阿里地网红打卡景点

扎达布日寺。寺庙位于门士镇象泉河畔。听说神山圣湖是众信徒朝拜的胜地，它仿佛一个鸡蛋，而扎达布日寺就相当于蛋黄，因此到神山朝拜必须要到这里朝拜。主寺佛堂不是很大，离佛堂很近的佛塔群的规模和寺前的玛尼墙的规模不相上下，于是佛寺、塔群、玛尼墙三圣鼎立，各领。地址：阿里地区噶尔县门士镇象泉河畔类型：寺庙游玩时间：建议.51小时门票信息：免费开放。…详情 ▷

藏传佛教萨迦派寺院。位于西藏自治区阿里地区普兰县科迦村。科迦，系藏语“定居”之意。996年由大译师仁钦桑布创建。科迦村以寺为中心建造，呈东西向布局。据记载，先有科迦寺后有科迦村，村因寺而得名。科迦寺是普兰县大寺，历史悠久，在当地享有盛名，每年都有阿里地区札达、噶尔等县及境外尼泊尔的信徒前来朝拜。“文革”期间，寺院文物、建筑遭到严重破坏，部分建筑被毁，殿内塑像、壁画受损严重。2世纪8年代以后，对古建筑陆续进行维修，修复了玛尼拉康等建筑。21年6月25日，科迦寺作为公元996年的古建筑，被国务院列为全国重点文物保护单位。科迦寺主要建筑为觉康和百柱殿，两殿呈“”形布置。觉康位于寺南部，面朝北；百柱殿位于寺西部，面朝东。两殿前有空间不大的广场，广场中部有水井、高大的塔钦和香炉，广场四周的墙壁上建墙廊，置玛尼筒，是该寺进行宗教活动、民间庆典活动的聚集地。寺庙建筑周围还有转经道。科迦寺是著名的千年佛寺，和托林寺（扎达县）、那玛寺（克什米尔）同为大宗师仁青桑布主持修建的。据说三个寺院为同一天修建，同一天开光，距今有1多年的历史了。六月…详情 ▷

穹窿银色城堡是最著名的古象雄遗迹。古象雄王国分上、中、下3门的上门所在地，有古象雄18王国的城堡之首象雄银城遗址。据记载，苯教创始人大觉者西绕米袄诞生于公元前1617年。据《万部论》记载，大觉者西绕米袄骑着大鹏鸟到世间去传法，第一个降在象雄地方，故有苯教之早象雄之说。那时象雄国王也称为象雄苯教王。在此修建宫殿，宫殿周围修建十八个小殿，十八个小殿周围修建了三百六十神殿，神殿周围又修建了一千零八个供塔。穹隆银城地基为金、四壁为银、门门为铁、四门为海螺、四角为玛瑙、女墙为铜等。在所有苯教修行地中最为著名和最有福报的圣地。古象雄王国都城穹窿银城，是西藏传说中的象雄都城，在西藏阿里地区噶尔县门士乡卡尔东城址，位于海拔44米的卡尔东山顶，面积1余万平方米。212年6月—8月，中国社会科学院考古研究所与西藏自治区文物保护研究所联合对“琼隆银城”及故如甲木墓地进行了测绘和试掘。据汉文和藏文典籍记载，古象雄王国在7世纪前达到鼎盛。《藏族人口史考略》一文记载，根据军队的比例，象雄人口应不低于1万。后来，吐蕃逐渐在西藏高原崛起，到…详情 ▷

加木村生态度假村拥有8亩面积宽广的红柳林，周围还有上千亩的人工草地，加木河水从旁边流过，天然水库碧波荡漾，自然环境积极优美。…详情 ▷

科加在藏语中是“定居”之意。科加寺兴建年份已难以考据，其来历据说是源于噶尔一带擅长铸造佛像的居民，一天把一尊观音像以马车送运，走到孔雀河边。马车突然被石头卡住，不论怎么办也无法继续前行，于是人们就在车停之处建一座庙，取名科加寺。科加寺规模很小，殿堂内的壁画和布置，由于年久失修，难免有点斑驳。但是从另一角度看，这儿却散发着一种原始、古朴的味道。科加寺是从尼泊尔进入普兰的必经之路，经常有许多衣着怪异的异域游客光着脚、提着小铁筒从这里经过。这些人多是来参拜神山圣湖的外国修行者。如果天气炎热，他们常常会在科加寺前的河水里沐浴；如果给他们拍照，他们会很友好很乐意地摆出姿势来，然后向你索要少量的金钱或食品。科加寺门口有一片河滩以及美丽的红色芦苇丛。附近的科加村是个具有田园风味的小村庄，颇有点世外桃源的感觉。它距离普兰县城19千米，需要包车前往，路途相当崎岖，而且在雨季有几条雪山融化的溪水，车子很难通过，尤其在中午雪山融雪增加的情况下。大多数的司机都喜欢在上午走这条路。特别指出的是，沿途的景色相当不错。电话8972821…详情 ▷

罗布拉康寺，藏在群山之间，在寺庙林立的西藏大地。看到白塔就看到寺庙，罗布拉康寺后山上也有灵塔。开放时间：全天开放门票信息：免费游玩时长：建议.51小时到达方式：其他交通：在县城租车前往。…详情 ▷

扎西岗寺在噶尔县境内，位于扎西岗乡所在的一个小山丘上。由拉达达仓瓦创建。17世纪改宗格鲁派，属色拉寺吉扎仓分寺，由托林寺法台掌管。“文革”时被毁，1985年重建。主要建筑有措康、普那贡康、嘎居康等大小扎仓4个及茶馆等附属建筑，主供“觉沃”三尊佛像、大小噶当佛塔212座、各类唐卡18幅等。现有4人和管理人员2名。…详情 ▷

托林寺位于阿里扎达县境内，象泉河旁边，是11世纪初由古格王益西沃修建而成的。由于古格王朝的大力兴佛，托林寺便逐渐成为当时的佛教中心，其规模和形制都仿照前藏的桑耶寺所建。几百多年以来，托林寺虽然历经各种自然和人为的破坏，但至今仍是殿宇林立，佛塔高耸。交通位于扎达县北，徒步即可到达，距离武装部招待所约3米。托林寺为国家第一批重点文物保护单位。它位于西藏自治区阿里地区札达县所在地托林镇，距离阿里地区所在地狮泉河镇25公里左右，是著名的佛教古寺。它由古格王子意西沃于11世纪初创建。“托林”意译为飞翔，有着近千年的历史。托林寺原本规模较大，有3座大殿、1座小殿，虽然其周围僧舍已尽为民居，但在存留的城埂间仍可窥见当年的雄伟。寺院现存殿宇还有白殿和果康，果康内保存有一千年鹿角，相传为古格故妃之坐骑遗留，为稀世珍品；另外，各殿顶部保留有大量的象形土纹，成为考古、文字学家的考察研究的园地。据记载，当时西藏战事频繁，佛教衰落。益西沃为弘扬佛法修建该寺，并迎请仁青桑布、达摩波罗等著名佛教大师来此著书说法，对西藏佛教后宏期的发展起到了至关重…详情 ▷

班公湖海拔4242米，是高原上的内陆湖，大部分位于我国西藏阿里日土县，小部分在克什米尔地区境内。这的奇特之处在于：湖水由东向西依次为淡水、半咸水、咸水。位于我国境内的湖水水色碧绿，水质好，物产丰美，盛产味美的高原鲤科裂腹裸鱼。班公湖藏语称“错木昂拉仁波”，意为“明媚而狭长的湖”。它东西长155公里，南北窄，最宽处有15公里，最窄处只有4米，水深57米，湖水清澈，蓝得令人心醉。湖上分布着大小岛屿，其中最著名的当数世界海拔最高的鸟岛。湖岸四周有早期文明遗迹。位于中印边境的班公错是著名的“天鹅湖”，湖心的鸟岛汇聚了无数高原上特有的珍禽。“班公”是印度语，意即一块小草地。藏语称此湖为“错木昂拉仁波湖”，意为“长脖子天鹅”。从狮泉河向北13千米是日土县城，班仅湖就位于日土县城以北1千米的中国与印控克什米尔交界处。班公错位于高山之间的槽谷内，水深5米。湖区面积64平方千米，长15千米，宽度多在25千米间，最窄处只有5米。东面三分之二的面积属中国领土范围，余下西面三分之一则属于印度。湖的独特处在于：湖在中国境内的部分是淡水，物产丰美，水质洁净，水色碧绿…详情 ▷

祖楚寺是在冈仁波齐神山转山途中必须经过的寺庙。冈仁波齐位于西藏阿里普兰县，是冈底斯山脉的主峰，与玛旁雍错并称“神山圣湖”，是苯教、藏传佛教、印度教、古耆那教共认的世界中心，常有信徒前来转山。由于峰顶常年云雾缭绕，因此认为能看到峰顶的人是有福的。交通指南一般来说，冈仁波齐转山的起点和终点都在塔尔钦镇。从阿里行署所在地狮泉河镇可乘坐前往普兰的班车，中途在塔尔钦下车，车票约12元左右，车程约6小时。游玩指南1.围绕冈仁波齐峰转山是朝圣者最常用的方式。一般来说，冈仁波齐转山道分为外圈和内圈：外圈是最经典的徒步路线之一，平均海拔47米，最高点接近57米，全程52公里，需要13天完成。内圈则经过五座寺庙，翻越多处艰险路段，信众才会采用，不推荐一般旅行者前往。按照藏传佛教的说法，外圈转满13圈才可以走内圈。2.冈仁波齐转山的最佳时间是每年51月。其余时间很可能因大雪封山而无法通行。冈仁波齐周边气候多变，即使是在盛夏时节，也可能突然天降暴雪，因此来这里一定要备足御寒衣物，避…详情 ▷

古格王朝遗址位于西藏阿里地区札达县托林镇，9世纪中叶，吐蕃王朝崩散，部分王室后人逃往阿里，建立了三个小王国，其中德祖衮在1世纪前后建立古格王朝。巍峨的古格故城坐落于阿里扎达县扎布让区境内托林镇西北的象泉河南岸，距县城19公里。为曾经拥有百万之众的的吐蕃王室后裔所建，偏居此地7余年，传承2余代国王，距今有13年的历史，于十七世纪灭亡，给后人留下了无数珍贵的文物和历史资料。214年1月1日，西藏阿里地区札达县文物局称，历时3年多的古格王朝遗址修缮保护工程已全面完工。位于阿里地区的一座土山上。公元1世纪前半期建立，前后世袭了16个国王。王宫城堡是从116世纪不断扩建的。古格王国遗址占地约18万平方米，从山麓到山顶高3余米，房屋建筑、佛塔和洞窟密布全山，达6余座，形成一座庞大的古建筑群。现存较好的有寺庙、殿堂5座。寺内残留有泥塑佛像和彩色壁画。该遗址是研究西史和公元1世纪以来藏族建筑史的珍贵资料。古格王朝遗址西距扎达县城18公里的扎布让区象泉河畔，被众土林远远近近地环抱其中，因其是用取自周围土林的…详情 ▷

在古格故都遗址的北面约6米远，有一处神秘的“干尸洞”，洞口在离地面3米高处，入口仅可以容纳一人，里面据说有三室洞窟，层层散乱堆放着几十具尸体，骨骼、腐尸和破衣烂布都散发着阵阵恶臭。地址：阿里地区札达县托林镇西北的象泉河南岸古格王国遗址北面约6米远类型：洞穴游玩时间：建议.51小时开放时间：全天开放门票信息：无需门票。…详情 ▷

古如江寺，在阿里地区之噶尔县境内，位于县驻地东南、门土区的门色乡。寺庙依山傍水，环境幽静。古如江寺是阿里地区境仙惟一的一座本教寺庙，坐落在象雄琼钦崩巴山麓，朗钦藏布河源3条支流在其附近相汇。这里最著名的古象雄遗址是：古象雄王国分上、中、下三门的上门所在地，有古象雄十八王国（即象雄十八部）的城堡之首象雄琼隆银城遗址，本教始祖辛饶弥沃就诞生于这一带，是本教的发源地。辛饶·弥沃是本教的鼻祖，系古象雄的王子，父王名杰本妥噶尔，母后名尧希杰协玛。曾纳妃，生8子。据藏文文献记载：辛饶·弥沃在各种原始本教的基础上改变了某些仪式中杀生祭祀等劣习而始创了雍仲本教，其一生主要在象雄传道授业，门徒如云；他不仅将原始本教分为恰辛、朗辛、斯辛、楚辛4个分支的象雄传播，而且还谙熟医术并传给其子不杰布楚西；他精习工巧明，并传给噶尔玛利雪。晚年将其法位传给穆曲定珠，享年82岁。这里还有西史最早的修行洞——雍仲仁钦洞，是本教大师占巴南喀大师的修行洞，距今已有二千九百多年的历史。1936年本教大师琼钦·晋美朗嘎多杰在该修行洞的基础上修建了古如江寺。…详情 ▷

通称雪灵山。在普兰县圣湖玛旁雍错以北。是冈底斯山的主峰，海拔6656米。为著名的佛教圣地之一。在玛旁雍错之北，峰顶四季冰雪覆盖，山峰四壁对称，呈圆冠金字塔关，峰上空常是白云缭绕，愈发显得神秘莫测。转山一圈距离为51公里，周围有八座寺庙。阿里地区的四大河——马泉河、狮泉河、象泉河、孔雀河，就从冈仁波奇四方流下，同时，各教派认为他们的神都与这座山峰有着联系。在佛教中，它是由金、银、琉璃和玻璃四宝构成，由七金山七香海及十二部洲所围成的须弥山，象征着整个佛教宇宙的中心；在藏族苯教中，它是三百六十位神灵居住之山。祖师辛绕米沃且从天而降时，便落在此山巅，在印度教中，它是凯拉斯，是湿婆的天堂。多种教派共同奉冈仁波齐峰为世界的中心，每年都有很多信徒前来朝拜。印度、尼泊尔、不丹、锡金等国的信徒不远千里，历尽辛苦来到这里，沿途磕头祈祷，绕山拜罢之后，才算功德，了却了宿愿，尤以马年为盛。冈仁波齐峰遗留下的胜迹不胜枚举，是众教心中的圣地。提示：1、交通：从南面而来唯一方式是找便车，一程一程的推进；北面主要乘来往狮泉河的货车，距离3…详情 ▷

神山圣湖位于冈仁波齐雪峰附近，发育了狮泉河、马泉河、象泉河和孔雀河。它们分别是印度河、雅鲁藏布江（布拉马普特拉河）、萨特莱杰河和恒河的上源。印度教和藏传佛教徒都视其为“神山”。在神山以南纳木那尼雪峰北侧，有一面积412平方公里、海拔4587米的高源淡水湖泊。天晴时湖水蔚蓝，雪峰倒映其中，景色奇美。藏文史料记载此为汉族神话传说中的西王母居住的“瑶池”，印度都笔藏传佛教徒称其为“圣湖”。每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德。…详情 ▷

故如甲木墓地位于噶尔县，共发掘11座大小不等的墓葬，包括8座象雄时期墓葬和3座吐蕃时期墓葬。象雄时期的墓葬皆为竖穴土坑石室墓，多为二次葬，发现有完整的侧身屈肢葬式。大型墓葬深度都在5米以上，均为多人合葬，结构复杂，存在二次或多次开挖迹象。填土层内殉葬有人和动物。高规格的墓葬都有用横木搭建的墓顶和长方形箱式木棺。墓内出土丝织物、黄金面具、鎏金铜器、银器、铁器、陶器、料珠及大量人类和动物骨骼等。故如甲木墓地8座墓葬的年代为距今18～17年，即公元2～3世纪，这一时期正是文献记载的西藏西部象雄王国强盛时期。根据墓葬形制、规模、出土遗物等判断，该墓地很有可能是一处象雄部族的贵族墓地。故如甲木墓地3座吐蕃时期的墓葬均为小型石砌墓室，用石板封顶，侧身屈肢葬式保存非常完好，出土遗物较少，主要为料珠。在墓葬形制及丧葬习俗方面，基本沿袭了象雄时期的传统，也与青藏高原其他地区的吐蕃墓葬特征一致，说明在吐蕃吞并象雄之后，该地区的文化得以延续。…详情 ▷

这是在1992年才被发现的石窟壁画遗址，位于扎达以北4公里处，是中国迄今发现的规模最大的佛教古窟遗址。东嘎是扎达县的一个靠山临水，只有十几户人家的小村庄，在“古格王国”遗址西北约4千米。东嘎石窟散布在东嘎村北面断崖上，路上能看到山上密密麻麻的洞窟。现存洞穴接近2个，延绵2千米，俨如蜂巢。其中绘有精美壁画的几个窟洞，集中在东面一片呈“”字形的山崖上。考古工作者所发掘的东嘎洞窟和皮央洞窟就在东嘎村和相邻的皮央村附近的土石山崖上，这是西藏迄今为止发现的最大一处佛教石窟遗址。集中在半山腰的3个洞窟中的东嘎壁画保存得较好。它的形成及其年代，目前在众多的西史、宗教、文化档案中没有记载，是一个尚待解破的文化之谜。但有一点可以确定，洞窟壁画有近千年的历史，考古、研究价值极高。壁画历史久远，内容丰富，画中还有些异国他乡的人物、图案、造型。壁画采用特殊的矿物颜料绘制，经久犹新，毫无褪色。壁画题材主要有佛像，菩萨像、佛传故事、说法图等，还有各种装饰图案纹样及密教曼陀罗等。各种天女图案最多，造型生动，变化丰富。位于东嘎遗址以北的是皮央石…详情 ▷

直达布日寺，在阿里的地区这噶尔县境内，位于县驻地东南的门土区，距岗仁波钦神山6公里。直达布日寺由宁玛派高僧多扎·曲尼桑布始建。按照宁玛（宁玛派的根本教法，亦称“大圆胜会”。旧密说心性自体性空为法身，自性光明为报身，大悲普照为化身，三身一切功德任运圆满，即是诸法真实理趋，故名“”）之说法，此地是地下八政之一，系金刚亥母宫。后由不丹噶举派掌管，改宗噶举派。1947年被哈萨克人毁后又由此迪益西班丹重修，并任住持；随后该寺又成为普兰谢佩林寺的分寺，但仍奉噶举派。寺内主供莲花生大师（梵文名“帕达玛萨瓦拉”，亦称“乌金大师”，8世纪时印度僧人）、无量光佛塑像及释迦牟尼佛、莲花生大师、空行母益西措杰（莲花生之夫人）、多吉帕姆（胜乐金刚之明妃）8岁时的脚印等。寺内有莲花生、果仓哇、多吉帕姆的三处修行地。寺前有一温泉，泉周围形成大理石般的泉华地貌，香客们在这里可捡到叫做“岗提”的石灰石，据说可以驱病消灾。寺庙周围有许多风化的石林，象征大黑天、天鹏鸟（此岩石底下有白土称“琼萨”，对污水、污土之病有特效）、胜乐父母、药王宫、古如八尊等。直达布日寺西面河流对岸有一紫…详情 ▷

西藏阿里东嘎石窟遗址位于西藏西部阿里地区札达县城以北3余公里的东噶村，海拔为41米左右。西藏古格时代的宗教艺术遗存较多。主要有，古格王国遗址的白庙和红庙中的壁画、札达托林寺壁画、东嘎皮央石窟遗址壁画、札达喀则聂拉康石窟壁画等。有关考古资料介绍，东嘎石窟是西藏西部后弘期早期佛教文化复兴期的主要艺术遗存之一，是现存古代谷歌王国石窟群中规模最大一处，是目前所发现海拔最高、壁画面积最多的高原石窟群、也是西藏西部保存较完好、内容较丰富的石窟壁画之一。东嘎石窟壁画里除了常见的佛像、菩萨、神、曼陀罗等图像外，是苦力的动物、植物和几何装饰文案，颇具有特点，国内外一些学者对其石窟壁画也做了完整的描述和广泛的研究。从艺术图像学的角度来看，东噶石窟壁画中的“力士”形象方面，目前还没有系统的收集、分类、剖析，其艺术风格也少有深入、细致的分析和研究。东嘎石窟壁画中力士形象主要集中在东嘎石窟第1去第1号窟，历史中种类丰富，早想多样。东嘎石窟第1去第1号窟的洞窟门开在南壁，由东南西北四壁和东窟顶的藻井组成，东南西北四壁里的壁画大部分是曼陀罗、佛传故事、众多小佛像组合排列、双…详情 ▷

扎日南木错位于措勤县磁石乡格玛村北部，距县城向东约25公里。该湖属于阿里地区面积最大、海拔最高的湖，也是西藏自治区第三大湖泊。湖面面积为124平方公里，湖面海拔4613米，东西长近54公里，南北宽约2公里，流域面积有1643平方公里。关于扎日南木错的形成，有一个古老的传说。传说这个地方过去是一个很大的牧民部落，全部落的牧民都从一个小小的水井取水，这里的喇嘛嘱咐部落的百姓每次取水一定不能忘了盖上井盖。有一次，村里的一个老人赶着羊去农区做盐粮交易。返回来时，他的妻子在取水时看到老人回家非常高兴，前去迎接他。妻子陪着丈夫回到家后才想起忘了盖井盖，等她回去时看到有一条大大的金鱼在水中翻腾，并大声地怒吼：“如果没有四座大山压住我，我扎日南木错就要跳到天上去。”此时不时有水溢出来，淹没了部落的草地。有个老人和孩子在山上放牧，看到这一情景，非常害怕，就往扎日南木错南部的山上跑。老头跑到山上还不敢回头看，他对小孩说：“你看看，水中是否落下一条白虹来如果有白虹落下那就是莲花生降世了，那就好了，井水就不会溢出来。”果然，莲花生大师骑着虹落到井上将水压了下去，这个遗迹在扎日南木错湖南岸还能看到…详情 ▷