石巩寺寺庙历史

　　清石?寺志序：昔人谓洞天福地，非有奇缘清福者，未易登涉。况复阐扬转述，使祖窟宗风和盘托出，自非声光交摄，贯金石动古今者亦复谁能知之。

　　南北朝时期（420-581年）

　　义泉和尚云游至石?，遂结庐修舍，日耕夜禅，是为石?寺开山祖师。

　　唐开元-天宝年间（740-750年）

　　马祖道一禅师，始自建阳佛迹岩，迁至宜黄石?，结庵?下，大摆法席（清同治十年版宜黄县志）

　　唐天宝年间（742-750年）

　　抚州石?慧藏禅师。本以弋猎为务。恶见沙门。因逐群鹿从马祖庵前过。祖乃逆之。藏问。和尚见鹿过否。祖曰。汝是何人。曰猎者。祖曰。汝解射否。曰射射。祖曰。汝一箭射几个。曰一箭射一个。祖曰。汝不解射。曰和尚解射否。祖曰。解射。曰和尚一箭射几个。祖曰。一箭射一群。曰彼此是命。何用射他一群。祖曰。汝既知如是。何不自射。曰若教某甲自射。即无下手处。祖曰。遮汉旷劫无明。烦恼今日顿息。藏当时毁弃弓箭。自以刀截发投祖出家。

　　一日在厨中作务次。祖问曰。作什么曰。牧牛。祖曰。作么生牧。曰一回入草去便把鼻孔拽来。祖曰。子真牧牛。师便休。

　　唐天宝年间（750-756年）

　　西堂智藏十三岁（750年），赴石?投马祖。（唐-大觉禅师重建大宝光塔碑铭）

　　石?慧藏禅师问西堂智藏禅师。汝还解捉得虚空么。西堂云。捉得。师云。作么生捉。堂以手撮虚空。师云。作么生恁么捉虚空。堂却问。师兄作么生捉。师把西堂鼻孔拽。西堂作忍痛声。云。大杀拽人鼻孔直得脱去。师云。直须恁么捉虚空始得。

　　唐至德-上元年间（756-761年）

　　慧藏禅师住山（石?）弘化，领徒四百，住山三十年，常以弓箭接机。时大旱，禅师于岩下掘土得泉，可救旱蠲屙，唐肃宗朝，敕封义泉禅院。（清同治十年宜黄县志）

　　唐元和年间（806-820年）

　　三平义中禅师投石?。漳州三平义忠禅师福州人也。姓杨氏。初参石?。石?常张弓架箭以待学徒。师诣法席。?曰。看箭。师乃拨开胸云。此是杀人箭。活人箭又作么生。?乃扣弓弦三下。师便作礼。?云。三十年一张弓两只箭。只谢得半个圣人。遂拗折弓箭。以传法要。

　　宋庆历年间（1041-1048年）

　　县衙卖寺基俱予民居，时有石?戒明禅师，住持石?义泉禅院，因缘际会，愈仁宗皇太后疾，仁宗御赐“江西第一名山”匾额。

　　宋元祐二年（1087年）

　　僧释至痒自贵池杖锡云游至此，于石?东北滴油岩下搭茅而居，全心修持，道行精纯，慕名而来者众。时有邹极丧父守孝，至石?寺，与师相见接语，审师有道，佛法祖心，融而不二，因惜古道场之湮没，有心振之。时有一危亭于?下，名潺湲亭。

　　宋元祐七年（1092年）

　　居寺院古基之民众，愿出其地而迁其居。

　　宋崇宁年间（1102-1106年）

　　施主邹极联合善信施财重购寺院古基。而后，邹极等主持重建石?寺，先造僧寮以安众，涂氏诸仁分造法堂、厨库；其它乐施之士，各随所占。盖云会堂，移就正殿，立三门，起二阁，越三岁乃就。自此禅院名声日增，十方衲子慕名而至，盛时多达七百馀人。时朝廷敕赐“石?义泉古寺”、“马祖第一道场”之额。

　　宋末元时（1127-1368年）

　　宋辽（金）、宋元连年战乱，石?寺多次毁于兵祸，寺院渐趋湮败。

　　明嘉靖-万历年间（1543-1577年）

　　明代抗倭名将谭纶（襄敏）“初得此寺，欲废为基，感奇梦而止，嗣后，为僧赎而复兴焉”，题“太极岩”，后镌刻于石?下?岩壁。

　　明万历年间（1573-1620年）

　　释智鄯执掌法席，率众四处募缘，重创殿宇及藏经阁、法堂，并建有义云庵、义泉庵、会源庵、松筠庵等别院静所。时有僧尼四百馀，山地三百亩。

　　明崇祯年间（1628-1644年）

　　释兰城住持石?寺，率众募缘重修殿宇，并于石?北侧建普同塔，上层书：“万派归元”，旁侧有释道一、慧藏、戒明等遗墨碑刻多方；中层化身窟；下层为塔，其石柱联曰：“一梦不回，千秋永别”，“一堵铿空诸色相，千秋灯发大光明”，“千秋?石有月长明，午夜灵钟无风自扣”。

　　明崇祯九年（1636年）

　　徐霞客游历江右，十一月二十日，夜宿石?寺。二十一日，登太极岩，遍访石?寺周群山，并记之，见录于《徐霞客游记》

　　明崇祯-康熙年间（1660-1663年）

　　过化海岸老人、过化晦山戒显禅师。“突有兰城老人捉破虚空，以竹杖量世尊顶，遂从设髪处建梵刹讫，乃有海岸老拔草寻蛇、晦山公呵佛骂祖。”（清-石?志略题辞）

　　清康熙年间（1662-1722年）

　　信众梅和羮、欧阳复旦重修石?志略，临川李来泰为之作序。

　　清康熙年间（1676-1710年）

　　抚州郡守张公伯琮书“石?”二字，大丈馀，刻崖上。

　　清乾隆四十年（1775年）

　　石?寺定川师铸报钟一口入定本寺禅堂永远供佛祈保合寺兴旺。乾隆四十年三月立。

　　清嘉庆-咸丰年间（1796-1845年）

　　艺人徐春复修石?志。佚失。

　　清咸丰三年（1853年）

　　晚清名臣、近代上书禁毒第一人黄爵滋归葬石?寺侧。

　　清光绪年间（1875-1908年）

　　释圆法为捐任住持，期间盗卖寺产竟空。

　　清光绪-宣统年间（1906-1910年）

　　近代著名佛学居士欧阳竟无居寺疗养半年。

　　幼时，欧阳竟无便常随母至石?寺礼佛，欧阳竟无干爸、干妈、姐姐均种过石?寺佃田、管理过寺院板栗林。三十六岁时，欧阳竟无母丧，遂回乡为母守孝，一朝病重，居石?寺半年，后移住九峰山寺。

　　中华民国初年（1912-1921年）

　　祖庭仅存释原灯一人奉守香火。

　　民国十年（1921年）

　　时寺大雄宝殿仍存，但墙歪屋漏。释清规、释海良、释会仙等于甯都至石?寺，宿石?岩洞，卖柴度日。

　　民国十四年（1925年）

　　释清规等至南城深山寺受具足戒后，投宜黄桃花山寺拜禅师明海为师。

　　民国十八年（1929年）

　　释清规、释如意重回石?寺，并发愿重振祖庭。此后四处奔波，广募外缘。

　　民国十九年（1930年）

　　重修祖庭，建成内太极岩，石?寺二殿连体之三层寺宇，重塑诸尊圣像一百二十馀尊，其时，寺住僧十八人，庙产中有水田七十三亩，耕牛八头，年可收稻谷四万馀斤。寺僧修持如法，香火鼎盛，十方朝礼者众。

　　民国二十三年（1934年）

　　国民党孙连仲部为围剿红军修筑碉堡，拆毁寺内殿宇僧寮四十馀间。

　　1949-1964年

　　石?寺一直有僧人住持。宜黄县志载，1964年时，释清规任住持，寺住僧尼十三人，有水田七十馀亩，旱田两亩，年可收粮数万斤。

　　1966年

　　文化大革命开始，殿宇被毁，寺僧遭逐，寺院被改建成公社中学。

　　1973年

　　石?寺归还僧众，文化大革命后，释清规重回寺庙住持。

　　1981年

　　释清规当选为宜黄县人大代表和政协委员。

　　1984年

　　公社中学迁出。释清规领僧众进行殿宇恢复。

　　1985年

　　得信众助缘，寺院殿堂重修毕，并恢复正常佛事活动。时住僧尼十二人，耕种水田二十九亩，年收稻谷万馀斤。

　　1995年

　　农历五月中，释清规圆寂，立墓塔于石?侧。

　　1995年-2014年

　　宜黄县民族宗教事务局托管石?寺。十九年来，出家人云水往来挂单，住寺僧宝未有断绝。

石巩寺寺庙景观

　　石?寺位于江西省宜黄县西南二十里处的石?岩下，寺周有丹霞地貌二千余亩，始建于南北朝，所谓石巩，就是天然石拱，如虹桥架空，若神龙盘踞，俨然一大奇观。《徐霞客游记》谓其“东西横跨，若飞梁半天，较贵溪石桥，高与大俱倍之。”巩石分三叠，巩洞坐北朝南，跨径40余米，东壁高约15米，有窟，冬暖夏凉，可以依居，西壁直下山脚，高30多米，岭下有溪，清流如镜，四周群山环绕，峭壁兀立，古木幽苍，祥云霭瑞。