两乃为前次将军围猎时放生的狐狸与黄鼠狼。今始皇驾崩，胡亥与李斯、赵高狼狈为，合谋篡位，假传先帝遗诏赐将军与扶苏死。我等深知将军…详情 ▷

耿永飞仔陕北不仅是地理概念，更重要的是文化概念，镶嵌于陕北文化富集地的绥德，在县城中心位置修建了文化广场，展示绥德文化之浑厚底蕴和蓬勃朝气。矗立于广场中心以石雕匠人为主体的劳动人民群聚雕像，被著名画家、黄土画派创始人刘文西命名为基石，并亲笔题写立碑。此“基石”二字恰好精准无误地道出了劳动人民是江山社稷的根基；道出了劳动人民是绥德政治经济文化的主体；道出了石雕文化是绥德民间文化的根脉。此作品将刘文西画中的典型人物形象抽离，经过清华大学美术系的再创作，第一次把刘文西的黄土画变为雕塑作品，这种艺术表现形式，在全国罕见，在陕西仅有。此雕塑生动刻画了绥德农民的具体形象，背石头的、打石头的、出面子的石头匠人，背谷穗的农家妇女等栩栩如生，细细打量，他们正是我们身边随处可见的勤劳的、智慧的、负重的、不屈的、乐观的劳动人民。父辈们赤脚踏地，面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，生命艰辛艰难，皮肤黝黑，皱纹爬上额头，但他们从容淡定，平静安心，悠然自得。雕像中有几个孩子，孩子的出场勾勒成一幅活灵活现的陕北生活场景图，亦暗示着石雕文化，陕北文化，生生不息，朝气蓬勃。此组群聚雕像…详情 ▷

绥德李子洲墓李子洲（1892年—1929年）陕西绥德人，原名登瀛。1917年入北京大学读书，五四运动时任北大学生会干事。1922年与刘天章等发起成立陕西旅京学生进步团体共进社，1923年加入中国。同年回陕北进行建党工作，并开展群众运动1927年任西安中山学院副院长兼总务长，陕甘区委组织部部长、陕西省委组织部部长兼军委书记，曾参加领导清涧、渭华起义。1928年任陕西省委书记，次年2月被反动派逮捕，病逝于狱中。葬于陕西绥德县。…详情 ▷

1943年3月初，总校在副校长何长工率领下，从河北邢台浆水镇经过山西兴县到达绥德继续办学，校址设在绥德西山寺，各大队分布于我县落雁砭、延家岔等地。在抗战期间，为党和国家培养了大批军事干部，为抗日战争胜利做出了巨大贡献。1945年1月抗大全部撤离，与绥德军民共同渡过了2年零1个月时间，与地方军民结下了深厚的革命情谊。25年当年抗大总校副校长何长工的儿子、原国家旅游局局长何光伟来绥，曾到名州镇西山寺和落雁边旧窑洞，寻访父亲生活工作过的足迹。…详情 ▷