介绍大陈墩遗址，一称“大陈孤堆”。在肥东县龙城乡仓村。为江淮地区新石器时代至殷周时期遗址，总面积4平方米。墩台形成三个阶梯，最高一层长43米，宽2米。第一层与第二层高差25米，坡陡呈75度角，第三层为缓坡。经考察，在墩西坡红烧土中还发现有稻粒结块，属国内最早发现。…详情 ▷

明教寺由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸像一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，充满了神奇的宗教色彩。明教寺位于合肥寺消遥津公园边上的明教…详情 ▷

吴忠性故居座落在历史悠久的长临河古镇东街，是地图学家吴忠性教授的祖房。故居座南朝北，临街四间半正屋，正屋后面有二间厢房，厢房之间是天井小院，为砖木、小青瓦结构，具皖中古民居特色，建筑面积177平方米。故居后院有一口水井、一颗桑树，寓“桑梓之子”之意。故居现为肥东县…详情 ▷

马政寺地处肥东县众兴乡华光村，距县城店埠22公里、合肥市区21公里；庙寺占地8亩，西临长丰县三十头乡，背靠众兴水库，海拔519米。登寺眺望，众兴水库宛如碧玉，田园风光尽收眼底。据乡人传述为凤凰宝地。古为东西南北交汇地，往山东、河南、上海的必经之路，寺内常年栽植花木…详情 ▷

吴复墓石雕群：吴复墓，采用东西向，墓向坐东向西，墓前是一条宽1米的神道，享堂、神墙不复存在。现存神道上有一组石灰岩立体雕塑位于神道两边。自东向西相对排列有石人、石虎、石羊、石马及控马人、华表。刻工采用镂空为浮雕相结合，刀法精湛，为元末明初风格，形象栩栩如生。我们已…详情 ▷

吴王庙位于安徽省合肥市城北35公里的吴山镇东侧。因这里安葬着唐末农民起义军领袖吴王杨行密，以及后人为祭祀他而建的庙宇，故得名。杨行密（852至95年）系合肥人，字化源。年轻时即怒视朝廷，怜悯民不聊生，二十几岁便揭竿而起，出生入死，南征北战。千百年来，吴山庙几遭战火…详情 ▷

白塔寺背靠妙华山，面朝马鞍山，两侧青山簇拥，仿佛坐在一把太师椅上，风水绝佳。白塔寺开始建于北宋，同时建白塔寺于白鹗山山巅，后塔庙尽废，仅余遗址。现今的白塔寺系今年重建，前后两进院落，南派建筑风格。寺内除阿傩、迦叶两尊菩萨为木雕外，其余28尊菩萨造像全为铜铸，民间谓…详情 ▷

春申君黄歇墓冢，战国晚期楚国贵族，富有学识且机敏善策，与当时以养士明闻海内的齐孟尝君，赵平原君、魏信陵君齐名，称楚春申君。根据《凤台县志》中“县东隗家店西大阜（西大阜，即今安徽淮南谢家集区李郢孜镇沈郢孜村一带）名黄歇冢”的记载，又物普查，黄歇墓址得以确认。1992…详情 ▷

洞山寺位于上窑镇东北神山，山道东侧。洞山寺原名大圣庙，其建成年代已无可考稽，据传始建于佛教盛行的唐代，位于上窑镇之神山。《怀远县志》、《大清一统志》载：“……其东峰曰神山，高二百四十五丈”，“中有仙人洞，故名洞山”。农历二月十九日，为观音圣诞，适逢阳春，为此，洞山…详情 ▷

闪冲清真寺位于八公山区国营妙山林场闪冲村，该寺始建于北宋宣和年间。寺院中有一株银杏树，树龄8年以上，树干粗壮，四人尚可环抱，树冠如巨伞，树荫可遮4平方米。树旁还有一棵何首乌，主茎粗如儿臂，被视为镇寺之宝，倍受族人呵护。清真寺位于八公山区国营妙山林场闪冲村，该寺始建…详情 ▷

清真寺清真寺，位于县城内南大街留犊祠巷西清真寺巷内，坐西向东，占地5632平方米。1986年7月，安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位。相传唐宋时寿城清真寺建于城内西北隅，明代天启年间移今址。寺内院落东西长128米，南北宽44米。中轴线上布置三进重院：前院正…详情 ▷

1985年4月，在寿（县）蔡（家岗）公路拓宽工程施工中，于今东津渡西公路边沿发现一古代建筑遗址，总面积约三千平方米，因遗址天柏家台村，故名为柏家台遗址。省、县文物研究工作者，对遗址作了发掘，发现有大型石柱础、长方形铺地灰砖和四叶纹、山字勾连纹槽形砖，凤鸟纹、树云纹…详情 ▷

宓子即宓子贱，春秋末鲁国人，名不齐，孔子学生。曾为单父宰，死于楚地，其墓在瓦埠镇东南铁佛岗。墓周14米，封土高3米，时有过客凭吊。…详情 ▷

在城西大街孔庙的右侧，耸立一座三层楼阁，这就是亦被称为奎星楼的古建筑——奎光阁。这是在清乾隆年间，由知州张佩芳主持建成的，匾曰：“奎光”。至道光元年（公元1821年）知州龚式谷鉴于奎光楼年久失修，“岌岌可危”，又于原址改建成今日的奎光阁。虽几经修葺，但原貌未改。阁…详情 ▷

留犊祠巷，又名留犊池巷，巷内有留犊池遗址和时公祠。时公祠亦名留犊祠，这是为纪念东汉末年寿春令时苗而修建的。据古籍记载，时苗是乘一辆自带的黄母牛拉的牛车，拖着简朴的行囊去寿春赴任的。居官岁余，牛生一犊。及去任，他把牛犊留下，谓主簿曰：“令来时本无此犊，犊是淮南所生有…详情 ▷

蔡器与楚器虽然国别不同，但在文化面貌上却基本一致，主要是由于春秋时期，在江淮汉地区的诸侯，经过长期征战，频繁的交往，文化交流也与日俱增，从而互相渗透，逐渐融合，最后形成了具有独特风格的楚文化。1955年5月，寿县治淮民工在城西门内北侧取土加固城墙时，发现甬钟两件。…详情 ▷

楚幽王墓，墓址在寿县城东南25公里处的朱家集（今属长丰县）附近，发掘前称李三孤堆，封土高出地面2米以上，径约1余米，周约4米。民国12年（1923年），当地农民在附近农田耕作中偶然发现青铜器有鼎、壶、簋、镐与带钩、镜、车马饰具等，后为蚌埠外侨瑞典人加尔白克所得，现…详情 ▷

刘安墓位于寿县城北门外八公山下，北依四顶山，南临低水，墓侧“淮南王墓”石碑为清同治八年安徽布政使吴坤修所立。南临淝水，北依八公山，冢位于八公山乡团结村老母猪山南坡。墓为覆斗型，高2米，周长12米，墓前立有清同治八年安徽巡抚吴坤修所书“汉淮南王刘安墓”碑。还建有神道…详情 ▷

介绍…详情 ▷

碧霞元君庙八公山主峰四顶山之巅，昔有碧霞元君庙。庙在四项山顶，故又称四顶奶奶庙。这是八公山历史名胜之一。庙殿始供神妃碧霞元名群象，故名；寿凤人多又称神妃为“四顶奶奶”，故知四顶奶奶庙者甚众，谓碧霞元君庙者鲜少。明栗永录嘉靖《寿州志》称之为“东岳祠”，清李师沅嘉庆《…详情 ▷

八公仙阁是淮南市八公山镇兴建的古典式园林。位于西汉淮南王刘安丹井遗址和《风声鹤唳，草木皆兵》的八公山麓，淮南市八公山境内，总面积一百亩，创建于一九八五年春。园内主要建筑有八公阁、八公群雕、八公仙阁碑亭、荟萃茗馆、和香这泻云窦，聚星井、曲廊、曲桥、假山瀑布、观鱼池、…详情 ▷

古城孜遗址位于口孜镇康桥行政村古城孜自然村东侧。当地群众称此处为西古城（颍上县江口镇北有古城，习惯称其为东古城）。城址呈边长为25米的正方形，城垣范围清晰可辩，原东、南、西、北护城河址现有浅沟。城址内皆为耕地，曾在原北城墙处挖出很多砖。从南城门向南的地面下原有长3…详情 ▷

杜康烧酒遗址位于口孜镇东北方向2公里处，今杜康行政村杜家岗。传说古时有个酿酒大师名唤杜康。他酿造的酒桨，色清劲大味酵，即使装在瓶子里、缸子里，瓮子里，插上塞子，加上盖子，那浓郁的芳香，都可飘出一里之外。那些瘾君子们一闻到扑鼻的酒香，连路都走不好了，撩得你非想喝个痛…详情 ▷

北照寺位于颍东区袁寨镇，历史源远流长。早在晋朝时期就已存在，寺址即梁朝的许昌侨移政府所在地。隋炀帝大业年间，这里建置清丘城。元朝末年，朱元璋因家境贫寒，流落在北照寺内。住持见其聪明伶俐，就留其在寺内管其饭食，朱元璋出于感恩便削发为僧，由于他悟性很高，深得住持的赞赏…详情 ▷

刘伶墓位于颍东区口孜镇口孜集北头。相传西晋时期“竹林七贤”之一的刘伶游历到口孜，喝了杜康所酿的酒后一醉三秋方醒，从此留下杜康酿酒醉刘伶的动人传说。阜阳酿酒总厂以前生产的“刘伶醉”酒和现在的“醉三秋”酒，其名皆缘于此传说。刘伶墓于1959年进行挖掘清理。墓葬为一单室…详情 ▷

界首市琉璃寺位于田营镇李能村，始建于隋，兴于唐朝，现存为在原址重新修建。琉璃寺前身叫留龙寺，留龙寺前身叫五福寺，据传说，李世民就生在五福寺。隋唐时期，琉璃寺占地面积3亩，大小寺庙3多座，僧人千人之多。琉璃寺主敬药师如来佛，当时庙寺香火袅袅，烟云映日，灵气十足，是隋…详情 ▷

五岳庙古松高寨五岳庙，明万历年间建，己毁。在其旧址院内有占松一株。顶高13米，围粗41米，树龄约4年。树身挺拔虬劲，宛若游龙。树冠叠起，枝繁叶茂，流绿溢翠，四时听涛。旧址正门南又一古松，顶高13米，干高8米，围粗4米，应与院内松树同龄。…详情 ▷

位于颍上县汤店镇，原名观音庙，始建于道光二年（1822年）。公元191年重建，因月朗风清之夜，寺庙周围金光隐现，竹声不绝于耳，人甚称奇而得名。全寺由天王殿和大雄宝殿两座建筑群组成，大殿左右各有钟楼鼓楼及弥勒佛石像，寺内有放生池、古圣水井、敲棋厅、诵经阁、千鸟园、斋…详情 ▷

长官清真寺在长官集南首。建于明代万历（1573）年间，已有42余年历史，当时作为长官店回民礼拜场所。大门楼悬挂一横匾，“古清真寺”；二门楼横匾“率由理门”；北讲堂匾额“主敬存诚”；大殿明柱上有对联：“认真主无影形凭万物作证；参造化非高远唯一理在心”1983年县政府…详情 ▷

育才阁在长官集中心的涎河南岸。是革命烈士张蕴华于1929年任长官小学校长时所建。当时，他组织有学生会、穷人会、夜校等，提出“扒庙宇，打神像，兴学堂”的口号，带领学生、教师和穷人先后扒掉7座庙宇，又扒掉自家的3间瓦房，并勒令当地土豪劣绅献粮献款。建成育才阁后，他在大…详情 ▷