观山寺群旅游景点介绍
观山寺群位于高州市之西的观山上,观山东临鉴江,南对南宫岭,地理位置优越,相传为西晋永嘉间,道士潘茂名飞升处,一名仙山,又名升真冈。
观山寺群道教简介
道教是我国的宗教之一,东汉张道俊所创。
入道者需交出五斗米,故又称“五斗米道”。道教奉老子为教祖,盛行于南北朝。道教的神灵众多,天神、地祇、人鬼都受到奉祀。
主要有尊神、俗神和神仙三大类。尊神是道教信奉的主要神灵,其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清;其次是四位天帝——玉皇、北极、勾陈、后土;再次是天上的日、月、星神;最后是四方之神——青龙、朱雀、玄武、白虎。
俗神是流传于民间而为道教所奉祀的神祇,类别很多,都是直接或间接与人的生活需要息息相关的,如雷公、雨神、风神、山神;为人们敬仰的英雄关帝、文化神文昌;保护财产安全的门神、灶神、城隍、土地;满足人们健康和富足的药王、财神等。
神仙是道教的理想目标,是经过修炼司道而神通广大和长生不老的神人、仙人,如汉族的祖神黄帝,八百长寿的彭祖,王母娘娘,八仙等,都是重要的神仙。
观山寺群历史沿革
明代以来,这里先后建起了观山寺、玉泉寺、吕仙殿、潘仙殿、报德祠等寺庙建筑群。
民国期间,又开辟了中山公园,建有中山亭、若虚亭、茂植亭、咏风亭、襟江亭、旷怡亭和断碑亭等建筑,使观山增添了不少色彩。
在这些建筑群体的各个不同地方,分别树有各种碑记,其中有诗碑、记事碑、记功碑、捐题碑以及各个名家题词手迹碑记等。
在山上的断崖处,还有摩崖石刻,这些建筑群体和石刻群体,结构有序,典雅大方,颇有风韵。
观山寺群中,最有特色的要数观山寺、玉泉寺等,但由于历遭严重破坏。如今尚存的只有玉泉寺、吕祖殿、潘仙殿、报德祠,其余的建筑被破坏拆除。但山光水色,景貌依然。
观山寺群是以道教为主体的宗教群体建筑。在中国历史上,林林总总的宗教信仰和民间信仰名目繁多,结构复杂。
代表着相应宗教信仰的宗教建筑也遍布各地,其中佛教和道教尤为突出。
观山寺群是属于道教的群体建筑。包括潘仙殿、观山寺、玉泉寺等。
观山寺群附近景点
热水温泉,处于热水山下,散布在江流之侧,“泉如鼎沸,四时不竭,隆冬常温”,为明嘉靖乙亥夏(公元1539年)御史涂相开拓。
据载:“上建以亭,移旧热水铺于亭左而辅翼之;亭右稍后,凿为曲池,即热水三泉所出;亭之前为方池,引曲池泉水而注之,方池即溢,复引而经之于渠,而达海曲;池水旁,依引热水设庖之具,游宴者至此,以烹以饮,无薪水之费,免执庖之劳。”这不单记载了热水温泉始建时的巧妙布局,而且记载了地方海潮涨落的界域,为查勘电海水文提供了历史依据
虎头山海滨旅游区位于电白县南海半岛,占地面积3.73平方公里。虎头山原名“狗头山”,很久以前便流传着渔民阿狗与小龙女的爱情故事。
1958年,中南局第一书记陶铸视察电白百里海湾“绿色长城”,到此漫步,认为“狗头山”不雅,电白人民造林绿化有一股猛虎之劲,建议此山改名“虎头山”,从此,虎头山之名便流传下来。
旅游度假区面向南海湾,背靠水东经济开发区,与水东港相邻,距县城约6公里。这里有理想的天然海滨浴场,海滩绵延12公里,沙质洁白,宽阔平缓;海水清澈,无礁无鲨,安全条件好,海表温度高,全年适宜海浴时间在280天以上,素有“南方北戴河”美称。
南海之滨的两颗明珠虎头山和晏镜岭耸立区内,既是度假区的迷人景观,又是两座天然的观景台,与阳光、白沙、碧浪、林带交织成一幅如诗似画、如梦似幻的南国海滨风情画卷。
放鸡岛呈橄榄形,东北、西南走向长2公里,最宽为0.91公里,最窄为0.10公里,岸线长5.96公里,最高顶端海拔135米(东北部),面积1.9平方公里,是电白县23个岛屿中最大的海岛。
海岛地段可分为四个类型:侵蚀剥蚀、低丘陵、沙滩、岩滩。
由于长期受海蚀作用,基岩裸露,海蚀崖、海蚀糟沟,海蚀洞穴随处可见。
山坡怪石兀立,植被茂盛,景色秀丽。西北部海岸,沙质洁白松散,北部沿岸海域水深1.3米至2.0米,东南部沿岸海域水深2.6米至10米,海水清澈见底,透明度可达8米
观山寺群交通指南
市内没有直达景区的公交车,可乘坐当地出租车或包车前往景区。
观山寺群
观山寺群地理位置
冈顶旧有升真观,石香炉在焉,观废。万历年间,知府张邦伊创建观山寺,世传有金玉二井,潘真人于仙坡炼丹,烟通金井则黄(井今无考,相传在今之金井岭),通玉井则白。玉井久堙。
崇祯二年,邑人李为相浚后构亭于右山。寺内飞檐流角,庙宇如林,红柱绿瓦,山伴水色、水衬山美,山清水秀,风景迷人。
观山寺群最佳旅游时间
茂名地处北回归线以南,属热带亚热带季风温和气候。
热量丰富,光照充足,雨量充沛,水热同季,夏长冬暖,四季如春。
全市年平均气温22.3℃-23℃,最佳出游时间在秋冬季。
观山寺群门票
门票是15元/人。
观山寺群其他介绍
观山寺群位于高州市之西的观山上,观山东临鉴江,南对南宫岭,山青水秀,风景迷人。明代以来,这里先后建起了观山寺、玉泉寺、吕仙殿、潘仙殿、报德祠等寺庙建筑群。民国期间,又开辟了中山公园,建有中山亭、若虛亭、茂植亭、咏风亭、襟江亭、旷怡亭和断碑亭等建筑,使观山增添了不少色彩。在这些建筑群体的各个不同地方,分别树有各种碑记,其中有诗碑、记事碑、记功碑、捐题碑以及各个名家题词手迹碑记等。在山上的断崖处,还有摩崖石刻,这些建筑群体和石刻群体,结构有序,典雅大方,颇有风韵。
观山寺群中,最有特色的要数观山寺、玉泉寺等,但由于历遭严重破坏。目前尚存的只有玉泉寺、吕祖殿、潘仙殿、报德祠,其余的建筑被破坏拆除。但山光水色,景貌依然。
观山寺群是以道教为主体的宗教群体建筑。在中国历史上,林林总总的宗教信仰和民间信仰名目繁多,结构复杂。代表着相应宗教信仰的宗教建筑也遍布各地,其中佛教和道教尤为突出。观山寺群是属于道教的群体建筑。包括潘仙殿、观山寺、玉泉寺等。
道教是我国的宗教之一,东汉张道俊所创。入道者需交出五斗米,故又称“五斗米道”。道教奉老子为教祖,盛行于南北朝。道教的神灵众多,天神、地祗、人鬼都受到奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大类。尊神是道教信奉的主要神灵,其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清;其次是四位天帝——玉皇、北极、勾陈、后土;再次是天上的日、月、星神;最后是四方之神——青龙、朱雀、玄武、白虎。俗神是流传于民间而为道教所奉祀的神祗,类别很多,都是直接或间接与人的生活需要息息相关的,如雷公、雨神、风神、山神;为人们敬仰的英雄关帝、文化神文昌;保护财产安全的门神、灶神、城隍、土地;满足人们健康和富足的药王、财神等。神仙是道教的理想目标,是经过-司道而神通广大和长生不老的神人、仙人,如汉族的祖神黄帝,八百长寿的彭祖,王母娘娘,八仙等,都是重要的神仙。
宗教是社会生活的组成部分,并且渗透于社会生活的广泛领域,从人的价值取向,道德观念、审美情趣,到风俗人情、节日禁忌、日常生活,都会感受它的影响和作用。与人们在游览寺庙宫观、风景名胜,欣赏雕塑、阅读碑文等活动时,都会遇到有关宗教的题材,描述和表现。人们只有深刻理解宗教所表现的理念,才能真正把握有关审视和欣赏对象的意蕴、情趣、从而提高审视和欣赏水准,取得高层次的取获。观山寺群是市级文物保护单位。
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