法藏寺遗址位于今幸福东街南端铁道西侧。初称弥陀寺，因寺中建有砖塔一座，故俗称白塔寺或法塔寺。金代大定年间(1161—1189)始建；明景泰二年(1451)太监裴善静重修并改名为法藏寺。清代法藏寺荒废，独存法塔一座，塔中空，内设旋梯可以登临。寺共有7层，总高约3多米…详情 ▷

圣尼古拉教堂位于东直门北大街东。东正教在北京设堂是1685年（康熙二十四年）。清政府在雅克萨城自卫反击战中俘虏了沙俄入侵者，因押来北京的59人中有一名司祭，康熙皇帝将他们驻地东直门内胡家园胡同的一座关帝庙拨作临时祈祷所，这即为北京人所称的“罗刹庙”或俄罗斯“北馆”…详情 ▷

僧格林沁祠堂在东城宽街47号。又称显忠祠。祠堂坐北朝南。由仪门，享殿及配殿构成二进四合院式建筑。仪门3间。东西配房各5间。二门前有一碑亭，亭内有石碑，碑高4米余。碑阳为满文，碑阴无字，碑侧雕龙。二门l间。民国时，建为怀幼小学，后更名进步小学，现为宽街小学。祠的主要…详情 ▷

文丞相祠是为纪念南宋著名民族英雄和爱国诗人文天祥而建的。文天祥在南宋末年奋力抗元被俘至元大都（北京）后，囚禁于兵马司土牢近4年时间，于1283年就义于柴市。明洪武九年（1376年），由按察司副使建祠堂。明永乐六年（148年）正式列入祭典。明宣德、万历、清嘉庆、道光…详情 ▷

京韵：食遍京城名吃年岁：55岁前世：隆福寺坐落在东四北大街西，始建于明代宗景泰三年(1425年)，清雍正九年(1731年)重修。因位于东城，与护国寺相对，俗称“东庙”。从明朝中叶开始，隆福寺庙会一直是京城著名的“烧钱”场所。清末时每逢庙会人流如潮，附近王府居住的贵…详情 ▷

大铁塔梦幻剧场是北京第一家也是唯一的一家具有标准传统巴黎典范概念的晚宴剧场。建筑面积约为18平方米，可容纳42人，剧场内部的整体色调为红色，在两盏巨大的水晶吊灯映衬下，给人一种温馨浪漫而又热烈的感觉。剧场的四壁挂满了十九末的法国版画，将人们带回到巴黎的鼎盛时期，使…详情 ▷

“台湾会馆”史称“全台会馆”，坐落于北京市东城区大同，距离天安门广场南端的正阳门约5米，建于189年前后。台湾会馆郑成功收复台湾后，将科举制度移植到台湾，自康熙二十四年（1685年）开始，陆续有台湾举人到北京参加会试。为方便台湾举人来京参加考试和联络感情，1893…详情 ▷

目的地介绍源顺镖局旧址在崇文区西半壁街13号。清光绪五年（1879）创建，是京师著名镖局之一。清光绪五年（1879）创建，是京师著名镖局之一。创始人是京师武林名侠王子斌（184419），字正谊，祖籍河北沧州，世称“大刀王五”。镖局分前、后院和西跨院，有房屋5余间。…详情 ▷

目的地介绍花市清真寺位于崇文区北部，西花市大街3号，占地总面积1797平方米，大殿面积198平方米，84年1月列为区级文物保护单位，现为崇文区伊斯兰教协会的办公地点。清真寺创建于明永乐十三年（1415年），至今已有五百多年历史。据说它原是明朝开国元勋常遇春（回族）…详情 ▷

目的地介绍正阳桥疏渠记碑位于崇文区西部，红庙街78号，建于清乾隆五十六年（1791年），碑文记载了北京水道情况，对研究北京地理和历史变迁有较重要的价值。1984年被列为市级文物保护单位。此碑原在敕赐弘寺山门内，现庙宇建筑早已无存。位置：位于崇文区西部碑体为方柱形，…详情 ▷

夕照寺，位于北京市广渠门大街，古寺夕照寺就在夕照寺中街里。在北京的众多寺院中，一直觉得夕照寺的名字是最富有诗意的。夕照寺是东南城最整洁的寺院了。寺院创建年代不详，也有人说寺建于明时，为西山浙僧分院。寺名“夕照”取自燕京八景里的金台夕照。据赵吉士育婴堂碑记云：夕照寺…详情 ▷

目的地介绍法华寺位于崇文区法华寺街，始建年代不详。清康熙及同治年间重修，是北京外城大寺之一。清代法华寺一带是驻扎八旗军队的地方，称营房，顺治十八年（1661）改设正蓝旗教场。该寺为崇文区重点保护文物。位置：位于崇文区法华寺街法华寺其建筑有山门，三层大殿和东、西配殿…详情 ▷

目的地介绍药王庙位于崇文区东晓市街。占地2余亩。始建于明末天启年间，为武清侯所建。因明、清两代京城药王庙很多，故又称位于外城天坛之北的这座药王庙为南药王庙，其规模比其它药王庙为大。庙的主要建筑分东、西两部分，西部是寺庙形式：山门门额镌刻“敕封药王庙”，门前原有两尊…详情 ▷

目的地介绍万柳堂旧址位于崇文区广渠门内。元代右丞廉希宪在右安门外草桥建了一处别墅叫万柳堂，清初大学士冯溥慕其名，在广渠门内建别墅，取名“万柳堂”。万柳堂占地百余亩。园内堆土山，种植了杨柳和各种花卉。并修建御书楼，楼内悬挂康熙御笔匾额“间廉堂”。万柳堂后归属石文桂，…详情 ▷

目的地介绍天庆寺旧址位于崇文区东晓市街。其东与南药王庙毗邻，为辽代的水泰寺。元代至元九年（1272）重建时，发现一口废钟刻有“天庆”二字，经考证是辽代年号，因此就以“天庆”为寺名。寺墙上嵌有“天庆禅林”石额，是后世人镌刻。旧址辟为天坛少年之家。…详情 ▷

在人口稠密、胡同弯转的崇文区幸福大街永生巷，有一座哥特式建筑格外引人注目，这就是距今已有8年历史的南岗子天主教堂。崇文区现有天主教徒5人左右。每年的“圣诞节”，“复活节”、“圣母升天节”、“圣神降临节”等节目和平常的宗教活动，都在南岗子天主教堂举行。尤其是宗教的“…详情 ▷

位于国子监东面的孔庙，矗立着198块碑刻，记录着元、明、清三个朝代6年来51624名进士的姓名、籍贯和录取名次。孔庙碑林见证了旧时的科举制度。孔庙碑林中的部分名人于谦，杭州钱塘人，明永乐十九年（1421年）辛丑科第三甲第92名。他会试时已考中第一名，因殿试策论指斥…详情 ▷

李鸿章祠堂在东城区西总布胡同27号，李鸿章（1823191），安徽合肥人，清道光时进士，曾任湖广总督、直隶总督兼北洋通商事务大臣，死后谥“文忠”，是清代唯一在京师建立祠堂的汉人官吏，主要建筑有仪门、享堂及东西配房、碑亭等，存有享堂及东西配房。…详情 ▷

区级文物保护单位。位于东城区交道口南。宅院坐北朝南。分为3部分，西为洋式楼房，中为花园，东为住宅。五进院落。包括倒座、过厅、正房及两进家祠。存倒座房三间，过厅三间，均为硬山灰筒瓦顶。正房三间，左右各带耳房两间，前有月台三出陛，房顶为灰筒瓦硬山箍头脊，走廊带雀替。东…详情 ▷

阐福寺是北海最大的寺庙建筑群，这里原是明代的太素殿，是皇室成员避暑的地方。清乾隆七年（1742）曾作为先蚕坛的蚕馆。清孝庄皇后死后曾在此祭奠，清乾隆十一年（1746），乾隆尊生母之愿，下令改为佛寺，仿河北省正定县隆兴寺规模，赐名阐福寺。大西天相邻不远的是阐福寺，此…详情 ▷

冯国璋故居在北京东城区南锣鼓巷里的帽儿胡同。是一座清代建筑风格的大宅院，现在能够看到的只是很小的一部分了。景点位置北京西城区帽儿胡同13号…详情 ▷

永安寺建于北海公园琼华岛南坡。琼华岛是北海中的一座圆形山岛，从十一世纪起这里就成为皇家苑园，岛上遍布殿阁亭台，宛若仙境。地址：北京市北京西城区大石作胡同永安寺…详情 ▷

谭鑫培故居在北京市西城区大外廊营胡同1号（近铁树斜街）。现在是非常不起眼的一个杂院，有人家居住，不能进去参观。景点位置北京市西城区大外廊营胡同1号（近铁树斜街）…详情 ▷

小凤仙故居座落在北京有名的八大胡同内。景点位置北京市西城区陕西巷52号（近上林仙馆）…详情 ▷

在旧京城的众多庙会中，惟有厂甸的庙会，不以庙为名，每年只在春节才有一次，却是规模最大、京味最浓、最闻名遐迩和脍炙人口的。解放后厂甸的庙会仍一直举行到上世纪6年代初期，依然红火热闹，后来不幸夭折，一下子偃旗息鼓37年。也许是迎合京城人的怀旧情结，北京市政府于21年恢…详情 ▷

原湖南浏阳会馆，是谭嗣同1898年在京时的住所。谭嗣同的生所与死处近在咫尺，谭嗣同的故居简单醒目的坐落在菜市口的边缘。沿菜市口大街西边往南走几十步远，人行道边上的一个土坡之上，便是标识了“谭嗣同故居”牌子的四合院，现在的北半截胡同41号，当年的“浏阳会馆”。红墙灰…详情 ▷

谢叠山祠在北京市法源寺后街3号、5号。南宋诗人谢枋得，字君直，号叠山。宋宝四年与文天祥同科中进士。德初以江东提刑，知信州。率兵抗元，信州失守，福建山区。至元二十六年四月至大都，病后，迁悯忠寺，不食而死。谢枋得威武不屈的民族风骨和贫贱不移的高尚情操，成为我国历史上爱…详情 ▷

邵飘萍故居铁肩担道义邵飘萍故居是座中西合璧的两层小楼，大门口两侧是典型的欧式石柱，门口上方建有观光阳台，这里既是邵飘萍故居，也是京报馆旧址，小楼正门上方“京报馆”三个大字就是当年邵飘萍亲笔题写的。传说邵飘萍当年住在二楼北头，他把向阳的房间都让给了普通。正是在这里，…详情 ▷

北京西城区棉花胡同66号有蔡锷故居。由前后两院组成，房屋由回廊相连。现基本保持旧观。蔡锷于民国24年（1913年11月1915年11月）寓此。故居前院的西房系大门和三间配房、北房、南房各三间。前院和后院由廊墙隔开，后院有北房、南房、东房各三间。整体格局甚不符老北京…详情 ▷

西直门西堂是1723年意大利神父得利格所建，但在1811年被毁。现在的西堂是于1912年重修的“哥特式”建筑。教堂内部高大的科林斯柱和尖顶窗定能让您感受到西堂的典雅、庄严与华丽!西直门天主教堂为北京著名的四大天主教堂之一。弥撒时间：主日：早83晚63平日（周一—周…详情 ▷