临济寺澄灵塔旅游景点介绍
临济寺澄灵塔，位于河北省石家庄市正定县临济寺，因其砖色青灰，俗称青塔。临济寺初创于东魏兴和二年（540年），原称临济院。唐大中八年（854年），义玄禅师驻锡本院，设“三玄”、“三要”、“四料简”等神法接化徒众，以机锋峭峻著称当世，遂成临济宗。唐懿宗咸通八年（867年），义玄圆寂，其弟子建塔藏其衣钵。赐名澄灵塔。
临济寺澄灵塔为八角九层密格式实心砖塔，高30.47米。坐落于宽阔的八边形台基上。塔下设须弥座。其上以仿木构砖雕斗拱承托平坐栏杆，再上以砖砌三层仰莲承托塔身。塔身四正面设拱形假门。南面假门上端横嵌石额。额上铁刻“唐临济慧照澄灵塔”。该塔塔刹由蕉叶、莲瓣、覆钵，相轮、圆光、仰月宝珠等组成。
2001年6月25日，临济寺澄灵塔被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
临济寺澄灵塔历史沿革
史料记载，寺院始建于东魏兴和二年（540年），原址在正定城东南的临济村，初名临济院。唐大中八年（854年），义玄禅师从江西黄檗山学成归来，在临济院做了住持。他提出“三玄”、“三要”、“四料简”、“四照明”等参禅原则和宗旨，通过师徒问答的方式，了解对方悟境深浅，然后根据悟境深浅程度的不同进行有针对性的说教、接引禅人。禅风以“单刀直人，机锋峻峭”为特点，别成一家。义玄禅师将禅宗的“直指人心、见性成佛”发挥到了极致。因此，临济禅学很快得到北方信徒的认可，前来学佛拜师、问法求道的人络绎不绝，门叶繁荣，并形成禅宗的一大宗派，后世以寺名称之为“临济宗”，成为中国禅宗五大宗派中流传最广的一大宗派。唐咸通元年（860年），太尉墨君和为了弘扬佛法，又将自己城内的宅院舍出建为寺院，并以临济为额，迎请义玄禅师前来住持，从此以后，临济寺便从城外迁人城内。唐咸通八年（867），义玄大师受弟子存奖的邀请到大名府兴化寺讲禅，同年四月十四日与弟子慧然、存奖等问答完毕后，安然圆寂。他的弟子收其衣钵，在正定临济寺内建塔供奉。唐懿宗赐义玄谥号为“慧照禅师”，赐塔名为“澄灵塔”，并敕谕将“唐临济慧照澄灵塔”石匾镶嵌在塔上。
宋金时期，正定一带战争频仍，临济寺毁于战火，唯塔独存，岿然立于瓦砾之中。金大定二十三年（1183年），金世宗完颜雍梦见临济祖塔被粪便所污，于是派人查看，结果正如他梦中所见。金世宗便敕令将澄灵塔迁出重建。所以，临济寺现存的塔便是金代遗存。
元朝临济寺再度兴盛。窝阔台汗七年（1235年），真定府五路兵马大元帅史天泽迎请临济宗十六世传人云海大师主持临济寺。云海以中兴临济祖庭为已任，一方面大阐宗风，以正道统；一方面广募资财，兴修寺院，从而使一度萧条的临济寺又兴盛起来。元至大二年（1309年）赵孟頻奉武宗之命撰《临济正宗碑》，立于寺中。纳新所著的《河朔访古记》对元时的临济寺做了详细记载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃普化真赞、东坡墨竹、绿筠轩诗等石刻，极为精细”。
明弘治十八年（1505年）、正德十六年（1521年），临济寺又分别进行了重修。当时寺内的主要建筑有山门、大雄宝殿、澄灵塔和祖师堂及僧房。到明末清初，寺院荒废。
清朝雍正皇帝敕“封唐镇州临济寺僧义玄为真常慧照禅师”并拨银重修了寺院。清道光十年（1830年），总兵舒通阿出资再度重修，并将祖师殿移到大雄宝殿两侧，使殿堂布局有所改变。
抗战时，临济寺除澄灵塔外，尚有祖堂三间，东配殿三间。
民国三十六年（1947年）底，这些殿堂都被拆毁，仅存澄灵塔孤影而立。
1984年，恢复僧人管理，礼请临济宗第四十五代传人释有明大师前来住持。
1986年，对澄灵塔进行了修复，同时恢复了天王殿、大雄宝殿及传灯堂和法乳堂。
2001年，增建了圆通殿、药师楼和东侧僧舍。临济寺又逐步恢复了昔日祖庭雄姿。
临济寺澄灵塔历史文化
义玄禅师
义玄，山东曹州人，后落发为僧到江西黄檗山参学。义玄在黄檗山参禅期间，一次问师父希运禅师，什么是祖师西来意。这是禅门中一般所问的话头，没想到希运禅师二话没说，举棒就打义玄，义玄三间三次挨打。被师父的棒子打蒙了的义玄，找到了师父的师兄大禹禅师，大禹禅师告诉他这种办法就是为了让他主动思考，激发他去领悟。义玄从大禹禅师那里受到了启发，也理解了师父举棒就打的用意，成为一名得道高僧。
当头棒喝由来
义玄禅师教学方法威猛，素以“棒喝”著称。所谓“棒喝”，就是对初学者的提问，不做正面回答，而是大喝一声，或是举棒就打，以迅雷不及掩耳之势使其顿悟，成语“当头棒喝”就是由此而来。
佛事兴盛
临济寺每天晨钟暮鼓，佛事兴盛。每年的春夏两季，日本、美国都有许多信徒前来临济祖庭朝拜祖塔。
临济寺澄灵塔其他介绍
临济寺澄灵塔坐落于正定县城生民街东侧临济寺内，俗称青塔、衣钵塔，是国家级重点文物保护单位。
澄灵塔高30．7米，密檐式实心塔。塔下为宽广的八角形石砌台基，台基之上设须弥座，其束腰部分雕饰极其富丽的奇花异鸟图案，其上为仿木构砖雕斗拱、平座、栏杆；再上即砖制三层仰莲以承托塔身。塔身第一层甚高。正面设对开式拱形假门，侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚住。塔身的八层檐相距甚近，给入以重檐密布之感。从整体看，除第一层掾飞和各层角梁为木制外，其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。塔顶以砖雕刻的刹座，以铁铸的相轮、仰月、宝珠，增加了佛塔的庄重。
澄灵塔设计精巧。造型美观，雕饰富丽，结构富于变化，堪为密檐塔中的佳作。但由于年深岁久，早已残破不堪。因此，于1985年予以大修，各层瓦顶、残破的斗拱、砖雕、铜镜等均一一修缮，焕然新姿。
临济寺是一座历史悠久的寺院，东魏兴和二年（公元540年）它的前身——临济院在城东南二里许的临济村创立。晚唐时禅师义玄驻锡此院并创立临济宗，四方信徒纷纷来此参师求学，极盛一时。义玄，唐代曹州南华（今山东东明县）人。为探求佛教真谛，云游天下、参学诸家。曾受法于洪州黄蘖山高僧希运，精研佛教经律。唐宣宗大中八年（公元854年）北归乡里，抵河北镇州城（今正定），主持临济院，不仅将江南广为流行的禅宗传播到北国，而且以北方人豪迈勇猛的气质，阐发禅宗新义，为禅宗的发展开创了新局面。他学识渊博，禅风峻峭，光收徒众，自成一家，并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教禅宗五大支派之一。
唐咸通八年（公元867年）义玄逝寂，懿宗赐谥“慧照掸师”。众弟子在城内东南隅建衣钵塔葬之，名曰“澄灵塔”。随后，临济院迁至该处，更名临济寺。金大定年间（l161一l189年）重修。清雍正十二年（1734年）世宗胤帧加封义玄为“真常惠照禅师”。同时，寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。
宋代以后，禅宗中的两大支派临济宗与曹洞宗特别昌盛，有“临济临天下，曹洞曹半天”的说法，后来临济宗传入日本，“学徒云集，朝野尊尚”，成为日本佛教主要宗派之一。此宗认定临济寺为其祖庭，视澄灵塔为其重要的祖塔之一，因此。近年来多次派遣代表团前来拜谒祖塔，进行佛教文化交流。澄灵塔既是中日人民友好的历史见证，又是促进中日两国人民世代友好的纽带。
该寺于1984年由文物管理部门移交佛教团体。1986年以后，先后重建了大雄宝殿、法乳堂、传灯堂以及山门殿等建筑，使之成为正定名刹。
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