禅悦寺旅游景点介绍
禅悦寺位于河姆渡遗址西南十多里的禅余山南麓车厩岙,占地两千余平方米。建于五代,后晋天福元年(936)敕赐“禅悦寺”额。 禅悦寺曾三毁四建,最后一次改建于清光绪三年(1877)。现存高大恢宏的大殿,面阔20.1米,分五间,进深13.9米,明、次间梁架为五架梁前后单步双步。前有廊,轩梁、雀替、挑尖梁头均雕有精湛的人物故事图案。殿内供奉如来佛木雕座像,香案前跪拜处铺地石板雕有精致的荷花、牡丹、仙鹤、凤凰等图案,有较高的艺术价值,故为余姚市级文保单位。
禅悦寺历史背景
河姆渡镇境内的禅悦寺始建于三国赤乌年间,系孙权之母吴国太所建,至今已有两千年历史。现存建筑为清代所重建。踏着鹅卵石径,进入清溪幽谷,但见寺院镶嵌在苍翠的松竹与殷红的杜鹃花之中。覆盖在片片云霞与缕缕香烟之下。难怪唐代诗人孟郊到此也吟出了“清溪宛转水,修竹徘徊风”的赞词。
在禅悦寺旁有一座山称单于山,据光绪慈溪县志称:县西南四十里,成化府志,按天启志作五十里,称单于山又名禅余山,有佛庐。嘉靖府志称:东北有越王寨。清朝释实振单于山晚眺诗:“谷口回看落实曛,归鸿阵阵各成群,溪东云雨溪西合,寺里钟声寺外闻,冥冥雨过万山青。”
另据慈溪县志记载:此地有名泉三处。县西南单于山下左右夹寺泉窍通山腹水饮数百人,旱则水洪泉有元蛑幽闷罕见,清朝乾隆十四年四月忽见蝉于穴门即潜不见,至五月发洪。(单于寺志)载:清朝释实振三泉记略:“禅于山土薄多石,出土石坚,未出石脆,土名豆饼石,山末有禅悦寺,左有泉深丈余,僧汲供饮故名香积泉,右有泉深不数尺,僧汲煎茶故名煮茗泉;遇霖不溢,遇旱不涸,僧木居涌咒山下又得一小穴穴时迁移或正或侧不可凿渠,凿则停矣,如狮乳,故名滴乳泉。”
古时禅悦寺香火旺盛,寺僧多时数百名,少时几十名,是车厩岙内规模较大的寺庙,现存正殿一座,两边有厢房,寺内新修佛像十余尊,期待重新开发。
禅悦寺周边景点
离寺二里余有龙潭,又称窄坑龙潭或发雾潭,意为潭水蒸发雾蒙迷茫,颇似仙境。潭水顺山势下流,从野岭落下,形成瀑布,蔚为壮观。据《禅悦寺志》载,古时龙潭分三泉,左泉深丈余,供寺内和尚汲水厨炊,因名香积泉。右泉深不数尺,是寺内煎茶用水,故名煮茗泉。还有一泉从石缝小穴渗出,终年涓滴流继,泉眼经常转移,或左或右,不可捉摸,如凿渠引流,泉水则渟,犹如母狮的乳汁,不可多得,故名滴乳泉。
禅悦寺其他介绍
禅悦寺位于河姆渡遗址西南十多里的禅余山南麓车厩岙,占地两千余平方米。建于五代,后晋天福元年(936)敕赐“禅悦寺”额。
禅悦寺曾三毁四建,最后一次改建于清光绪三年(1877)。现存高大恢宏的大殿,面阔20.1米,分五间,进深13.9米,明、次间梁架为五架梁前后单步双步。前有廊,轩梁、雀替、挑尖梁头均雕有精湛的人物故事图案。殿内供奉如来佛木雕座像,香案前跪拜处铺地石板雕有精致的荷花、牡丹、仙鹤、凤凰等图案,有较高的艺术价值,故为余姚市级文保单位。
离寺二里余有龙潭,又称窄坑龙潭或发雾潭,意为潭水蒸发雾蒙迷茫,颇似仙境。潭水顺山势下流,从野岭落下,形成瀑布,蔚为壮观。据《禅悦寺志》载,古时龙潭分三泉,左泉深丈余,供寺内和尚汲水厨炊,因名香积泉。右泉深不数尺,是寺内煎茶用水,故名煮茗泉。还有一泉从石缝0渗出,终年涓滴流继,泉眼经常转移,或左或右,不可捉摸,如凿渠引流,泉水则氵亭,犹如母狮的乳汁,不可多得,故名滴乳泉。
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